顧紅霞　王偉麗

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)會徽;認(rèn)知語法;意義

中圖分類號：H303 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）12 — 0082 — 04

引言

21世紀(jì)， 隨著多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類交際活動符號化凸顯，圖像時(shí)代隨之到來，人類活動的多模語篇以圖像、意象、顏色和字體編排中形式組合出現(xiàn)。

現(xiàn)代奧運(yùn)會是當(dāng)今世界活動范圍最廣、影響最大的體育盛會。 奧運(yùn)會徽的設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)奧林匹克精神，還要反映出主辦國的特色。2024年巴黎夏季奧運(yùn)會及殘奧會會徽于2019年10月在巴黎大雷克斯劇院正式對外發(fā)布。會徽巧妙地把體育、奧運(yùn)會和法國的相關(guān)標(biāo)志性符號成功結(jié)合在一起——奧運(yùn)會金牌、奧運(yùn)圣火和法蘭西共和國的象征瑪麗亞娜女神。為了使信息的傳遞和意義表達(dá)的多樣性得到充分合理的解釋，本文從認(rèn)知視角，來運(yùn)用認(rèn)知加工、隱喻、意象等理論來解讀巴黎奧運(yùn)會徽意義，旨在探索其基于文化植入的會徽的認(rèn)知意義的構(gòu)建。

一、理論背景

20世紀(jì)80年代來，認(rèn)知語法理論從嶄新的視角來研究語言符號的意義認(rèn)知構(gòu)建，研究聚焦與發(fā)現(xiàn)語言符號試試背后的認(rèn)知機(jī)制。其中， 認(rèn)知語言學(xué)研究領(lǐng)域著名學(xué)者R.W. Langacker認(rèn)為：意義是一種認(rèn)知現(xiàn)象，必須從認(rèn)知的角度對意義進(jìn)行分析。個(gè)體在認(rèn)識客觀世界的過程中，通過對其行信息自主加工進(jìn)行意義識解。認(rèn)知語法將意義等同于概念化（conceptualization）。人類所有的概念化都基于基本認(rèn)知域，但是大部分是間接的，大量的概念符合層級伴隨著我們心理經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知加工逐漸形成，任何非基本的認(rèn)知域都是抽象認(rèn)知域。

（一）隱喻理論

認(rèn)知語法的奠基人Lakoff 和Johnson的兩部著作Metaphors We Live by，Women和 Fire and Dangerous Things： What Categories Reveal about Mind都是從認(rèn)知視角來研究語言的意義構(gòu)建。他們的觀點(diǎn)是：隱喻是一種思維工具而不僅僅是修辭手段，隱喻是重要的認(rèn)知手段。他們認(rèn)為，日常生活中隱喻無所不在，人類的思想和行為所依據(jù)的概念系統(tǒng)本身是以隱喻為基礎(chǔ)的。這些概念構(gòu)建了我們的感知，構(gòu)成了我們?nèi)绾卧谑澜缟嬉约拔覀兣c其他人的關(guān)系。隱喻的本質(zhì)是在身體體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過一類事物來理解另一類事物。隱喻是基于源域（source domain）和目標(biāo)域（target domain）意義之間基于相似性的映射關(guān)系。根據(jù)語言符號系統(tǒng)中的表征來判斷隱喻的源域和目標(biāo)域之間的相似性是理解語義和構(gòu)建意義的關(guān)鍵。由于source domain 基于語言符號具體的文化和社會語境，因此有多種語義解讀。

（二）認(rèn)知加工

1.意象理論

（Langacker 1987：105）意象（imagery）一詞用來形容在沒有相應(yīng)的感知輸入時(shí)所產(chǎn)省的感知經(jīng)驗(yàn) “意象”是在脫離客觀事物在場情況下，留在人腦中對事物的印象，人們可以根據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象喚起該事物的意象。

Langacker 認(rèn)為語義結(jié)構(gòu)以規(guī)約意象為基礎(chǔ)，他在進(jìn)行意象分析時(shí)采用意象即感覺意象（sensory imagery）、視覺意象（visual imagery）、聽覺意象（auditory image）和味覺意象（gustation image）等。

