林 雨

《論語》開篇就說 “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”具有百年歷史的美國(guó)學(xué)術(shù)出版社，在拙著 《中國(guó)·快樂的孔孟學(xué)堂》的出版序言里，以 “有朋自東方來，不亦樂乎？”表達(dá)美國(guó)學(xué)術(shù)界出版業(yè)對(duì)中國(guó)孔孟的熱情擁抱。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館，哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、多倫多大學(xué)圖書館隨即收藏本書。2010年10月28日，美國(guó)眾議院通過784號(hào)決議案，決議的全稱是 《紀(jì)念孔子誕辰2560周年并承認(rèn)他在哲學(xué)與社會(huì)政治思想方面無價(jià)的貢獻(xiàn)》。

我是怎樣把 “弘揚(yáng)傳統(tǒng)、東西交流、童書趣化”盛放在一本童書里？是受以下啟發(fā)：西方 “解釋學(xué)”泰斗、德國(guó)哲學(xué)家迦達(dá)默爾說： “解釋學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是構(gòu)筑橋梁，從過去中重新發(fā)現(xiàn)最好的東西。”美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家F.V.哈耶克提示： “舊有的真理若要葆有對(duì)人的心智的支配，就必須根據(jù)當(dāng)下的語言和概念予以重述?！蔽乙?guī)定自己：一 “發(fā)現(xiàn)”，二 “重述”，秉承費(fèi)孝通所說 “各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，采用童趣化的方式 “重述”我的“發(fā)現(xiàn)”。

海水與云朵一體，普世文明人類共適。孔子思想被18世紀(jì)法國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗伏爾泰所敬仰所吸收，他有 “歐洲孔子”之譽(yù)，卻自稱 “孔門弟子”，這是東西方文化交流史上的實(shí)例趣話，我用兒童詩(shī)重述《“歐洲孔子”——伏爾泰》：

法國(guó)有位伏爾泰，他對(duì)孔子特崇拜。伏爾泰，他是誰？請(qǐng)把歷史書翻開：伏爾泰，大作家，他的筆，真厲害，新書剛剛上柜臺(tái)，誰寫的？伏爾泰。哇，人們爭(zhēng)著搶著買。看他的書真痛快，他敢說，國(guó)王壞，國(guó)王拿他沒辦法，國(guó)王恨他人民愛。

伏爾泰，伏爾泰，家里供著孔子像，他向孔子做禮拜?？鬃诱f的一句話，伏爾泰，特喜愛。哪句話？“己所不欲，勿施于人”——這話一說就明白：我說話你別打斷，你說話我不妨礙；我不喜歡爛泥巴，不往你家門上摔；你不喜歡吃的飯，別往我的嘴里塞；我不把你當(dāng)馬騎，你別把我腳下踩。人與人平等，誰也不例外。

因?yàn)橛辛朔鼱柼?，這句話，傳得快，就像花兒處處開；這句話，到后來，寫進(jìn)法國(guó)憲法里，就像寶石放光彩，一代一代又一代，光芒閃閃到現(xiàn)在。

飛過山，越過海，我從遙遠(yuǎn)的中國(guó)來，伏爾泰，伏爾泰，我想見見您，可惜您不在。您靜靜躺在墓地里，我的腳步輕輕邁，獻(xiàn)上一束花，表達(dá)我的愛。

孔子居仁由義，貧賤不移，人格豐碑， 《論語》載：子曰： “飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?（《論語·述而 16》）， 我用對(duì)話形式的童詩(shī) 《我的老師叫孔丘》，搭建一道小橋，引領(lǐng)兒童走向孔子心靈的廣場(chǎng)：

有位老爺爺，身高一米九，肚里有學(xué)問，衣裳很破舊。成天笑呵呵，總是樂悠悠。 “老人家，您生活太簡(jiǎn)陋，您為什么不憂愁？”“青菜、粗糧、白開水，有這三樣就足夠。” “哎呀呀，您的鋪蓋太少了，連個(gè)枕頭都沒有?！?“枕頭隨身帶，我有倆枕頭?！?“在哪兒呀？我怎么沒看見？” “一個(gè)在左，一個(gè)在右，躺下呼呼睡，胳膊當(dāng)枕頭；翻身接著睡，再枕這只胳膊肘?！?“哈哈哈，老爺爺，您真逗，這樣的日子不苦嗎？” “為天下為公而奔走，苦中有樂很享受?！薄澳幌矚g富貴嗎？” “當(dāng)然喜歡啦，富貴是個(gè)好東西，就怕來路不對(duì)頭，有人富貴撈到手，靠的是貪占騙搶偷。不義而富且貴，于我如浮云，我連瞅都不稀罕瞅。”這位老爺爺，就是這么牛！你猜他是誰？他是我老師，名字叫孔丘。

