辯論：這個(gè)時(shí)代仍然需要的重要技巧

程潤(rùn)

從“辯論”中探尋中西方文化的一點(diǎn)一面。

近年來(lái)，縱觀中國(guó)大陸的綜藝，文化類型的節(jié)目不斷推陳出新，越來(lái)越受到大眾的喜愛(ài)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《漢字聽寫大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，深挖中華傳統(tǒng)文化，節(jié)目從五千年的中華文化的長(zhǎng)河中掬出一小捧清泉，其魅力依然縈繞在中國(guó)人的內(nèi)心深處。

在這些節(jié)目中，一檔尋找觀點(diǎn)獨(dú)特、口才出眾的“最會(huì)說(shuō)話的人”的節(jié)目《奇葩說(shuō)》，收視率極高，備受青年人的喜愛(ài)。這個(gè)以辯論為主要呈現(xiàn)形式的節(jié)目，讓辯論再次進(jìn)入到普羅大眾的視線中。對(duì)于《奇葩說(shuō)》辯題的正反面，觀看者似乎都曾糾結(jié)與徘徊過(guò)，并在自己的心中早已給出答案，而在辯論中，看似已經(jīng)確定的答案會(huì)讓人再次思考。真理的追尋之路，總是在辯論中走向光明。翻開歷史這本厚書，辯論這一形式在中外歷史上是濃墨重彩的一筆，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子百家，到古希臘的智者學(xué)派，辯論和演講始終是中外歷史上常見的一種交流方式。

隨著全球化腳步加快，學(xué)生的“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”早已不再是新鮮事。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2018年共有來(lái)自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的492185名各類外國(guó)留學(xué)人員在全國(guó)31個(gè)省（區(qū)、市）的1004所高等院校學(xué)習(xí)，比2017年增加了3013人。2018年度我國(guó)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)為66.21萬(wàn)人?！耙粠б宦贰背h實(shí)施后，來(lái)華留學(xué)與出國(guó)留學(xué)人數(shù)加快了增長(zhǎng)。無(wú)論是中國(guó)留學(xué)生走出去，或是國(guó)外留學(xué)生來(lái)中國(guó)，留學(xué)生涯的回憶，不止學(xué)習(xí)的專業(yè)，更多的是文化人情的感受和認(rèn)同。辯論這一中西方傳統(tǒng)中一直存在的事物，剛好可以作為一個(gè)打開認(rèn)同的窗口。

中西方先賢偏愛(ài)辯論

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是孕育我國(guó)傳統(tǒng)文化的一片沃土，諸子百家爭(zhēng)鳴，思想文化如星光燦爛，名家名派如群星璀璨。據(jù)史料《漢書· 藝文志》的記載，有名字的一共有189家，4324篇著作，其后的《隋書·經(jīng)籍志》《四庫(kù)全書總目》等書則記載“諸子百家”實(shí)有上千家。由此“辯論”便也在那個(gè)時(shí)代留下鮮明的印記。

蘇秦游說(shuō)六國(guó)，以其辯論之術(shù)達(dá)成“合縱抗秦”的共同戰(zhàn)略;秦晉兩國(guó)合攻鄭國(guó)，鄭國(guó)燭之武以一己之力，憑借善辯之術(shù)，終使秦王退師鄭國(guó);在《莊子》一書中，多處記錄的莊子與惠子相辯論的故事，更是辯論技巧的生動(dòng)體現(xiàn)。

“莊惠之辯”中最著名的爭(zhēng)論莫過(guò)于那段“子非魚”。相傳，莊子與惠子同游于濠水的一座橋上，看鰷魚在水中游的悠然自得，莊子見之說(shuō)：“這魚是快樂(lè)的啊。”由此就“人是否知道魚的快樂(lè)”而展開辯論。惠子駁斥莊子說(shuō)：“你不是魚，怎么能知道魚快不快樂(lè)？”而莊子又以子之矛攻子之盾說(shuō)：“你不是我，又如何知道我不知道魚的快樂(lè)？”莊惠的“濠梁之辯”并未有真正的勝者，它辯的是人如何看待周遭事物，而辯論的意義往往在于此，引導(dǎo)其對(duì)事物本身的思考。