感覺意象是一種真實(shí)的現(xiàn)象，在概念結(jié)構(gòu)中具有實(shí)際作用。感覺意象是有感官刺激而直接引發(fā)的感知，是外圍聯(lián)系的認(rèn)知事件。視覺意象是我們讀一個(gè)事物形狀認(rèn)識的一部分，外圍聯(lián)系事件反復(fù)發(fā)生的過程建立起來的常規(guī)視覺被自主激活，構(gòu)成了人們對此事件的視覺意象經(jīng)驗(yàn)。

2.注意、選擇、圖形/背景

一個(gè)認(rèn)知情景的語義值是人們根據(jù)注意、選擇、圖形/背景和視點(diǎn)等因素來構(gòu)建這個(gè)語義內(nèi)容。對于同一事物所形成的意象可能在選擇關(guān)注的特征、特征的凸顯度及觀察的視角等方面有所不同。如：The clock is on the table. 這個(gè)認(rèn)知事件有一下三種解讀：a. The clock is lying on the table. （lie突出鬧鐘與桌面的水平位置） b. The clock is resting on the table.（rest強(qiáng)調(diào)靜止關(guān)系） c. The table is supporting the clock. （support強(qiáng)調(diào)桌子對，鬧鐘重力的支撐）。語言符號表達(dá)意義根據(jù)她們在該情景中所標(biāo)示（designate）的實(shí)體不同而不同。語言符號所構(gòu)建感知情景所使用的意向在參數(shù)上是可變的， 即存在焦點(diǎn)調(diào)整（focal adjustments）。涉及到選擇（selection）的第一方面：焦點(diǎn)調(diào)整所要涉及的場景部分;抽象（abstraction）與情景描寫的詳略度有關(guān)。選擇的另一個(gè)方面是述義范圍（scope），即側(cè)面和基體profile-base。

二、2024年奧運(yùn)會會徽的認(rèn)知語義解讀

（一）圖形/背景，意象解讀? ?

Langacker 認(rèn)為語義結(jié)構(gòu)以規(guī)約意象為基礎(chǔ)，他在進(jìn)行意象分析時(shí)采用意象即感覺意象（sensory imagery）、視覺意象（visual imagery）、聽覺意象（auditory image）和味覺意象（gustation image）等。其中，一個(gè)視覺意象（或一組預(yù)設(shè)了不同方向和詳略度的意象）是我們讀一個(gè)事物形狀認(rèn)識的一部分，外圍聯(lián)系事件反復(fù)發(fā)生的過程建立起來的常規(guī)視覺被自主激活，構(gòu)成了人們對此事件的視覺意象經(jīng)驗(yàn)。例如， 我見過高爾夫球，也見過立方體，所以即使我不記得是否見過立方體的高爾夫球， 我也能容易地想象出它的樣子。而且，這種自主認(rèn)知事件（可能是與外圍聯(lián)系常規(guī)相對應(yīng)的認(rèn)知事件）相互聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)更為復(fù)雜的認(rèn)知事件，而且這種事件從來都是自主發(fā)生的。

2024年巴黎奧運(yùn)會會徽主體圖形由三部分組成，圓形、火炬和女性臉龐。 會徽如下圖：

第一個(gè)圖形：圓形，表達(dá)特定含義的圖形符號。圓形的感官刺激使觀看者直接引發(fā)的感知是一個(gè)外圍聯(lián)系的認(rèn)知事件奧運(yùn)金牌; 會徽觀看者是法國文化的個(gè)體， 他/她在感覺器官受到刺激的情況下喚起的相應(yīng)感覺意象，就是以巴黎市地圖為背景，通過市中心的圓形區(qū)域構(gòu)成一枚奧運(yùn)金牌形狀，體現(xiàn)出巴黎這座城市開放、純樸、典雅和簡潔的特色。視覺意象——圓形是我們讀會徽意義一部分，通過外圍聯(lián)系事件（巴黎市地圖，市中心的圓形區(qū)）反復(fù)發(fā)生的過程建立起來的常規(guī)視覺被自主激活，構(gòu)成了人們對此事件的視覺意象經(jīng)驗(yàn)。

