表達(dá)獨(dú)特的江南元素

閱讀對(duì)于我是生活的狀態(tài)，獲得一本好書，耐下心來(lái)讀，也是一種精神享受。夏日炎暑，人心處于浮躁之中，近日收到楊荻的散文集《青痕》，有朋友的書相伴，定心靜性，覺得文字生清風(fēng)，可以避開燠熱。

在當(dāng)今的時(shí)代，由于技術(shù)的高速發(fā)展，日常生活的緊張，壓得人們幾乎透不過(guò)氣來(lái)，個(gè)人的價(jià)值被摧毀，內(nèi)心的沖突，產(chǎn)生出懷疑的狀態(tài)。楊荻不愿作為被物質(zhì)操縱的奴隸，極力擺脫焦慮。人們生活在不安的狀態(tài)中，要尋找解救自己的方法，躲開在人群中的孤獨(dú)，在野山野水中行走，恢復(fù)人的尊嚴(yán)和個(gè)體的價(jià)值。

楊荻選擇色彩鮮明的青，做散文集的名字。瓦西里·康定斯基指出：“色彩是最能直接對(duì)心靈產(chǎn)生影響的手段。色彩是琴上的黑白鍵，眼睛是打鍵的銅錘，心靈則是那架具有許多琴鍵的鋼琴。藝術(shù)家是手，他通過(guò)這根根琴鍵把心靈帶進(jìn)顫動(dòng)里?！鼻酁橹袊?guó)五色說(shuō)中首位，地位和名聲盛大顯著，它是解密中國(guó)文化的一把鑰匙?！墩f(shuō)文解字》中的青，分析其中蘊(yùn)含的文化信息：“東方色也。木生火，從生丹。丹青之信言象然。凡青之屬皆從青。”縱覽古今，青色代表各種風(fēng)光景物，而且具有神秘的色彩。青色，不同于黑白兩種本色，與其他的色彩相比較，鮮明突出，青的明凈，古樸雅致，步入極端。楊荻的青耐人尋味，當(dāng)它與痕相遇，賦予另一番意義，是指在行走大山大野中留下的蹤跡。大自然的清新，洗去塵世的污染，使作家的文字受到滋養(yǎng)，變得鮮活起來(lái)。

楊荻在《湯溪筆記》中寫道：“入夜的小村十分地空寂，仿佛所有的村民都已經(jīng)逃離，變成了一座荒村。在村子繞上一圈，看不見一個(gè)人影，但是驚起滿村的狺狺狗吠，有數(shù)十只，叫囂在村子的每個(gè)角落，遙相呼應(yīng)，帶著疑問(wèn)、質(zhì)詢，或者恫嚇。有的兇狠地逼近，狗嘴嗚嗚作響，似乎在發(fā)抒夙世的仇恨，但內(nèi)心膽怯的它們都被竹竿擊退，在白天，它們是如此溫馴友善，可能，夜晚把我變成了陌生人，有時(shí)候我確乎覺得自己是這個(gè)世界的陌生人，錯(cuò)把異鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)?！边@是作家獨(dú)特的感受，楊荻面對(duì)夜晚的鄉(xiāng)村大地，沒有過(guò)多的驚喜，他的筆下，不是賣弄的偽抒情，卻響起一片狗叫聲。這叫聲將夜拉往深處，帶給作家的深刻思考。

背井離鄉(xiāng)是背叛和離開家鄉(xiāng)給人帶來(lái)的痛苦烙印在人的心靈上。今天這個(gè)井被切斷水脈，成為人們追求美好生活的向往。人們不愿生活在安靜的地方，更想融入大都市，把生命寄托在膠囊的水泥樓中。在稠密的人群里，為了生存奔跑，而不想待在大地的深處，聞著泥土的氣息。家族的源頭變成遙遠(yuǎn)的故事，故土的文化，被外來(lái)的文化吞咽。

