謝記虎

摘 要：我國史籍汗牛充棟、卷軼浩繁。其中忠臣直士尤為史家所書，使人感懷仰止。然忠臣直士若改變一下進(jìn)諫方式，講究方法，會(huì)不會(huì)更有利于歷史的發(fā)展，不至進(jìn)諫擱置且致自己于不利之地?；蚓筒粫?huì)有比干之死、岳飛之冤，內(nèi)儒外道，內(nèi)方還需外柔。

關(guān)鍵詞：藩王 大禮議 黨爭(zhēng) 言官

“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”[1]品讀歷史，細(xì)細(xì)索思，都會(huì)給我們以重要的啟示與收獲。

實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，執(zhí)著精神往往是不夠的，要懂得方法和技巧，以化解外部阻力，內(nèi)儒外道，內(nèi)方還需外柔。本文以明代嘉靖朝輔臣之爭(zhēng)為例展開論述。

一、皇嗣繼統(tǒng)之大禮議

公元1521年（正德十六年），武宗南巡經(jīng)清江浦游樂時(shí)，不慎墜入江中，致使淹嗆得病，回京不久即駕崩而去。因武宗生前淫樂無度且突然離世，因此沒有留下子嗣，故首輔楊廷和根據(jù)祖宗之法，在皇室宗族里尋找血緣最近的繼承人。最終，武宗堂弟，出生于湖廣布政司安陸州（今湖北鐘祥）的朱厚熜被確立為皇位繼承人。

是年五月，朱厚熜即帝位，定年號(hào)嘉靖。世宗即位后不久就與首輔楊廷和產(chǎn)生了矛盾，焦點(diǎn)是圍繞議定世宗生父尊號(hào)問題，史稱“大禮議”。[3]世宗堅(jiān)持追尊生父，而大臣們則認(rèn)為應(yīng)尊孝宗。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，新科進(jìn)士張璁上書應(yīng)追認(rèn)世宗生父。張璁主張繼統(tǒng)但不繼嗣，并舉例漢定陶王、宋濮王加以論證。世宗看過張璁奏折后，大為振奮“此論出，吾父子獲全矣！”[2]并命傳閱此奏于諸大臣。此舉引起朝中大臣們的聯(lián)合抵制，大臣們引經(jīng)據(jù)典痛斥張璁，甚至聲淚具下，試圖使世宗收回成命。世宗也不甘示弱，他以辭位回安陸老家相威脅，最終楊廷和等一班大臣妥協(xié)。

是年，世宗生母從安陸被以太后之禮迎接入宮。此后又經(jīng)楊廷和辭官和左順門事件，世宗和張璁取得了大禮議最終的勝利。世宗得以尊奉生父生母，家人團(tuán)聚。并且徹底挫敗楊廷和等舊朝勢(shì)力，世宗亦完全掌握了政權(quán)而張璁也因大禮議之功得以順利成為內(nèi)閣大臣，并進(jìn)入權(quán)力中心。

二、嘉靖朝首輔之爭(zhēng)

大禮議后，入主內(nèi)閣的張璁逐漸傲慢自大，獨(dú)斷專行。史載“罔上行私，專權(quán)納賄，”[4]，招致了同僚官員的不滿。屬官夏言不肯阿附張璁，并因彭澤之事使得兩人暗生嫌嫉。后張璁和彭澤聯(lián)合制造了“薛侃案”，把夏言送到司法部門。世宗覺察，釋放了夏言并對(duì)張璁漸生嫌隙。夏言因耿正直言，且善于寫青詞，深受世宗賞識(shí)。世宗任命夏言為侍讀學(xué)士，叫他每天到經(jīng)筵前講論，并負(fù)責(zé)把郊祭之禮編成一書同時(shí)仍舊兼任吏科都給事中。夏言抓住時(shí)機(jī)，大膽上書彈劾首輔張璁和吏部尚書方獻(xiàn)夫，張璁即被免官革職其同黨也遭到廢黜。[5]