“禮”是任何社會(huì)都必需的良序美德，論語云 “禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。”（《論語·學(xué)而 12》）怎樣幫助小朋友汲取其中營(yíng)養(yǎng)，我請(qǐng)小朋友 “游于藝”：

“爸爸爸媽媽吵了嘴，他倆都后悔。我給爸爸沏熱茶，我給媽媽沖咖啡，一人跟前送一杯。我求爸爸說： “禮之用，和為貴。”我請(qǐng)媽媽說： “先王之道斯為美。”我勸爸爸說聲 “對(duì)不起”，我教媽媽說 “I am sorry”，爸爸媽媽都笑了，說我是個(gè) “調(diào)皮鬼”。

“禮”小則調(diào)節(jié)家庭，大則和諧社會(huì)，孔子說： “君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?（《論語·八佾 7》：君子輕易不爭(zhēng)，一定要 “爭(zhēng)”那必是參加有規(guī)則的射箭比賽。上場(chǎng)禮讓，下場(chǎng)飲酒。即或 “爭(zhēng)”也是一派君子風(fēng)范。）兒童 “猜拳”蘊(yùn)含與 “禮”相通的原理，我提萃成小兒歌： “石頭剪子布，一物降一物。小手伸出來，誰也不特殊。/石頭剪子布，一物降一物。贏了我開心，輸了我不哭。/石頭剪子布，一物降一物。出手不打賴，說話就算數(shù)！”——它宣釋人各自由，“從心所欲不逾矩”，遵守規(guī)則而又享受規(guī)則的保障之益；機(jī)會(huì)均等，公平競(jìng)爭(zhēng)，陽光下進(jìn)行，全程透明，和而不同，相克相生。如果從小就樹立規(guī)則意識(shí)并且恪守信義，何愁一個(gè)民族不強(qiáng)大不文明？

“禮”的價(jià)值不止于家庭社會(huì)，它也是國(guó)家的綱紀(jì)。我撰寫了一篇“校園故事” 《兩位美國(guó)高中生演講孔子的 “禮”》，一者，盛贊孔子要求權(quán)力者 “克己復(fù)禮” “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)” “一日克己復(fù)禮，天下歸仁”“修己以安百姓”，這正是美國(guó)眾議院決議案贊許的 “孔夫子教導(dǎo)我們說，政界人士必須成為誠(chéng)實(shí)和道德的模范。這些都提醒著我們，要以至高榮譽(yù)和尊重履行自己的職責(zé)。”再者，開辟另一視角，揭示新儒家指出的孔子思想的 “短板”： “過去儒家思想之缺點(diǎn)，是未知如何以法制成就此君位之更迭，及實(shí)現(xiàn)人民之好惡?！奔壤^承，又批評(píng)，這才是提萃傳統(tǒng)文化的不二法門。

兩千余載儒家文化作為中華文化主流，既燦爛輝煌又招塵蒙垢，尤其百多年來命運(yùn)多舛。太平天國(guó)毀孔廟滅儒學(xué)，洪秀全強(qiáng)行灌輸他炮制的不倫不類的 “拜上帝會(huì)”，“如有敢念誦教習(xí) （儒學(xué)經(jīng)書）者，搜山斬首不留”。中華傳統(tǒng)的 “鳳凰涅磐”是在清末民初，建立亞洲第一個(gè)民主政體的先驅(qū)孫中山總結(jié)：“中國(guó)之道統(tǒng)——堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，余之思想基礎(chǔ)，即承此道統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大耳?！?“五四”逆轉(zhuǎn)，激進(jìn)主義思潮濫觴于 “打倒孔家店”……中國(guó)孔孟，千秋功罪，誰與評(píng)說？判定古代思想文化的價(jià)值，至少應(yīng)有兩個(gè)基本維度，一看如何對(duì)待 “人”，二看怎樣 “為政”。我的結(jié)論：孔子是人道主義思想家，是 “民”的代言人；孔子區(qū)別于歷朝歷代暴力團(tuán)體的革命家，每次被 “祭旗”被詬病盡皆因于此；孔子是力主 “限政”并且提供通往 “憲政”思想資源的 “東方曼德拉”。為此我為小讀者獻(xiàn)上兩篇歌謠體小詩(shī)，作為我對(duì)孔子基本認(rèn)知的描述。