楊荻是詩(shī)人，文字滲出江南的詩(shī)意，卻不是虛情假意的煽情，其文的辨識(shí)度，具有個(gè)人風(fēng)格。他描寫大自然，充分體現(xiàn)漢語(yǔ)之美，傳統(tǒng)的色彩和陰柔的畫面。他在尋找自己的文化符號(hào)，表達(dá)獨(dú)特的江南元素。在快速發(fā)展的社會(huì)變遷中，青山秀水的江南，已經(jīng)和中國(guó)大多數(shù)地域一樣，不論是地理環(huán)境，還是物質(zhì)和精神，人與人的感情，發(fā)生顛覆性的改變，有的甚至消失不見，只有檔案和史料上記載。

當(dāng)楊荻站在蘭溪梅江鎮(zhèn)旁的高粱地，高粱稈彎著沉甸甸的籽實(shí)，呈褐紅色，已經(jīng)趨向成熟，這時(shí)人的心情受到感染：“皖南詩(shī)人高月明早年的那首《楓》，我還記得，就是這樣的意境吧！在泥屋旁，還遺留著被毀的蜜溪舊寺的地基、六根屹立的方形石柱和石砌的檐溝，菜地后還有一溜山墻的基礎(chǔ)，以及一眼水井。廢址往往啟人幽思，這就是孟浩然的‘人事有代謝，往來(lái)成古今的千古感喟?！苯ㄖ磕v史的銹痕，歷史不是可憑空想象文學(xué)作品，建筑是真實(shí)的，它經(jīng)受漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，寫這座古老的城市，從文獻(xiàn)檔案記載的史料、圖片，以及現(xiàn)存的建筑物，尋找的是真實(shí)，用樸素的語(yǔ)言表達(dá)。當(dāng)散文脫離真實(shí)，精神養(yǎng)分的供給掐斷，它就變成為了空殼，或是時(shí)間流動(dòng)中漂浮的泡沫，被卷入沖跑掉，不留一點(diǎn)痕跡。

有的散文得了軟骨病，缺少精神的支撐，導(dǎo)致文字的骨軟化癥。思想情感沒有依托，精神極度空虛的發(fā)些感慨。散文自然天成，如同山谷中流淌的溪水，遵循山勢(shì)的走向，或跌宕，或平緩，或急轉(zhuǎn)，或繞行。清澈的水來(lái)源于山間的泉水，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)條的涓涓細(xì)流，匯集在一起。它沒有人為的規(guī)劃，按照人的意愿行走。所以溪水是散文學(xué)習(xí)的課本，真實(shí)、樸素、清澈，是最高的境界。

楊荻在江南大地上漫游，其實(shí)是心靈的漫游，沉湎于自然、人性、哲學(xué)、歷史等形而上的命題。面對(duì)當(dāng)代技術(shù)化的生存境遇，公共統(tǒng)治下現(xiàn)實(shí)中的焦慮，發(fā)出思索和追問(wèn)：“夏日的午后，我站在岸邊，看青碧的湖水在岸邊蠕動(dòng)，映著藍(lán)幽幽的峰影，白亮的云朵從山后出來(lái)悠閑地踱步，我揣想著那個(gè)似乎已經(jīng)子虛烏有的草堂、曾有的煙火和人聲，以及那一個(gè)個(gè)無(wú)名山坳，心思變得曠遠(yuǎn)和惆悵，我知道，在內(nèi)心深處，也有那樣一道峽谷，偏僻，清冷，甚至連月光也無(wú)法企及?！睏钶秲?nèi)心的強(qiáng)烈沖突，撕扯自己的情感，他要打開那道狹窄的峽谷，讓陽(yáng)光傾瀉進(jìn)來(lái)。

古人講究一字千錘，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)萬(wàn)分的艱難。象形的漢字，不僅有結(jié)構(gòu)的美，凝聚一個(gè)人精神的表現(xiàn)。每一個(gè)字，不是輕易落紙上的，作家之所以為自己的散文集取名《青痕》，深藏豐富的意義。

楊荻的寫作不是流水賬般的記錄，對(duì)生活的細(xì)微觀察，行走中不斷變的場(chǎng)景，經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)故事，呈現(xiàn)出不同的情狀，觸動(dòng)自己的心靈，這些是書齋中無(wú)法發(fā)現(xiàn)的。

高維生，著名散文家，出版散文集、詩(shī)集三十余種，主編“大散文”“獨(dú)立文叢”等書系，現(xiàn)居山東濱州。