工筆人物畫(huà)中的意境表現(xiàn)手法探究

劉慧

摘 要：中國(guó)畫(huà)追求營(yíng)造意境，工筆人物畫(huà)也比例外。中國(guó)工筆人物畫(huà)的意境營(yíng)造手法是多樣的，其意境營(yíng)造追求形似，注重以線造型、以意賦色，同時(shí)注重采用虛實(shí)相生的構(gòu)圖觀，從而創(chuàng)造出意味深長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的意境，從而造就了中國(guó)工筆人物畫(huà)的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：工筆人物畫(huà) 意境表現(xiàn) 虛實(shí)相生

意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇，也是工筆人物畫(huà)的靈魂所在。意境之美被譽(yù)為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的最高境界，是自古至今眾多中國(guó)畫(huà)作者的終極追求目標(biāo)。工筆畫(huà)雖然注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，但始終沒(méi)有放棄探索意境之美。任何好的工筆畫(huà)創(chuàng)作，都是建立在扎實(shí)的造型基礎(chǔ)和精美絕倫的意境構(gòu)想之上。工筆人物畫(huà)注重意境之美，通過(guò)具象并重視細(xì)節(jié)刻畫(huà)，從而使觀者達(dá)到最直觀的視覺(jué)效果。但同時(shí)，工筆人物畫(huà)的意境表現(xiàn)手法有其自身特征，由于工筆畫(huà)講求精細(xì)，而寫(xiě)意畫(huà)不拘小節(jié)，由此造就了工筆人物畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)截然不同的意境表現(xiàn)手法。

一、中國(guó)工筆人物畫(huà)的意境營(yíng)造追求形似

形似與神似相對(duì)應(yīng)，是中國(guó)畫(huà)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，東晉顧惜之提出：“以形寫(xiě)神”， 清代鄒一巧說(shuō)“未有形不似反得其神者”， 故“形似”為繪畫(huà)基礎(chǔ)。但于形似中求神采，仍為藝術(shù)創(chuàng)作之終極。形似，更注重神韻的強(qiáng)調(diào)、文學(xué)素養(yǎng)的重視、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境的締造。例如唐代畫(huà)家吳道子的名畫(huà)《送子天王圖》，其線條道勁奔放，此圖分為兩部分，前半部分描述的是天王送子的情境，而后半部分則描述的是釋迦摩尼的父親凈飯王和摩耶夫人在釋迦摩尼降化后，抱著他向各路神仙做禮拜的故事。圖中描繪人物、鬼神、瑞獸二十余個(gè)， 所繪人物天王給人威嚴(yán)， 大臣畢恭畢敬， 夫人可親可敬， 侍女謙卑恭遜， 鬼神齜牙咧嘴，瑞獸靈活飛動(dòng)， 畫(huà)面想象力豐富而具有神韻。獨(dú)特的線描，粗細(xì)頓挫， 游刃有余， 不論是在人物衣絞的表現(xiàn)、鬼神神情的狩惡， 還是對(duì)閃爍火光的描繪，都表現(xiàn)的生動(dòng)形象、栩栩如生。

二、中國(guó)工筆人物畫(huà)注重以線造型

在中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)中，注重以線造型，在人物塑造方面，畫(huà)家往往根據(jù)畫(huà)面的需要，結(jié)合自己的審美觀念對(duì)畫(huà)面進(jìn)行增減變動(dòng)，并主觀地處理線條的長(zhǎng)短曲直和粗細(xì)濃淡，使畫(huà)面產(chǎn)生虛實(shí)、主次、疏密、強(qiáng)弱、逆順等多種形式的變化，從而形成畫(huà)面動(dòng)勢(shì)，營(yíng)造出畫(huà)面的意境。例如《八十七神仙卷》是一幅比較經(jīng)典的白描工筆人物畫(huà)，該畫(huà)中，人物全部是以線條勾勒而成，雖然畫(huà)面中人物眾多，但由于線條疏密處理得當(dāng)，所以畫(huà)面不顯紛亂，反而給人層次分明，井然有序的感覺(jué)。而畫(huà)作中人物的衣袖、長(zhǎng)裙及身上的飾帶都采用流暢飄逸、自由舒展的長(zhǎng)線來(lái)展示，給人一種飄飄欲動(dòng)、迎風(fēng)飛舞的動(dòng)感之美。而畫(huà)中人物頭發(fā)的密集和臉部的疏散，手腳的短線和衣紋的長(zhǎng)線，裝飾物復(fù)雜的圖案線和形體的簡(jiǎn)練的主干線，這些和諧的對(duì)比給人一種音樂(lè)般的節(jié)奏感和韻律感。另外不得不提的是，這幅畫(huà)中所有的衣紋用線基本上都是自左上向右下傾斜的長(zhǎng)線條，這種安排使畫(huà)面形成了一種動(dòng)勢(shì)，給人感覺(jué)畫(huà)中的神仙仿佛都在自右向左飄然行走，靜中有動(dòng)，動(dòng)中藏靜，意境深遠(yuǎn)。

