周琴琴

【摘? 要】 美國教育家華特指出："語文的外延與生活的外延相等"，這句話充分說明了語文教學(xué)與生活的密切關(guān)系。因此，學(xué)好語文有助于學(xué)生獲得生活經(jīng)驗(yàn)，感受生活。反過來生活則是語文的源泉，擁有了生活，才具備語文寫作素材，才能幫助學(xué)生更好地理解語文知識(shí)。本人總結(jié)自身小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何讓小學(xué)語文走進(jìn)生活發(fā)表幾點(diǎn)自己的看法。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;生活化;教學(xué)策略

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：應(yīng)當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，加強(qiáng)語文這門學(xué)科與社會(huì)生活的聯(lián)系。美國著名的教育家華特也曾說過“語文的外延與生活的外延相等。”因此，要讓小學(xué)語文教學(xué)走進(jìn)生活，將語文教學(xué)和學(xué)生的生活有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，再將課本中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活中。

一、創(chuàng)設(shè)生活化情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

只要我們細(xì)細(xì)觀察便可發(fā)現(xiàn)語文教材中的大多數(shù)文章均蘊(yùn)藏著生活氣息，但是一些離生活距離較遠(yuǎn)、抽象的知識(shí)，學(xué)生可能無法體會(huì)到，針對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容，教師需要適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境，再現(xiàn)生活，要讓抽象的知識(shí)與學(xué)生身邊的實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生可以在自己所熟悉的生活基礎(chǔ)上更好地理解知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，不斷探索，從而獲得主觀感受。

例如：在執(zhí)教四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》一文時(shí)，由于大部分學(xué)生未去過桂林，為了讓學(xué)生更好地理解文章描述的內(nèi)容，感受桂林山水的美麗，教師可用多媒體播放桂林山水的相關(guān)視頻，或者播放相關(guān)歌曲，讓學(xué)生在觀看視頻或者聽音樂的過程中直觀感受桂林山水世界，沉醉在美麗的景色中。通過這樣創(chuàng)設(shè)生活化情境的方式來再現(xiàn)生活，不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生審美能力。

二、提出生活化問題，小組合作討論

語文教學(xué)過程本身是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題——解決問題——總結(jié)問題的過程，在教授語文知識(shí)過程中，老師要及時(shí)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，合理控制教學(xué)的內(nèi)容、節(jié)奏，準(zhǔn)確把握好教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，努力尋找問題和生活的契合點(diǎn)，適當(dāng)提出問題，讓學(xué)生以小組合作的形式，討論問題，共同尋求問題的答案。

例如：在教人教版一年級(jí)下冊(cè)《端午粽》這篇課文時(shí)，教師可以要求學(xué)生在課前先收集資料：端午節(jié)除了吃粽子外還有哪些習(xí)俗？為什么要吃粽子？并讓學(xué)生自己回憶自己吃過的粽子是什么樣的，味道又是什么樣的。然后在課堂上以小組合作的形式開展討論，在這樣的基礎(chǔ)上開展教學(xué)就會(huì)讓學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生親切感……這樣能有效地幫助學(xué)生感受到語文本身的生活味，對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。

三、組織生活實(shí)踐，感悟生活

俗話說“要想知道梨子是什么滋味應(yīng)該親自去嘗一嘗”，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出：“語文是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的課程，在教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要充分利用學(xué)校、社區(qū)、家庭等教育資源組織學(xué)生參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的有機(jī)銜接”。所以，要想讓小學(xué)語文教學(xué)走進(jìn)生活，作為語文教師，在抓好課堂教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)該將語文同學(xué)生的實(shí)際生活連接起來，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生提供參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活，增強(qiáng)他們生活體驗(yàn)，從而提高語文學(xué)習(xí)效率。

例如：在人教版小學(xué)五年級(jí)上《梅花魂》教學(xué)時(shí)，課文通過描寫外祖父對(duì)梅花的熱愛，進(jìn)而抒發(fā)華僑老人對(duì)祖國的思念和眷念之情，為了讓學(xué)生能夠悟情悟理，學(xué)習(xí)梅花高貴的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛之情，我在課后組織學(xué)生到梅花園去身臨其境的感受和觀察。剛走進(jìn)梅園，一陣淡淡的幽香迎面而來，到處都綻放著一朵朵嬌艷欲滴的花朵，有的白如玉、有的粉如霞，千姿百態(tài)，傲然挺立在寒冬，真可謂是“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”經(jīng)過這樣一次與梅花的親密接觸，學(xué)生對(duì)梅花的了解更加深刻了，然后我再次帶學(xué)生走進(jìn)課本，讓學(xué)生去體會(huì)圍繞梅花講述了哪幾件事情，體現(xiàn)了外祖父何種情感。這樣的實(shí)踐增加了學(xué)生的生活體驗(yàn)，加強(qiáng)了對(duì)課文的理解，提升了學(xué)生對(duì)祖國和大自然的熱愛。

四、布置生活化作業(yè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活結(jié)合

縱觀當(dāng)前我國各大小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，關(guān)于作業(yè)布置這塊大多數(shù)教師依然以抄寫為主，針對(duì)這樣的作業(yè)學(xué)生也僅僅是機(jī)械性地完成，無法實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)的目的。因此要想讓小學(xué)語文走進(jìn)生活，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，除了應(yīng)該在語文課堂教學(xué)中引入生活，還應(yīng)該在課后為學(xué)生布置生活化作業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)課本理論知識(shí)和生活的有機(jī)結(jié)合。

例如：當(dāng)教完《媽媽睡了》這篇課文之后，讓學(xué)生不僅僅是感受到了孩子對(duì)媽媽的愛，同時(shí)也能夠從中感受到媽媽對(duì)孩子的愛。課后，教師可以為學(xué)生布置這樣一項(xiàng)作業(yè)：要求學(xué)生放學(xué)后，幫助父母洗洗腳、洗洗衣服、做頓飯等一件力所能及的事，或是親手為父母做一張賀卡，并在其中寫上一些感恩的話等等。通過為學(xué)生布置實(shí)踐性的生活作業(yè)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的生活閱歷，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，還對(duì)學(xué)生開展了感恩教育，堅(jiān)定學(xué)生孝順、報(bào)答父母的決心。

綜上所述，陶行知先生說過“生活即教育”，作為語文教師要樹立起大語文生活觀，通過將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境，提出生活化問題，組織生活化實(shí)踐，布置生活化作業(yè)等策略，讓他們?cè)谳p松愉悅的氛圍中去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)，掌握更多的知識(shí)，獲得更多的生活體驗(yàn)，讓小學(xué)語文教學(xué)更精彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王寶艷. 點(diǎn)滴生活，資源擷取——小學(xué)語文生活教學(xué)開展策略[J]. 中華少年，2018（28）.