閆曉

摘 要：河南省焦作市解放區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多與勞動人民的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，民間氣息濃厚。登記在冊的13大類2554項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目都具有地方特色。同時，各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀了數(shù)百年甚至上千年的藝術(shù)內(nèi)涵，具有較高的藝術(shù)鑒賞品位，備受社會各界關(guān)注，同時，為了保護、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，今年已經(jīng)做了大量工作。

關(guān)鍵詞：解放區(qū) “非遺” 保護工作

一、解放區(qū)“非遺”發(fā)展現(xiàn)狀

轄區(qū)“猿仙通背拳”“老董家鬧湯驢肉制作技藝”“全驢宴”“蔣氏豆沫”“董氏六合槍”“火神廟傳說”等項目具有寶貴的研究價值。老董家驢肉一代傳一代，就像一條長鏈，環(huán)環(huán)相連，從未間斷，到董穎已是第九代了。董氏驢肉歷經(jīng)300年的傳承延續(xù)，已經(jīng)逐步形成了當?shù)靥厣囊环N“餐飲文化符號”。董家驢肉制作工藝非?？季浚趥鹘y(tǒng)的制作工藝上結(jié)合現(xiàn)代烹飪技術(shù)，獨創(chuàng)了以驢肉菜肴為主，四大懷藥為輔的地方餐飲，具有很高的歷史、文化、食用及藥用價值。“蔣氏豆沫”起源于清末年間，至今100多年的歷史，傳承四代?！笆Y氏豆沫”營養(yǎng)價值豐富、搭配合理，具有調(diào)解膳食結(jié)構(gòu)養(yǎng)生保健之功效，常食可疏通腸道，滋潤肝胃，清理血液垃圾，提高腦力能力。一位從事營養(yǎng)學研究的專家評價：“蔣氏豆沫”的營養(yǎng)價值可與黑米粥、八寶粥、烏雞粥相媲美，具有很高的歷史價值及食用價值?！傍欙w剪紙”傳承三代，是在傳統(tǒng)人像剪紙的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，速度快，通過長期實踐的摸索能在薄的銅皮和鋁皮上將原有的平面剪紙改進成半浮雕，使平時的剪紙更富立體感和觀賞性，再加以巧妙的構(gòu)思，嫻熟的技法，其具有很高的歷史文化及藝術(shù)價值。

（一）項目總體數(shù)量

轄區(qū)項目2554余項，立項137項，并進行實地拍照、錄像、收集文字資料。

（二）按“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”十類標準的分類項目數(shù)量

民間文學20項、民間美術(shù)18項、民間音樂1項、民間舞蹈2項、傳統(tǒng)戲曲1項、曲藝1項、傳統(tǒng)體育與競技25項、傳統(tǒng)手工技藝31項、民間習俗6項、民間信仰6項、民間知識1項、傳統(tǒng)醫(yī)藥24項、其他1項。拍攝錄像資料420分鐘、圖片資料1133張、錄音360分鐘，并繪制了解放區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布圖，建立解放區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，比較完整地掌握了解放區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源信息。

（三）進入國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目數(shù)量

省級項目2項：鬧湯驢肉制作技藝（傳統(tǒng)手工技藝）、猿仙通背拳（體育游藝與競技）。市級項目2項：全驢宴、蔣氏豆沫（傳統(tǒng)手工技藝）。區(qū)級項目13項：其中民間文學1項，民間美術(shù)2項，傳統(tǒng)手工技藝1項，傳統(tǒng)體育與競技7項，傳統(tǒng)醫(yī)藥2項。

（四）解放區(qū)項目數(shù)量

新華街道27項;上白作街道18 項;焦北街道10項;民生街道22項;王褚街道24 項;焦南街道7 項; 焦西街道10 項;七百間街道7項;民主街道12項。

二、通背拳（通臂拳）項目現(xiàn)狀分析

（一）項目名稱

通背拳（通臂拳）

（二）項目簡介

通背拳（通臂拳）發(fā)源于河南省焦作市、世界地質(zhì)公園、國家AAAAA級云臺山風景旅游區(qū)凈影寺，流傳至今有著八百多年的歷史。

通背拳（通臂拳）是我國比較古老的傳統(tǒng)優(yōu)秀拳種之一，拳理豐富精辟，涉及軍事、商人、行旅、達官貴人、庶民百姓、為人處世、無一不周。套路演練風格舒展大方、剛?cè)岵菥殨r似行云流水周流不息，前四路剛，后四路柔，講究雞腿猴形，上下起伏，將身長大如猛虎，將身縮小如貍貓。拳譜云：先打洪后打靈，然后再打輕靈成，能軟揉者自然剛者靈也！其技擊講究，近靠挨跌，放長擊遠、左閃右進，以智力伏拙力為根本，是該拳的主要技擊理論。