圖形/背景組織是認(rèn)知運(yùn)作的一個(gè)有效的基本特征，根據(jù)Langacker（1987）認(rèn)知語法假設(shè)，概念結(jié)構(gòu)中普遍使用的圖形/背景組織對語義的解讀很重要。一個(gè)場景的圖形（figure）就是從剩余部分（即背景ground）中“突顯出來”的次結(jié)構(gòu)，作為組織場景的中心實(shí)體，在該場景所提供的背景下得以凸顯。（Langacker 1987：105）意象（imagery）一詞常常被用于集中相關(guān)卻又截然不同的現(xiàn)象?；趫D形/背景組織觀點(diǎn)，場景中的figure圓形，在會徽白色背景ground中得以凸顯profile，所突出的圖形為亞金色圓形，是奧運(yùn)會金牌的形狀，體現(xiàn)著運(yùn)動的精神。

第二個(gè)圖形：火炬，火炬象征了奧運(yùn)精神世代相傳。在這個(gè)場景中，圓形是背景ground， 場景中凸顯了火炬的外形。同時(shí)，“金牌內(nèi)部”的火炬曲線連接起巴黎市多處地標(biāo)，如亞歷山大三世橋、共和廣場、蒙帕納斯大廈，構(gòu)成奧運(yùn)圣火形象，視覺意象得到凸顯。此處述義范圍（scope）火炬，它的基體base是亞金色圓形，所凸顯的側(cè)面profile是奧運(yùn)火炬及法國的地標(biāo)性建筑?？梢姡饬x不是客觀給定的，人類在認(rèn)知過程中根據(jù)自身體驗(yàn)構(gòu)建起來的。一個(gè)視覺意象（火炬）是我們解讀一個(gè)事物形狀認(rèn)識的一部分，外圍聯(lián)系事件（如亞歷山大三世橋、共和廣場、蒙帕納斯大廈）反復(fù)發(fā)生的過程建立起來的常規(guī)視覺被自主激活，構(gòu)成了法國文化中觀看者對此事件的視覺意象經(jīng)驗(yàn)。

第三個(gè)圖形：女性人臉，由圓形和火炬外圍輪廓及一抹嘴唇勾勒出的女性面孔。這個(gè)認(rèn)知情景的語義值需要觀看者根據(jù)對嘴唇圖形的注意經(jīng)過認(rèn)知選擇、視點(diǎn)等因素來構(gòu)建它所傳達(dá)的語義內(nèi)容的。通過對嘴唇的焦點(diǎn)調(diào)整，可以進(jìn)一步將視覺意象從另一個(gè)視點(diǎn)來認(rèn)知火炬圖形，此處不是火炬，而通過焦點(diǎn)調(diào)整構(gòu)成了女性圖像的面龐部分，圓形的獎(jiǎng)牌邊緣就構(gòu)建了女性頭部的輪廓。與往屆會徽抽象化符號相比，將人臉加入會徽是希望它能體現(xiàn)奧運(yùn)理念的初衷：運(yùn)動改變生活。法官官方勒布爾說，我們的使命是讓國家更加“運(yùn)動”，通過奧運(yùn)喚醒每個(gè)人體內(nèi)潛在的“運(yùn)動員”。凸顯的女性面孔代表的是發(fā)過女神—瑪麗亞娜，更加反映了巴黎希望讓奧運(yùn)貼近民眾的意愿。瑪麗亞娜也是法蘭西共和國的國家象征，她的形象遍布法國各地。她的形象被雕刻成了一座銅像，矗立在巴黎的民族廣場上，以象征“共和的勝利”。將女性面孔融入巴黎奧運(yùn)會會徽，是對以往奧運(yùn)會會徽的“完全性顛覆”，體現(xiàn)了法國希望以此展現(xiàn)法蘭西價(jià)值的強(qiáng)烈意愿。

