張顯媚

摘 要：藏于慶陽(yáng)市博物館的14塊西夏時(shí)期畫像磚均被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，它們有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌、濃郁的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵。其表現(xiàn)題材直觀地反映了西夏勞動(dòng)人民根深蒂固的求吉納福的思想，其藝術(shù)表現(xiàn)手法有著獨(dú)特的形式美。文章從表現(xiàn)題材與藝術(shù)特點(diǎn)兩個(gè)方面對(duì)館藏西夏畫像磚進(jìn)行了初步研究和探討。

關(guān)鍵詞：西夏;畫像磚;藝術(shù)特點(diǎn)

畫像磚始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛于漢代厚葬之風(fēng)，創(chuàng)新于魏晉南北朝，流行至隋唐宋元，是我國(guó)歷史文物寶庫(kù)中的一朵奇葩。它不僅僅是一塊塊刻有花紋畫像、服務(wù)于喪葬禮儀的建筑用材，更重要的是，它作為一種古代墓葬裝飾，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)情和審美風(fēng)格。我館館藏的出土于慶城縣驛馬鎮(zhèn)的墓葬畫像磚，是西夏時(shí)期遺留下來(lái)的珍貴的藝術(shù)品。探討這種藝術(shù)品的風(fēng)格特征，對(duì)我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)西夏畫像磚具有重要的意義。

1 館藏西夏畫像磚的表現(xiàn)題材

1.1 飛天紋

飛天是佛教藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)特形象。西夏人信奉佛教，受佛教文化的影響，西夏也出現(xiàn)了以飛天形象為裝飾題材的畫像磚。館藏西夏飛天紋畫像磚吸收了佛教飛天的造型元素，同時(shí)注入了黨項(xiàng)族人物元素，雕刻的飛天形象是佛教藝術(shù)與黨項(xiàng)族藝術(shù)的融合，體現(xiàn)了西夏人民的民族特點(diǎn)和審美取向。

飛天紋畫像磚。此磚長(zhǎng)33.4厘米，寬33.2厘米，厚6厘米，呈正方形、青灰色。磚的正面雕刻一飛天形象，發(fā)髻高聳，長(zhǎng)發(fā)背梳覆耳，大眼直鼻，面形圓渾，兩腮肥碩，秀麗飄逸之中多了幾分英姿和驃悍。飛天身著筒狀喇叭裙，雙手持蓮枝，身體向上卷曲為半環(huán)狀，作凌空騰飛姿態(tài)，腰間束有飄帶并環(huán)于肩首。磚面的下方飾有卷葉纏枝紋。整個(gè)磚面的飛天形象從五官、發(fā)式、衣飾上看，都表現(xiàn)出了黨項(xiàng)族人的特點(diǎn)和生活風(fēng)格。

1.2 戲嬰紋

在我國(guó)傳統(tǒng)觀念中就有“傳宗接代”的說(shuō)法，人丁興旺意味著家庭人口增多、家族香火的延續(xù)。宋金時(shí)期戲嬰紋樣最為流行，這與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事不斷，人口數(shù)量急劇下降，人們祈求和平、多子多福有關(guān)。因此，受宋金時(shí)期文化的影響，西夏當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了一些戲嬰題材的藝術(shù)作品。這不僅體現(xiàn)了西夏人民對(duì)宋金時(shí)期文化的吸收與借鑒，也體現(xiàn)了西夏人民對(duì)美好生活的向往與追求。

蓮生貴子紋畫像磚。磚的長(zhǎng)度為33厘米，寬度為33厘米，厚度為6厘米，磚呈方形，青灰色。磚正面雕一胖乎乎的赤身童子伏于大片荷葉中心處，荷葉四周波浪起伏。童子的臉部圓潤(rùn)，頸部飾有一條飄帶，像是從荷葉里面生出來(lái)一樣，樣子憨態(tài)可掬，十分惹人喜愛(ài)。整個(gè)畫面采用線面結(jié)合的造型手法，線條疏密有致，布局合理，主次分明，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

1.3 植物紋

植物花紋在西夏畫像磚中最為常見(jiàn)，有牡丹紋、蓮花紋等。牡丹雍容華貴，被視為富貴祥瑞的象征。受到唐宋文化的影響，西夏藝術(shù)作品中牡丹紋飾的運(yùn)用比較多。蓮花清新脫俗被視為佛教圣花，象征不受污染的清凈世界。西夏時(shí)期佛教氛圍濃厚，蓮花紋飾也成為畫像磚的重要裝飾題材之一。