（三）地域分布

通背拳（通臂拳）習練者分布在晉東南、豫西北一帶。目前主要分布在焦作市區(qū)、春林村、田澗村、李封村、牛莊村、西封封村、新莊村、武陟縣東小虹村。

（四）歷史淵源

通背拳（通臂拳）誕生期為北宋徽宗七年。凈影寺僧人仿照猿猴跳躍、攀巖、嬉鬧動作創(chuàng)拳強身護寺始稱猿拳，后僧人和山中猿仙（歷代拳師傳說、《拳譜》記載）比試得到猿仙點化，從此正名為猿仙通背拳。

猿仙通背拳成熟期為明朝初期。猿仙通背拳經(jīng)過幾百年的傳承，明正德年間張文奎、郭萬清二人將猿仙通背拳傳給了懷慶府人，姓董名成字子生，號功德先生，董成繼承師傳拳法，悉心鉆研、創(chuàng)決著譜，著有《拳經(jīng)理論十問答》，內(nèi)容豐富，涉及武術(shù)技擊、人際交往、達官庶民、商人行旅、天文地理等鮮為人知的思想內(nèi)涵，流傳至今。

猿仙通背拳鼎盛時期，清同治年間郭再汾系許萬懷（外甥） 嫡傳弟子，武功出神入化，爐火純青，中武舉，赴京都應(yīng)試晉爵，以卓越猿仙通背拳武功震驚四座，皇帝欽賜御匾一塊，上書“雄風柳絮”四字，盛譽猿仙通背拳剛?cè)嵯酀?，封武德騎尉官位，鎮(zhèn)守豫晉要道十三隘口，還特別嘉獎萬壽山線柏一株，意欲該拳萬古長青，源遠流長。

猿仙通背拳普及期為20世紀80年代至今。猿仙通背拳第十代傳人李培均為春林村人，1980年在他的帶領(lǐng)下成立了春林村通背拳武術(shù)館，1997年成立了焦作市黃河武術(shù)館。2006年猿仙通背拳十一代傳人李新平組織成立了焦作市猿仙通背拳研究會，同年建立開通了猿仙通背拳武術(shù)網(wǎng)站。研究會成立以來多次組織會員參加比賽和演出，2008年9月應(yīng)臺灣武術(shù)界的邀請，研究會組織四名骨干會員到臺灣進行為期半個月的武術(shù)交流，促進了兩岸人民的友誼。經(jīng)過這兩年的發(fā)展，猿仙通背拳逐漸開始叫響焦作，走出國門。

（五）基本特征

猿仙通背拳基本內(nèi)容有：猿仙通背拳理論、拳術(shù)套路、推法、器械對練、功法訓練。

猿仙通背拳套路有：拳法八套一百零八式、推法一套三十二式、刀、槍、棍、劍、丞相拐、春秋大刀、繩標、九節(jié)鞭及器械對練三十余套。

猿仙通背拳功法有：樁功、操手法、舒筋法、行功法、練手洗藥方等。

（六）瀕危原因

猿仙通背拳始創(chuàng)于宋朝，主要傳承過程在民間，由于各個朝代政治的不穩(wěn)定，人們?yōu)樯娑疾?，加上人們對拳術(shù)的發(fā)展和保護意識不強，導致從宋朝到明朝初期只有口傳沒有拳譜記載，清朝中期至1949年初只有口傳沒有文志記載。猿仙通背拳目前的傳承困難重重，一部分技藝已失傳，很多方面也面臨著失傳，其狀況令人擔憂。

猿仙通背拳的拳經(jīng)、拳譜、器械等資料已經(jīng)挖掘整理了一部分，現(xiàn)在身懷絕技的老拳師已寥寥無幾，部分功法也面臨著失傳，隨著他們年齡的增大，亟須拯救。

（七）價值

隨著我國經(jīng)濟的崛起，體育健身走進千家萬戶，猿仙通背拳是一項集強身、健身、防身、競技于一身的別具一格的體育運動，對人們提高思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)，增強社會凝聚力，促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會具有十分重要的意義。

（八）保護現(xiàn)狀

首先，著重培養(yǎng)了李旭偉等四人為猿仙通背拳傳承人苗子，編寫出猿仙通背拳完整的新拳譜。2015年邀請全國各門派通背拳到該拳發(fā)源地召開首屆全國通背拳發(fā)展論壇大會。

其次，投入了一定的資金。為了保護和傳承好猿仙通背拳，在人力、物力、財力缺乏的情況下，春節(jié)研究會投資2000元購置了道具獅子、刀槍等器械等。

最后，建立了猿仙通背拳研究會。研究會以春林村、中站區(qū)、東方紅廣場、凈影寺、人民公園五個輔導站為傳習場所進行義務(wù)教拳。猿仙通背拳傳習所，位于解放區(qū)上白作街道春林村文化中心院內(nèi)，房屋面積80平方米，教練員3名，工作人員6人，學員40名，會員100多名。

保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們每個人義不容辭的責任和義務(wù)。在黨的政策的指引下，讓我們攜起手來，上下協(xié)同，共同努力，保護和弘揚中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動文化大發(fā)展大繁榮。

參考文獻

[1]劉群霞，楊斯達.論南縣地花鼓的藝術(shù)特征及其局限[J].藝術(shù)科技，2017（6）：63.