摘 要：第二次世界大戰(zhàn)雖已過(guò)去70多年，但是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代青少年的經(jīng)歷以及青少年形象和心理的研究卻仍然處于邊緣地帶?！皯?zhàn)爭(zhēng)兒童”這個(gè)名詞也是近十年來(lái)才出現(xiàn)在德國(guó)公眾視野中，德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)兒童眼中戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖的場(chǎng)景才逐漸受到關(guān)注。克魯格通過(guò)“歷史虛構(gòu)化”的寫作手法一方面展現(xiàn)了二戰(zhàn)最后時(shí)期德國(guó)青少年在社會(huì)中扮演的角色，德國(guó)國(guó)家社會(huì)主義思想對(duì)青少年的影響，另一方面德國(guó)國(guó)家內(nèi)部悄悄萌芽的新起點(diǎn)、新希望。

關(guān)鍵詞：青少年 二戰(zhàn) 希特勒青年 教育

1945年4月30日，希特勒自殺；5月8日第二次世界大戰(zhàn)正式結(jié)束。2014年，第二次世界大戰(zhàn)暨反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束70年的前夕，亞歷山大克魯格出版了《1945年4月30日》。本書一經(jīng)出版，便在德國(guó)記憶研究的圈子里引起了巨大的反響。自上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，記憶研究在整個(gè)跨文化日耳曼語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域備受推崇。記憶研究學(xué)者們一致認(rèn)為通過(guò)了解、再現(xiàn)德國(guó)人記憶中的歷史事件才能幫助德國(guó)更好的反思?xì)v史、反思二戰(zhàn)，記住歷史才是對(duì)待德國(guó)過(guò)去的正確態(tài)度。正如德國(guó)前總統(tǒng)里夏德·馮·魏茨澤克說(shuō)的：“從歷史中解脫的秘訣在于記住歷史”。通過(guò)對(duì)二戰(zhàn)中青少年形象的分析可以豐富二戰(zhàn)歷史研究，從而更好地反思?xì)v史。

當(dāng)代德國(guó)年輕一代雖然也通過(guò)課堂學(xué)習(xí)了解這一歷史時(shí)期，但是所涉及的大多是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)于當(dāng)時(shí)德國(guó)人生活細(xì)節(jié)了解甚少，而經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)的老人們對(duì)于這段歷史也習(xí)慣于沉默?？唆敻?014年出版的《1945年4月30》一書正是通過(guò)一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的故事再現(xiàn)了1945年4月30日這一天發(fā)生在德國(guó)乃至前世界的事件。而亞歷山大克魯格本人也經(jīng)歷這一天，當(dāng)時(shí)的他還是一個(gè)13歲的孩子，和母親住在薩克森—安爾哈特州。也就是說(shuō)克魯格從一個(gè)青少年的角度記住了家鄉(xiāng)的大轟炸[1]事件。70年之后，克魯格在《1945年4月30》中重現(xiàn)了這場(chǎng)大轟炸。青少年作為社會(huì)的重要組成部分在本書也有很詳細(xì)的描寫，而且本書中對(duì)于青少年的描寫也是基于克魯格童年的記憶。雖然本書大部分的故事是虛構(gòu)的，但是虛構(gòu)的故事確實(shí)建立在真實(shí)的歷史事件之上的。這也是克魯格自己獨(dú)特的寫作手法“歷史虛構(gòu)化”：虛構(gòu)存在于歷史記錄中，虛構(gòu)和歷史相互融合在一起。

對(duì)于青少年納粹時(shí)期的青少年形象大致可以從三個(gè)方面來(lái)分析：第一，青少年作為“希特勒青年”團(tuán)成員在納粹時(shí)期的行為；第二，青少年在家庭日常生活中的行為；第三，青少年在納粹時(shí)代所受的教育狀況。