荷花紋畫像磚。此磚長(zhǎng)33.4厘米，寬33.2厘米，厚6.5厘米，呈正方形，青灰色。正面雕一盛開(kāi)的荷花，花瓣飽滿豐盈，枝葉茂盛，荷花下飾有兩片碩大的荷葉。此磚采用對(duì)稱的構(gòu)圖方式，整個(gè)畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，層次豐富，極具變化感，雕刻手法嫻熟，線條流暢，細(xì)節(jié)部位刻畫到位，立體感極強(qiáng)，富有審美意義。

1.4 動(dòng)物紋

西夏畫像磚中的動(dòng)物題材有鹿、羊、鳳鳥(niǎo)等。磚面的圖案形象以寫實(shí)表現(xiàn)為主，這些動(dòng)物形象大多比例準(zhǔn)確，造型生動(dòng)，線條簡(jiǎn)潔，在刻畫上不拘泥于細(xì)節(jié)，十分注重表現(xiàn)動(dòng)物瞬間的動(dòng)態(tài)，往往寥寥數(shù)筆卻神態(tài)逼真。和鹿、羊組合的圖案有羊銜蓮枝、鹿銜蓮枝等，這與黨項(xiàng)族曾為游牧民族的生活、生產(chǎn)特點(diǎn)有關(guān)，經(jīng)常與羊、鹿、馬等動(dòng)物接觸，對(duì)它們生活習(xí)性非常了解。這反映了西夏人民對(duì)生活的熱愛(ài)和西夏匠人細(xì)致入微的觀察能力。

羊銜蓮枝紋畫像磚。磚的正面以極簡(jiǎn)練的線條刻畫出一只奔跑的羊，長(zhǎng)角，翹尾，羊的口中銜一朵蓮枝，四蹄飛揚(yáng)，體態(tài)矯健，形象生動(dòng)傳神。整塊磚面構(gòu)圖緊湊，造型簡(jiǎn)潔，主題突出，線條流暢而疏密得當(dāng)，把一只奔跑的羊的靈動(dòng)、活潑形象生動(dòng)地再現(xiàn)于磚面上，體現(xiàn)了西夏匠人高超的概括能力和雕刻技巧。

2 館藏西夏畫像磚的藝術(shù)特點(diǎn)

西夏畫像磚作為一種墓室建筑用磚，不僅具有實(shí)用性，更具有濃厚的裝飾色彩，注重用簡(jiǎn)練概括的手法來(lái)表現(xiàn)物象的特征。這是因?yàn)楸憩F(xiàn)手法要符合磚的制作工藝要求，在磚面上刻畫不可能像繪畫藝術(shù)一樣精細(xì)，只能用凝練而概括的手法表現(xiàn)。畫面上表現(xiàn)的形象大都經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法的處理，使其符合主觀的審美理想，在客觀物象的基礎(chǔ)上，注重簡(jiǎn)練、概括等藝術(shù)手法的再創(chuàng)造，使畫像磚具有非常生動(dòng)的形式美感。館藏西夏畫像磚的構(gòu)圖多樣性處處可見(jiàn)，通常以均衡的方式、疏與密的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)畫像磚構(gòu)圖內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、實(shí)用與裝飾的完美結(jié)合。

2.1 雕刻技法

畫像磚藝術(shù)主要采用在平整的磚面上進(jìn)行模印、刻畫或繪畫的造型手段，其表現(xiàn)手法多種多樣，主要包括陰線刻、陽(yáng)線刻、淺浮雕、高浮雕等。我館館藏的這幾幅西夏畫像磚主要以淺浮雕為主，即先將磚面打平磨光后，將要表現(xiàn)的畫面在磚面上勾勒出輪廓，然后挖去輪廓四周不需要的地方，再在輪廓上加工刻畫，施以深淺不同的雕刻來(lái)表現(xiàn)畫面的結(jié)構(gòu)、紋飾，使之富有立體感。這種雕刻技法表現(xiàn)力較強(qiáng)，讓線條有充分發(fā)揮的余地，線條簡(jiǎn)潔、流暢、有力度，整體形象簡(jiǎn)略而突出，雖寥寥數(shù)筆的刻畫卻神韻具現(xiàn)。