其一， 《中國(guó)，有位老人》：

中國(guó)，有位老人，白發(fā)三千丈，如雪如銀。

一生，他只講一個(gè)故事，故事的名字叫做 “仁”。/

他討厭攔江大網(wǎng)——大魚小魚一網(wǎng)打盡；

他憎惡獵人夜間射弋——覆巢之下哪只鳥兒能幸存？/

馬廄失火，烈焰滾滾，驚聞噩訊，立即追問：

“‘傷人乎？’不問馬”，人的安危焦灼他的心。/

泰山腳下老婦人哭訴，燃起他滿腔悲憤：

“苛政猛于虎”——貪官惡吏比猛虎還兇狠！/

達(dá)官貴人用人形的俑殉葬，他詛咒 “始作俑者”斷子絕孫。

秦大帝國(guó) “二世而亡”， “其無后乎”一語成讖 （chèn）。/

春風(fēng)，是他的呼吸，大地，是他的胸襟，

他的所愛所憎是不息的魂，陪伴我們民族從古走到今。

其二， 《孔孟之歌》 （詩(shī)歌）：

孔子——“至圣”，孟子——“亞圣”，

孔子撞響一口鐘，孟子擎起一桿秤。/

警鐘長(zhǎng)鳴： “大道之行，天下為公”；

“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從！”/

一秤橫空，不稱天上日月星，專稱天下大事情——

“民為貴，社稷次之，君為輕。” /

這就是中國(guó)孔孟，這才是中華傳統(tǒng)，

繼往開來呵，日夜兼程， “雙子星座”，兩盞明燈!

文章寫到這里，舉目遙望窗外，北方殘雪點(diǎn)點(diǎn)，南國(guó)則柳綠花紅、草長(zhǎng)鶯飛，中華大地開始迎春慶春了。我不由得遐想兩千五百年前的孔子是怎樣擁抱春光的。 《論語》里有記載：孔子與一群學(xué)生敞開心懷，各述理想，其中弟子曾皙(點(diǎn))一不求官，二不謀財(cái)，倒是喜歡偕同好友，帶領(lǐng)一群小孩子，以親近大自然為樂?？鬃右秊橹?，高度贊許。人們通常以為孔子既是 “萬世師表”，想必終日正襟危坐，不茍言笑，一臉冰霜，凜然不可犯。其實(shí)不然，他是一位喜游山水，天地人一體 “眾樂樂”的活活潑潑的 “老少年”。

《論語·先進(jìn)26》載——（點(diǎn)）曰： “莫 （暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰： “吾與點(diǎn)也！”

孔子夸曾點(diǎn) （詩(shī)歌）：

孔子夸曾點(diǎn)， 《論語》有記載，師生們聊天，心懷全敞開。

輪到曾點(diǎn)了，他停下手中琴，恭恭敬敬站起來： “我不想當(dāng)大官，

也不想發(fā)大財(cái)，就想親近大自然，大自然是我的最愛——

三月里，桃花開，過冬的棉衣脫下來，新做的春裝穿起來。

邀上好友五六位，互相談得來；帶上小童六七人，一起到郊外。

沂水河邊洗個(gè)澡，從頭到腳都暢快。

站在高臺(tái)吹吹風(fēng)，衣襟全敞開，好涼爽，好痛快！

日頭落山了，唱著歌兒回家來：啦啦啦，啦啦啦，

我在大自然懷抱里，春風(fēng)浸潤(rùn)我心懷。”

孔子聽了好感慨： “曾點(diǎn)啊曾點(diǎn)，我的心里話，

你全替我表白。咱們師生倆，心思真合拍！”

你看孔子多和藹，做他的學(xué)生多愉快。

他老人家來講課，我保證拎著小竹凳，坐在頭一排！