會徽整體理念來源于一種簡單但同時(shí)又鼓舞人心的創(chuàng)意：象征瑪麗亞娜女神（Marie Anne還有說為Maliana），法蘭西共和國的象征，代表著寬容、勇敢和充滿創(chuàng)意。奧運(yùn)會的核心因素是人，這也是會徽以人臉為主體的原因。Langacker （1987）視角（perspective）關(guān)于場景的觀察位置，情景參加者的相對凸顯度;女性的面孔瑪麗亞娜的女性形象的到凸顯， 而瑪利亞娜女神的形象需要人們根植于法蘭西文化來進(jìn)行認(rèn)知識解， 瑪麗亞娜女神在法蘭西的歷史上伴隨法國200多年，她的銅像矗立在巴黎的共和廣場及民族廣場中央，法國政府機(jī)關(guān)統(tǒng)一形象標(biāo)識及歐元硬幣上都有瑪麗亞娜。如下圖：

圖1 法國政府機(jī)關(guān)統(tǒng)一形象標(biāo)識

圖2 歐元硬幣

對于法國女神瑪利亞娜這同一事物所形成的意象可能在選擇關(guān)注的特征、特征的凸顯度及觀察的視角等方面有所不同。一個(gè)認(rèn)知情景的語義值是人們根據(jù)注意、選擇等因素來構(gòu)建這個(gè)語義內(nèi)容。此處對會徽全面的意義理解需要植入部分background語境，諸如：瑪麗亞娜女神是法國的綽號和象征，西班牙作家瑪麗亞娜的作品曾激勵(lì)法國共和黨人去推翻王朝統(tǒng)治，19世紀(jì)共和黨人的一個(gè)秘密團(tuán)體即以瑪麗亞娜為名。后共和黨人又將瑪麗亞娜作為法蘭西共和國的象征。

會徽中瑪麗亞娜女神在法國人民心中是長發(fā)美女，可是在會徽中卻以完全不同的短發(fā)圓臉形象凸顯（圖3），可見認(rèn)知語言學(xué)中的抽象（abstraction）與情景描寫的詳略度有關(guān)。會徽中對瑪麗亞納女神的外貌進(jìn)行了粗略的描寫，但是對與法國人民，瑪麗亞娜的形象為法國民眾所熟悉，深入生活的每個(gè)角落。 對與法蘭西文化背景而言，瑪利麗亞娜女神出現(xiàn)在奧運(yùn)會會徽上是在提醒大家，奧運(yùn)屬于每一個(gè)人，同時(shí)也是對女性運(yùn)動員和歷史的敬意。1900年的巴黎奧運(yùn)會首次允許女性運(yùn)動員參賽。巴黎奧運(yùn)會新會徽的推出，完美地反映了他們把人民放在2024年巴黎奧運(yùn)會中心的愿景。金牌、奧運(yùn)圣火和瑪麗亞娜的結(jié)合傳遞了價(jià)值觀、歷史，并與法國人親密接觸，使這屆奧運(yùn)會真正與眾不同。這種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)將很快在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可，并成為2024年巴黎奧運(yùn)會的精彩名片。

