賴蘭芳

摘 要：盜墓小說(shuō)的風(fēng)靡雖然為人們的業(yè)余生活帶來(lái)了樂(lè)趣，但是也為犯罪分子提供了機(jī)會(huì)，我國(guó)文物保護(hù)工作受到了影響。為此，有必要采取有效措施，合理應(yīng)用新媒體，為考古事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。文章對(duì)新媒體在公共考古領(lǐng)域中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和闡述，以供參考。

關(guān)鍵詞：新媒體;公共考古領(lǐng)域;應(yīng)用

1 公共考古領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著南派三叔作品的流行，我國(guó)掀起了一股盜墓風(fēng)，盜墓電影備受大眾歡迎。其通過(guò)絢麗的場(chǎng)景布置和緊湊的關(guān)系線，配以傳統(tǒng)的風(fēng)水秘術(shù)、靈異傳說(shuō)以及野史內(nèi)容將人們帶入一個(gè)奇幻、驚悚、懸疑的世界，再加上盜墓類題材影片不會(huì)受到價(jià)值觀念的束縛，能夠達(dá)到很好的降壓效果，因此深受人們喜愛(ài)。但是盜墓小說(shuō)或影視作品的流行使得人們對(duì)于考古存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為考古同挖墳掘墓相同，扭曲了考古工作的本意。

盜墓電影中雖然不乏一些考古類的知識(shí)，但是卻并不能真實(shí)地反映出考古工作的現(xiàn)狀，并沒(méi)有激發(fā)人們深入了解考古的熱情，使得考古工作以及考古文化的發(fā)展受到了一定程度的制約。另外，盜墓小說(shuō)也為一些不法分子提供了可乘之機(jī)，在閱讀該類小說(shuō)時(shí)，人們不禁會(huì)被其中的場(chǎng)景所吸引，一些存在僥幸心理的人們也會(huì)受到誘導(dǎo)，將其稱為“現(xiàn)實(shí)版的犯罪教科書(shū)”也不為過(guò)。這樣不僅增大了盜墓犯罪活動(dòng)的治理難度，也為文物保護(hù)的開(kāi)展帶來(lái)了阻礙，給考古界的社會(huì)形象帶來(lái)了負(fù)面影響?；诖?，為了改善公眾對(duì)考古工作的認(rèn)知，加強(qiáng)人們對(duì)考古工作的了解，有必要加大考古工作的宣傳力度，通過(guò)與新媒體相結(jié)合的方式推廣考古學(xué)文化，實(shí)現(xiàn)考古與大眾的互動(dòng)，讓大眾擺正對(duì)考古的認(rèn)知，增強(qiáng)考古工作的專業(yè)性。

2 新媒體在公共考古領(lǐng)域中的應(yīng)用

目前在進(jìn)行考古學(xué)文化傳播過(guò)程中，最常使用的新媒體渠道有微博、微信和網(wǎng)絡(luò)直播。

微博的創(chuàng)立時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，且用戶量較多，將考古文化與微博結(jié)合起來(lái)，可以用較為人性化、擬人化的語(yǔ)言表達(dá)方式拉近人們與官方機(jī)構(gòu)之間的距離，使人們近距離了解和感受考古工作的魅力。不過(guò)，在采用人性化語(yǔ)言形式進(jìn)行文化傳播時(shí)，官方機(jī)構(gòu)要注重自身的嚴(yán)肅性和準(zhǔn)確性，真實(shí)還原歷史文化內(nèi)容，處理好官方形象和個(gè)人運(yùn)營(yíng)風(fēng)格之間的關(guān)系。另外，還可借助微博問(wèn)答和微博直播等功能，加強(qiáng)機(jī)構(gòu)與人們之間的交流，將考古工作的流程和內(nèi)容更多地展現(xiàn)在人們眼前，提高人們對(duì)考古工作的認(rèn)同。

微信在發(fā)展初期就受到了人們的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)，也成為目前人們交流的重要方式。人們可以在微信公眾號(hào)中了解更多的考古信息，并通過(guò)朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、分享等方式提升考古文化的傳播效率。公眾號(hào)的建立也為人們提供了自主選擇機(jī)會(huì)，人們可以根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇是否要關(guān)注公眾號(hào)。另外，微信融合了聲音、圖像、視頻、文字等多方面，有效增強(qiáng)了考古內(nèi)容編輯的靈活性，吸引人們眼球，實(shí)現(xiàn)了考古學(xué)文化的有效傳遞。

網(wǎng)絡(luò)直播是一種新型互動(dòng)性交流平臺(tái)，越來(lái)越多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播分享生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而將考古文化傳播同網(wǎng)絡(luò)直播結(jié)合起來(lái)，也是一次大膽的創(chuàng)新和嘗試。網(wǎng)絡(luò)直播具有開(kāi)放性、及時(shí)性和真實(shí)性等特征，將其應(yīng)用在考古文化傳播上，可以將考古的日常工作、文物挖掘和保護(hù)全過(guò)程更加直觀地展現(xiàn)在人們眼前。這樣不僅能讓人們心靈產(chǎn)生共鳴，提升人們對(duì)考古工作的重視和尊重，還可以讓人們有一種身臨其境之感，加強(qiáng)對(duì)歷史的探索欲望。

綜上所述，雖然新媒體與考古領(lǐng)域的結(jié)合還存在一些不完美之處，但是相信在未來(lái)的發(fā)展中，隨著人們對(duì)考古工作認(rèn)識(shí)的增加，新媒體將會(huì)推動(dòng)考古工作進(jìn)一步的發(fā)展與完善，從而更好地進(jìn)行新知識(shí)的探索和創(chuàng)新，為我國(guó)歷史文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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