三、中國(guó)工筆人物畫(huà)追求以意賦色

中國(guó)畫(huà)對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)、研究和運(yùn)用同樣受到“意”的支配，不過(guò)與西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)再現(xiàn)自然色彩的追求不同，中國(guó)畫(huà)的色彩運(yùn)用不受光源色、固有色和環(huán)境色的制約，不要求真實(shí)展現(xiàn)自然色彩，而是強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的主觀意念和客觀物象的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)利用色彩抒發(fā)情感。例如唐代張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》，畫(huà)名雖說(shuō)是游春，但是我們?cè)诋?huà)作中看不到任何有關(guān)春天的自然景象。畫(huà)家大膽舍去了背景，僅用一組人物和馬匹來(lái)表現(xiàn)“游春”的主題，而這一主題主要體現(xiàn)在作者對(duì)人物服飾色彩的處理上。畫(huà)家根據(jù)畫(huà)面的需要及意境的表達(dá)，在紅、黃、赭構(gòu)成的暖色調(diào)基礎(chǔ)上大膽運(yùn)用大面積的粉白、淺紅等亮色，同時(shí)局部綴以少量的青綠，以此來(lái)影射春意盎然的境界。整個(gè)畫(huà)面雖然設(shè)色濃艷，但不失秀雅。畫(huà)中人物服裝鮮艷明快，鞍韉華麗典雅，墨色濃淡的對(duì)比，色和墨的滲透調(diào)和，使整個(gè)隊(duì)伍猶如花團(tuán)錦簇，讓人感受到沐浴在明媚春光中的桃紅柳綠和撲面而來(lái)的花粉氣息，創(chuàng)造出一種雖“無(wú)景”而“有境”的意境美。整幅畫(huà)作展現(xiàn)出畫(huà)家以意賦色來(lái)營(yíng)造畫(huà)面意境的高超技巧。

四、中國(guó)工筆人物畫(huà)采用虛實(shí)相生的構(gòu)圖觀

在中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家細(xì)心描繪的對(duì)象為實(shí)，而觀者通過(guò)畫(huà)面所產(chǎn)生的想象和聯(lián)想則為虛。中國(guó)畫(huà)擅長(zhǎng)留白，工筆人物畫(huà)亦是如此。所謂“實(shí)”，指的是筆墨為實(shí)，那么對(duì)應(yīng)的，無(wú)筆墨處則為虛。中國(guó)工筆人物畫(huà)的靈氣不僅來(lái)源于有筆墨的實(shí)處，更來(lái)源于無(wú)筆墨的虛處。所謂“留白”，即是畫(huà)面“虛”的體現(xiàn)，其是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖和格局的智慧所在，如果畫(huà)面構(gòu)圖過(guò)滿，則失去了畫(huà)面的靈動(dòng)性，而留白則會(huì)給人無(wú)暇的想象空間。例如《文姬歸漢圖》的背景未著一筆，以此將觀者的目光放在主體人物上，從人物蜷縮的身體，緊皺的眉頭上，我們可以看到文姬歸漢時(shí)氣候的惡劣，以此彰顯出人物的坎坷命運(yùn)。試想一下，如果當(dāng)時(shí)作者將背景畫(huà)滿，加之人物和馬匹的眾多，肯定會(huì)讓我們眼花繚亂、目無(wú)焦點(diǎn)，作者所要傳達(dá)的意境也會(huì)被消失殆盡了，這也是空白的魅力。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)工筆人物畫(huà)的意境表現(xiàn)手法是多樣的，從造型、用線、用色和構(gòu)圖等多個(gè)方面，追求和營(yíng)造畫(huà)面意境，表達(dá)個(gè)人的情感。中國(guó)工筆人物畫(huà)追求“神”和“意”，而這些都是通過(guò)筆墨、色彩、造型等，再加上畫(huà)作者的想象和留白等藝術(shù)手法，展現(xiàn)出來(lái)，給人以深刻的體驗(yàn)。

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