我們?yōu)槭裁磿。?/h1>
2019-03-07 20:04:06
南方周末 2019-03-07
《我們?yōu)槭裁磿 ?/p>
[美]倫道夫·M.尼斯、喬治·C.威廉斯著， 易凡、禹寬平譯
湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2018
盧敦基
像我這樣相信達(dá)爾文又沒讀過《物種起源》的人，對進(jìn)化論經(jīng)常有一些不解甚至質(zhì)疑：明明說好的適者生存，而為什么眼前仍有那么多姿色平庸者？他們不是早就不適合社會了么？不是說長得美才可愛才更有人追么？幾萬年的進(jìn)化對他們似乎沒有半點影響嘛。
還有一個問題更加成人一些：在性生活中，男女達(dá)到高潮的時間是錯開的。這個不可描述的活動盡管帶來不可描述的快感，但兩性不和諧也會沖淡、削弱甚至抵消這種快感。為什么不能進(jìn)化成兩性共同到達(dá)高峰？上帝那會兒干啥去了？
讀了這本《我們?yōu)槭裁磿 罚鲜鲎园l(fā)的疑問才迎刃而解。原來人類演化的目的，不是給你快樂，不是開心，甚至也不是健康。你如果這樣想，那是你自己劃錯了重點。人類演化的根本目的，就是將自身繁衍和傳遞下去。這才是生命的根本目標(biāo)。為什么丑女丑男沒有消失？是因為人雖然丑，但架不住同樣能生啊。而且真正漂亮的女性，在生活中并不一定有異性敢于追求，反而是平凡甚至難看一點的，讓男子們覺得自己有可能配上從而積極求偶。從這個角度看，演化過程中原來應(yīng)該是美女先滅絕的。還有那個性生活的問題。告訴你，目前的狀況是滿足生育條件下最好的設(shè)計了。如果反過來，女性先得到性滿足，那么，不等男的射精，女的就可以把男的推開。那么說好的生育任務(wù)怎么辦？還怎么完成？如果調(diào)到兩性同步，你們快樂了，老天爺不放心了。目前的狀態(tài)，應(yīng)該是老天爺為保證生育而為男性打的一點提前量吧！
不過，這里要補(bǔ)充一下：老天爺絕對沒想到人類會發(fā)明避孕套這個玩意兒。發(fā)明以后，情況大變！
像《我們?yōu)槭裁磿 愤@樣的書，一般人看見的是“我們怎樣才能不生病”。但是你如果這樣看，你就完全錯了。在美國的這兩位演化生物學(xué)家看來，關(guān)鍵是要分析你為什么生這個病。對任何一種病，人們都應(yīng)該問五個問題：
一、這些癥狀是真的疾病，還是人體為防御另一種更可惡的東西的反應(yīng)？
二、如果此病是遺傳的，為什么這種基因能夠保留下來？換句話說它有沒有另外的積極作用？
三、新的環(huán)境因素是否觸發(fā)了此病的發(fā)生？
四、如果是感染有關(guān)的疾病，那就要追問：哪些方面有利于宿主？哪些方面有利于病原體？或者哪些對雙方都有利？我們應(yīng)該采取什么對策？
五、疾病的易感性與人體的哪些設(shè)計相關(guān)？
作者的觀點是：不要看見一點癥狀就馬上治、對癥地治，要研究該病的成因與人體結(jié)構(gòu)的關(guān)系，從根本上思考追尋解決方案。作者的另一個核心看法是：人體不是一臺完美的機(jī)器，而是一個與環(huán)境相契合的精心安排的妥協(xié)方案。比如人體為什么不能像蚯蚓切掉一段后可以再長出一段？那應(yīng)該是因為人體如果有這樣的再生能力，別的許多能力都喪失了，所以覺得不具備和發(fā)展這種能力更加經(jīng)濟(jì)一些，畢竟人不是蚯蚓，不會經(jīng)常被截肢。還有人問：既然人生目的在于生命，為什么人不能永生？他完全不明白衰老是青春的代價，而青春才是傳遞生命的必經(jīng)條件。
演化生物學(xué)的思想發(fā)生才不到兩百年，應(yīng)用于醫(yī)學(xué)上的時間更短，所以這是一門很新的學(xué)科，它處理的許多問題看上去似乎很淺顯，但是這確是一門奧妙無窮而且生趣盎然的學(xué)科。