以“濠梁之辯”為代表的中國(guó)之辯，辯的是思維與情操，中國(guó)的文學(xué)脈絡(luò)追尋至詩(shī)，西方的文學(xué)脈絡(luò)則歸結(jié)為理。同時(shí)代的大陸另一端，古希臘是哲學(xué)先賢倍出之地，蘇格拉底雅典學(xué)園講學(xué)，在辯論中開創(chuàng)了后世的哲學(xué)派別。他喜歡在大街上找人辯論，用切實(shí)的行動(dòng)闡釋“我唯一的知道就是我什么都不知道”，“真理的助產(chǎn)士”稱謂是蘇格拉底用自己的方式引導(dǎo)雅典人自己得出真理的鮮明表達(dá)。

在中國(guó)早些年出國(guó)留學(xué)的人數(shù)中，西方哲學(xué)也是熱門學(xué)科之一，而諸如《孔子》《道德經(jīng)》之類的書籍也在國(guó)外異常的受到歡迎。談及“諸子百家”與“希臘三賢”的故事，辯論只是形式上的相似，各國(guó)留學(xué)生的交流與學(xué)習(xí)，才會(huì)更好地促進(jìn)文化的交流與理 解。

辯論與演講是美國(guó)高校的特色

在美國(guó)，辯論處處可見，對(duì)于辯論，民眾似乎從來(lái)都不會(huì)感到陌生?！懊朗睫q論”的形式，包括公共論壇式辯論、議會(huì)式辯論、單人實(shí)時(shí)演講、即興演講、原創(chuàng)演講等。歷屆總統(tǒng)選舉投票中的總統(tǒng)辯論大選，就是辯論藝術(shù)的高級(jí)體現(xiàn)。

學(xué)校輕松的學(xué)習(xí)氛圍，也不少見學(xué)生與老師的辯論。在學(xué)生群體中最知名的辯論比賽莫過(guò)于全美演講與辯論聯(lián)賽，是美國(guó)歷史最悠久、規(guī)模最大的中學(xué)演講與辯論榮譽(yù)組織，也是世界演講與辯論領(lǐng)域最大的專業(yè)教練會(huì)員組織。

每年美國(guó)高校的畢業(yè)典禮上，各行各業(yè)知名人物的演講是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于即將走向社會(huì)的年輕人來(lái)說(shuō)，榜樣的激勵(lì)和忠告建議無(wú)疑是人生中的一筆寶貴財(cái)富。喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上演講時(shí)，談到自己的人生歷程，大學(xué)輟學(xué)，公司創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，以及自己對(duì)死亡的斗爭(zhēng)。一句“stay hunger stay foolish ”至今也一直被作為年輕人的人生箴言。

辯論賽是對(duì)思維邏輯訓(xùn)練的最好方式，在辯論賽中最重要的是論據(jù)、論點(diǎn)和推導(dǎo)結(jié)論的邏輯鏈條。打好一場(chǎng)辯論賽，辯手需要查閱大量的相關(guān)資料，才能獨(dú)辟蹊徑，找出合理的論點(diǎn)論據(jù)，它考驗(yàn)著辯手的資料檢索與分析、廣泛閱讀和信息提取、邏輯推理、公開演講、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和心理抗壓等諸多方面的能力，而這些正是美國(guó)各大高校的招生官們?cè)谖磥?lái)學(xué)生身上尋求的技能。留學(xué)生與準(zhǔn)留學(xué)生們，不可避免地也要接觸這些技巧，與其在臺(tái)下看人唇槍舌戰(zhàn)，不如從現(xiàn)在開始注意培養(yǎng)自己的辯論技巧與能力，讓大學(xué)生活更為豐富多彩的同時(shí)，也積累未來(lái)錄取與擇業(yè)的優(yōu)勢(shì)。