于勝男

詩歌教學(xué)，往往通過形象直觀地講解、富有意境地解析、生動寫實地演繹，將各種美的形象、美的感受、美的意境寓于教學(xué)之中，使學(xué)生在語文課堂上通過品讀、悟讀、演繹來感知美、認(rèn)識美、詮釋美、欣賞美。

品讀是通過鑒賞詩歌語言，把握情感態(tài)度，分析作者思想，來奠定學(xué)生美育基礎(chǔ)的。德國美學(xué)評論家姚斯在“接受美學(xué)”理論中指出：閱讀時應(yīng)關(guān)注文本與作者之間的情感共鳴。如學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，全詞僅“途中遇雨”這樣一件生活小事，用短短的文字，卻揮灑出作者灑脫大氣之美。若只是僅就詞句做簡單講解，學(xué)生對于蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度并不能透徹理解，若引導(dǎo)學(xué)生品讀，并模擬詩歌中的片段場景，讓學(xué)生通過情景再現(xiàn)的方式，加深對作者情感的理解——“竹杖芒鞋輕勝馬”，如何凸顯作者純粹、悠閑的心態(tài)，引導(dǎo)對“輕”字的品讀；一個“誰怕”，又表現(xiàn)作者面對風(fēng)雨怎樣的神態(tài)和心態(tài)？如此，水到渠成，“一蓑煙雨任平生”，那種不避風(fēng)雨，隨遇而安，聽任自然的生活態(tài)度，曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度便躍然紙上。這樣的品讀，讓學(xué)生身歷其境的品咂出風(fēng)雨的狂暴下詩人的無懼與灑脫，詩人的形象就如英雄般佇立于心中。這樣的品讀，激活了學(xué)生的發(fā)散思維，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性，美的形象在心中栩栩如生，繪制成型，美的情感得以滲透，滋潤心田。

悟讀是在品讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考作者心理情感變化，加深對美育的感悟。我們應(yīng)尊重學(xué)生閱讀時的期待視野，將作者的情感層層剝開，層層示人，加深對詩歌的人、景、境更立體的理解，從而實現(xiàn)視野融合。李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》，在學(xué)生閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思悟：“尋尋覓覓”“冷冷清清”“凄凄慘慘戚戚”展現(xiàn)了怎樣的心理層次？這三個層次是如何展現(xiàn)愁婦的心理發(fā)展過程的？“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”中的“黃花”意味著什么？這樣引發(fā)學(xué)生的思考，聯(lián)系詞人的生平經(jīng)歷，她的家愁與國愁是怎樣層層堆積，讓作者喟嘆出“怎一個愁字了得”！讓學(xué)生想象主人公的心境，理解在“滿地黃花”的牽惹下主人公內(nèi)心的痛楚。學(xué)生一點點悟出，作者的愁不單是個人的離愁，更是一個孱弱的女子面對國破家敗發(fā)出的讓人蕩氣回腸的呼喊！這樣的層層思悟，能激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生更感喟文字的力量。提高對詩歌悟讀的能力，也是在美育的引導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生鑒賞力的有效方法。

在悟讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生演繹詩歌內(nèi)容，再現(xiàn)詩歌情景，是美育培養(yǎng)的一種重要手段。一般文本是解說性，而詩歌是描述性文字，需要在體悟的基礎(chǔ)上深入再加工。如學(xué)習(xí)戴望舒的《雨巷》，就可以讓學(xué)生用演繹的方式來理解和鑒賞。在品讀和悟讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們根據(jù)自己的鑒賞，排練一出情景劇，學(xué)生分角色飾演雨中徘徊的“獨行者”和“丁香一般”的姑娘，在狹窄陰沉的雨巷中兩者的相遇和擦肩，如何能含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感？在表演情景劇的過程中，種種的疑問便能夠充分調(diào)動學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也能在寓教于樂中再現(xiàn)詩歌的意境美，語言美，以期更好的演繹美。

以詩教化民眾，以詩奠定人的美學(xué)思想，這種良好的教育傳承流傳至今。為學(xué)生奠定美學(xué)基礎(chǔ)，語文教學(xué)責(zé)無旁貸。