夏言成為內(nèi)閣首輔后，推行政治改革。整頓軍伍“積年宿蠢”[6]、梳理漕運(yùn)“歲減槽糧百五十萬二千余石”[7]。對(duì)世宗言行直言勸諫，并且開始敷衍世宗鐘愛的青詞，令世宗不滿。而此時(shí)夏言同鄉(xiāng)嚴(yán)嵩，一邊謹(jǐn)慎的和夏言相處，使夏言一直把嚴(yán)嵩當(dāng)做自己的親信故里，而私下里嚴(yán)嵩則結(jié)黨營社。嚴(yán)嵩奉承世宗，投其所好，慢慢得到世宗的信任。[8]后夏言發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)嵩的陰險(xiǎn)詭詐，在世宗面前彈劾嚴(yán)嵩，但世宗根本聽不進(jìn)。一日，在世宗召見嚴(yán)嵩時(shí)，嚴(yán)嵩突然跪地伏泣。世宗不解，嚴(yán)嵩即哭訴夏言對(duì)自己的排擠和打壓，聲淚俱下，世宗憤然不止，又聯(lián)想到顯陵之賀和巡幸大峪山事件，遂決定罷黜夏言。

嚴(yán)嵩掌權(quán)后，結(jié)黨營私，陷害異己。言官們紛紛彈劾嚴(yán)嵩“作福作威，罔不怨恨”。[2]但因世宗袒護(hù)，大都不了了之。文淵閣大學(xué)士徐階起初出于義憤并不依附嚴(yán)黨，嚴(yán)嵩就在世宗面前說徐階壞話，導(dǎo)致徐階舉步維艱。后徐階認(rèn)識(shí)到不能像言官以卵擊石，因此順事嚴(yán)嵩，以待時(shí)機(jī)。并且徐階把脈世宗的喜好，積極向世宗靠攏“于上所向往，不復(fù)持矣”[9]，并因揭發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀，深受世宗信任。而嚴(yán)嵩和同黨的胡作非為，也漸漸引起世宗的不滿。嘉靖四十年元宵日夜，永壽宮大火，世宗問嚴(yán)嵩意見，嚴(yán)嵩建議世宗搬到大內(nèi)居住。世宗不悅又問徐階，徐階看出世宗心思，建議世宗利用永壽宮剩余木材，另建新宮殿世宗大悅。于是世宗命令徐階負(fù)責(zé)新宮的營造，不久萬壽宮建成，世宗即搬入住。

世宗加封徐階少師，同時(shí)享支尚書俸，而嚴(yán)嵩則漸漸被世宗所冷落。嘉靖四十一年，御史鄒應(yīng)龍彈劾嚴(yán)黨要賄鬻官、擅寵害政，終致世宗捕嚴(yán)世蕃，并令嚴(yán)嵩退休。

入主內(nèi)閣后，徐階即積極革除積弊，推行新政。大力提拔如張居正、高拱等人才，使得朝為一新，民康物阜“天下翕然稱治”[2]，實(shí)現(xiàn)了自己“以威福還主上以政務(wù)還諸司以用舍刑賞還諸公論政治”[2]的理想和報(bào)負(fù)。

結(jié) 語

明世宗在位共四十五年，是明王朝時(shí)間第二長的王朝。輔佐在多猜善疑的世宗身旁，堅(jiān)守舊禮的楊廷和被善于迎合的張璁取代，張璁則為忠直正言的夏言所取代，夏言又被阿諛奉承、中飽私囊的奸臣嚴(yán)嵩取代，而韜光養(yǎng)晦但堅(jiān)守道統(tǒng)的徐階在與嚴(yán)嵩斗爭(zhēng)中取得了最終的勝利。

讀史重在尋思，再于實(shí)踐，當(dāng)以史為鑒。欲取所成，內(nèi)儒外道，內(nèi)方還需外柔。

參考文獻(xiàn)

[1] 歐陽修.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[2] 張廷玉.明史：卷107[M].上海：上海人民出版社，2014.

[3] 田澍.張璁與嘉靖內(nèi)閣[J]中國史研究，2008（4）：122.

[4] 徐階、張居正等.明世宗實(shí)錄：卷104[M].鄭州：中國書店出版社，2015.

[5] 阮明道.關(guān)于夏言從政與棄市的考察[J]西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)，：2006（5）：51

[6] 夏言.夏桂洲先生文集[M].濟(jì)南：齊魯書社，1997.

[7] 曹國慶.嚴(yán)嵩與嘉靖間江西籍閣臣[J]江西社會(huì)科學(xué)，1994（12）：33.

[8] 陳子龍、徐孚遠(yuǎn)、宋徵璧.皇明經(jīng)世文編[M].臺(tái)灣：臺(tái)聯(lián)國風(fēng)出版社，1968.

[9] 焦竑.國朝獻(xiàn)征錄：卷16[M].臺(tái)灣：學(xué)生書局出版社，1965.