第一，青少年作為“希特勒青年”在納粹時(shí)期的行為

“希特勒青年”是納粹時(shí)期整個(gè)德國(guó)社會(huì)最重要的青少年組織，也是當(dāng)時(shí)政府唯一承認(rèn)合法的青少年組織。納粹時(shí)期的青少年教育無(wú)論是從目標(biāo)還是方式方法上都深深烙上了國(guó)家社會(huì)主義的印記。雖說(shuō)1945年到了二戰(zhàn)最后階段“希特勒青年”不再對(duì)青少年有很強(qiáng)的吸引力了，但是納粹時(shí)期的國(guó)家社會(huì)主義思想依舊在青少年當(dāng)中根深蒂固，并且通過(guò)日常生活中的方方面面都可以感受到這種思想。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前，由于德國(guó)整個(gè)國(guó)家內(nèi)缺乏青年士兵，部分青少年甚至被當(dāng)成士兵送往前線。這些青少年雖然在“希特勒男孩”組織中接受了相當(dāng)多軍事化的訓(xùn)練，但是現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷依舊遠(yuǎn)超他們的想象。在國(guó)家社會(huì)主義思想的教育中，德國(guó)是不可戰(zhàn)勝的，德國(guó)是最優(yōu)秀的民族，然而現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)卻是德國(guó)節(jié)節(jié)敗退，受到反法西斯同盟的四面伏擊。此外，由于缺乏實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，青少年在戰(zhàn)場(chǎng)上手足無(wú)措，也因此白白葬送性命。

第二，青少年在家庭日常生活中的行為

一個(gè)人受到了何種教育很容易從他平時(shí)的行為中判斷出來(lái)。納粹時(shí)期國(guó)家社會(huì)主義下的青少年所受的教育中滲透著忠誠(chéng)、榮譽(yù)感、紀(jì)律、絕對(duì)服從、沉默、樂于承擔(dān)任務(wù)和責(zé)任。《鐵質(zhì)十字架》中的女兒和母親對(duì)于父親的要求便是絕對(duì)服從，甚至是父親對(duì)女兒提出的自殺命令也無(wú)絲毫反抗。而父親，這個(gè)命令的發(fā)出者卻在女兒與妻子死后選擇了茍且偷生。此外，青少年平日里談?wù)摰脑掝}也都大多于戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。甚至是小孩子們聚在一起玩的游戲也是虛擬戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景相互進(jìn)行攻擊。

第三，青少年在納粹時(shí)代所受的教育狀況。

以上兩個(gè)方面的內(nèi)容中均已提到，二戰(zhàn)結(jié)束之前的德國(guó)青少年腦海中依舊充斥著很多國(guó)家社會(huì)主義的思想，正如他們一直以來(lái)所收到的教育。但是在1945年這個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期，德國(guó)也向人們展示著它新的活力和希望。《拉丁文的謄清稿》中“希特勒青年”放棄了他們本該偷襲敵軍的任務(wù)，在山中認(rèn)真學(xué)習(xí)拉丁文，“德國(guó)的青少年可以慢慢學(xué)會(huì)新的開始”。

透過(guò)這三個(gè)方面可以清晰地看到：雖然1945年4月30日納粹統(tǒng)治已經(jīng)走到了盡頭，但是納粹思想依然在青少年心中根深蒂固，他們生活的方方面面無(wú)不體現(xiàn)著納粹國(guó)家社會(huì)主義教育的痕跡；同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)給青少年身體上、心理上帶來(lái)的創(chuàng)傷在戰(zhàn)后的幾十年依舊影響著他們的生活，有些甚至伴隨了他們一生。然而1945年4月30日也是德國(guó)歷史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，透過(guò)青少年也可以看到德國(guó)新的希望。

注 釋

[1] 二戰(zhàn)后期，盟軍對(duì)德國(guó)各大城市都進(jìn)行了毀滅性對(duì)轟炸，許多大城市因此遭到嚴(yán)重摧毀。大轟炸有力地打擊了納粹德國(guó)對(duì)軍事力量，同樣也造成了大量的平民傷亡。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳玉玲，李濤. 德國(guó)青年為何瘋狂接受納粹的“特殊教育”[J]. 2009，（1）.

[2] [德]薩賓娜·博德. 被遺忘的一代[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015：2-16.

[3] Alexsander Kluge. 30. April 1945 [M]. Berlin： Suhrkamp. 2014.

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[5] Andreas Kilbe. Der letzte Werktag des Dritten Reichs[M]. Frankfurt. 2014.

作者簡(jiǎn)介：劉俊紅（1990—），女，山東濰坊人，助教，碩士，研究方向：德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。