2.2 構(gòu)圖形式

館藏的這幾幅西夏畫像磚多為正方形，每個(gè)磚面都表現(xiàn)一個(gè)完整的畫面，構(gòu)圖緊湊，疏密適宜，主題突出。并且每幅畫面都有邊框，呈現(xiàn)出平面化的構(gòu)圖布局，主要分為兩種構(gòu)圖形式：一是采取對(duì)稱式的構(gòu)圖。如圖5牡丹紋畫像磚，磚的正面雕刻一盛開(kāi)的盆栽牡丹，茂盛的枝葉將牡丹包圍其中，整個(gè)畫面構(gòu)圖飽滿、充實(shí)，寫實(shí)風(fēng)格中又帶有強(qiáng)烈的裝飾感，布局緊密，層次分明，極具變化感。此磚運(yùn)用了對(duì)稱的構(gòu)圖手法，匠人們提取自然界中牡丹的形象進(jìn)行分解重組，盛開(kāi)的牡丹位于畫面的中心，把四朵葉子分別放置在畫面的四角，呈左右對(duì)稱，在視覺(jué)上給人一種平衡、穩(wěn)定的特點(diǎn)，非常富有審美意義。另一種是采取均衡式的構(gòu)圖。如圖6鳳鳥(niǎo)紋畫像磚，磚面中心雕刻一只站立的鳳鳥(niǎo)，鳳鳥(niǎo)的頭部和尾部翹起，鳳鳥(niǎo)的上方有一輪冉冉升起太陽(yáng)，下方有一朵卷云。匠人們很好地將這三種不同的要素巧妙地安排在一個(gè)畫面中，它們之間相互呼應(yīng)，雖然沒(méi)有呈對(duì)稱布局，但同樣在視覺(jué)上給人一種平衡感。整個(gè)畫面結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明了、均衡、富有變化。和對(duì)稱式的構(gòu)圖相比，均衡式構(gòu)圖是一種充滿動(dòng)感的構(gòu)圖，運(yùn)用這種構(gòu)圖手法可以在靜止的畫面上營(yíng)造出運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)感，使整個(gè)畫面極富裝飾性。

2.3 表現(xiàn)手法

從館藏西夏畫像磚的雕刻技法可以看出，匠人們注重用線條表現(xiàn)物象的輪廓和主要結(jié)構(gòu)關(guān)系。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型中，線條造型的使用具有悠久的歷史，從原始社會(huì)的陶器紋飾到商周時(shí)期的青銅紋飾，線條的運(yùn)用一直占據(jù)重要地位，線條的表現(xiàn)力是畫像磚藝術(shù)的靈魂。館藏西夏畫像磚用線條演繹出當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和審美觀念。在這里，線條超越了單純的輪廓線意義，其自身的層出不窮的變化使畫像磚的畫面在敘事之外，更加具有獨(dú)立的審美價(jià)值。匠人刻畫的線條或粗或細(xì)，或曲或直，或急或緩，交錯(cuò)運(yùn)用，千變?nèi)f化，形成了一定的節(jié)奏和韻律，表現(xiàn)出不同的情感特征。鹿銜蓮枝紋畫像磚，磚的正面雕刻一只急速奔跑的鹿，口中銜一蓮枝，前蹄著地，后蹄騰空而起，體態(tài)矯健，形象生動(dòng)傳神。磚面線條的表現(xiàn)力極其豐富，整個(gè)鹿的形象用嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練的線條刻畫而出，線條依鹿的結(jié)構(gòu)起伏而變化，精細(xì)處轉(zhuǎn)折有度，不差分毫。匠人能夠?qū)⑿误w、動(dòng)態(tài)、力量、速度都凝聚在幾根簡(jiǎn)單的線條里，并與鹿的形體進(jìn)行完美結(jié)合，將所刻畫的情節(jié)表達(dá)得栩栩如生，賦予了靜止的線條以生命。

3 結(jié)語(yǔ)

館藏西夏畫像磚不僅在制作工藝上傳承了歷史，而且在表達(dá)形式上也具有自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。作為藝術(shù)作品，館藏西夏畫像磚不僅為我們帶來(lái)了審美價(jià)值，而且因真實(shí)記錄歷史還為我們提供了文獻(xiàn)價(jià)值。雖然這些畫像磚距今已有千年歷史，但這一民族文化珍貴遺產(chǎn)的藝術(shù)光輝不會(huì)隨著時(shí)間流逝而褪色，而是仍然以其獨(dú)有的特色散發(fā)著不朽的魅力。

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