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盧敦基
像我這樣相信達(dá)爾文又沒讀過《物種起源》的人，對進(jìn)化論經(jīng)常有一些不解甚至質(zhì)疑：明明說好的適者生存，而為什么眼前仍有那么多姿色平庸者？他們不是早就不適合社會了么？不是說長得美才可愛才更有人追么？幾萬年的進(jìn)化對他們似乎沒有半點影響嘛。
還有一個問題更加成人一些：在性生活中，男女達(dá)到高潮的時間是錯開的。這個不可描述的活動盡管帶來不可描述的快感，但兩性不和諧也會沖淡、削弱甚至抵消這種快感。為什么不能進(jìn)化成兩性共同到達(dá)高峰？上帝那會兒干啥去了？
讀了這本《我們?yōu)槭裁磿 罚鲜鲎园l(fā)的疑問才迎刃而解。原來人類演化的目的，不是給你快樂，不是開心，甚至也不是健康。你如果這樣想，那是你自己劃錯了重點。人類演化的根本目的，就是將自身繁衍和傳遞下去。這才是生命的根本目標(biāo)。為什么丑女丑男沒有消失？是因為人雖然丑，但架不住同樣能生啊。而且真正漂亮的女性，在生活中并不一定有異性敢于追求，反而是平凡甚至難看一點的，讓男子們覺得自己有可能配上從而積極求偶。從這個角度看，演化過程中原來應(yīng)該是美女先滅絕的。還有那個性生活的問題。告訴你，目前的狀況是滿足生育條件下最好的設(shè)計了。如果反過來，女性先得到性滿足，那么，不等男的射精，女的就可以把男的推開。那么說好的生育任務(wù)怎么辦？還怎么完成？如果調(diào)到兩性同步，你們快樂了，老天爺不放心了。目前的狀態(tài)，應(yīng)該是老天爺為保證生育而為男性打的一點提前量吧！
不過，這里要補(bǔ)充一下：老天爺絕對沒想到人類會發(fā)明避孕套這個玩意兒。發(fā)明以后，情況大變！
像《我們?yōu)槭裁磿 愤@樣的書，一般人看見的是“我們怎樣才能不生病”。但是你如果這樣看，你就完全錯了。在美國的這兩位演化生物學(xué)家看來，關(guān)鍵是要分析你為什么生這個病。對任何一種病，人們都應(yīng)該問五個問題：
一、這些癥狀是真的疾病，還是人體為防御另一種更可惡的東西的反應(yīng)？
二、如果此病是遺傳的，為什么這種基因能夠保留下來？換句話說它有沒有另外的積極作用？
三、新的環(huán)境因素是否觸發(fā)了此病的發(fā)生？
四、如果是感染有關(guān)的疾病，那就要追問：哪些方面有利于宿主？哪些方面有利于病原體？或者哪些對雙方都有利？我們應(yīng)該采取什么對策？
五、疾病的易感性與人體的哪些設(shè)計相關(guān)？
作者的觀點是：不要看見一點癥狀就馬上治、對癥地治，要研究該病的成因與人體結(jié)構(gòu)的關(guān)系，從根本上思考追尋解決方案。作者的另一個核心看法是：人體不是一臺完美的機(jī)器，而是一個與環(huán)境相契合的精心安排的妥協(xié)方案。比如人體為什么不能像蚯蚓切掉一段后可以再長出一段？那應(yīng)該是因為人體如果有這樣的再生能力，別的許多能力都喪失了，所以覺得不具備和發(fā)展這種能力更加經(jīng)濟(jì)一些，畢竟人不是蚯蚓，不會經(jīng)常被截肢。還有人問：既然人生目的在于生命，為什么人不能永生？他完全不明白衰老是青春的代價，而青春才是傳遞生命的必經(jīng)條件。
演化生物學(xué)的思想發(fā)生才不到兩百年，應(yīng)用于醫(yī)學(xué)上的時間更短，所以這是一門很新的學(xué)科，它處理的許多問題看上去似乎很淺顯，但是這確是一門奧妙無窮而且生趣盎然的學(xué)科。
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