圖3 法國普通郵票上的瑪利亞娜頭像

（二）文字語言解讀

會徽第二部分是英文Paris+數(shù)字2014按照一定方式的印刷體所構(gòu)成。字體通常具有不同的大小和各種形式， 不同的字體大小和樣式給人不同的認(rèn)知心理感受，表達(dá)不同的語義。文字語言“Paris 2024”采取了類似Bauhaus 93字體并加粗，這種類似手寫的字體更加現(xiàn)代化，打破了傳統(tǒng)規(guī)則。英文字體讓人感覺平滑美觀，飽滿自由與放松，很人性化的體現(xiàn);粗體的使用視覺沖擊感很強(qiáng)。其中巴黎這個(gè)詞的詞形英語（Paris）法語（Paris）書寫相同，用了大寫體， 但是唯獨(dú)字母i小寫了， 小寫的i稱為焦點(diǎn)（focus）。突然的小寫字母i 給觀看會徽者帶來了強(qiáng)烈的視覺刺激， 進(jìn)而表達(dá)特殊意義——字母i是與眾不同與包容。在文字和數(shù)字構(gòu)成的場景中以小寫形式出現(xiàn)但是卻在大寫字母序列背景中得到凸顯的小寫字母i，字母P、A、R、S稱為背景，高度的激活了背景話信息即巴黎希望讓奧運(yùn)貼近民眾的意愿 并凸顯出本次奧運(yùn)會是與眾不同的、以人為本的、可持續(xù)的、包容的奧運(yùn)會。通過奧運(yùn)喚醒每個(gè)人體（i所映射的individual）內(nèi)潛在的“運(yùn)動員”，縮短了會徽意義與會徽觀看者之間的距離?？梢?，語篇中印刷體通過字母小寫的凸顯， 來構(gòu)建其認(rèn)知語義。視覺意象由小寫字母i更好第傳達(dá)情感， 從側(cè)面烘托了此次奧運(yùn)主題。觀看者看到文字與數(shù)字至少能識別出2024年奧運(yùn)會與巴黎相關(guān)的信息，這樣縮短了焦距， 奧運(yùn)人人平等，達(dá)到了平等與大眾參與的意愿。

（三）顏色的認(rèn)知解讀

顏色是自然界普通的客觀存在，人類個(gè)體認(rèn)識客觀世界的一種途徑和認(rèn)知方式。顏色是個(gè)體的視覺與客觀事體之間作用的結(jié)果，顏色詞存在于個(gè)體生存的世界。當(dāng)個(gè)體看到顏色就會自然地在情感上產(chǎn)生某種反應(yīng)，視覺所趕著的顏色不同，個(gè)體激發(fā)的感覺也各異。顏色具有文化差異性，不同文化中，顏色有不同的意義。

2024年奧運(yùn)會會徽是由亞金色、白色和黑色三種主色及奧運(yùn)五環(huán)色構(gòu)成。三種顏色主要顏色亞金色、白色和黑色的使用凸顯出節(jié)約、環(huán)保的理念，2024年巴黎奧運(yùn)會及殘奧會將使用同一個(gè)會徽，這在奧運(yùn)史上尚屬首次。語言學(xué)家Berlin & Kay （1969）的研究中， 發(fā)現(xiàn)白色與黑色是人類普遍認(rèn)可的基本顏色之首。

顏色詞隱喻，是以顏色域?yàn)樵从?，把顏色圖式映射到具有不同顏色的目標(biāo)域事物上，使顏色更具體化、形象化， 幫助人們通過顏色概念來理解抽象復(fù)雜的概念存在。大眾的個(gè)體生活體驗(yàn)和文化情境植入為顏色源域與顏色目標(biāo)域的映射奠定了基礎(chǔ)，觀看者依據(jù)自身體驗(yàn)將不同的顏色和各自情感聯(lián)系起來，當(dāng)然不同觀看者構(gòu)建出來的意義可能存在個(gè)體差異。會徽以白色為底色，象征奧運(yùn)會參會國家都可以在自己的旗幟下比賽，其隱喻為：Colour white symbolizes peace. 白色即平等。在顏色隱喻中，源域的選擇和與目標(biāo)域的映射是以大眾的個(gè)人體驗(yàn)和文化背景基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的。源域（source? domain）更為具體并根植于身體經(jīng)驗(yàn)， 生活體驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)提供了目標(biāo)域（target domain）被理解的北京知識，使人類的認(rèn)知把不同的顏色和情感和概念建立聯(lián)系。黑色有高貴、莊嚴(yán)、文中的意象。此外，簡潔的設(shè)計(jì)亞金顏色和黑色選擇，在數(shù)碼成像及打印領(lǐng)域可消耗更少的能源。顏色被隱喻后就具有了超越顏色本身的含義。

從意象角度來解讀這三種主色：法國文化中，白色具有高級，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用，純白色會帶給別人寒冷，嚴(yán)峻的感覺。黑色具有高貴，穩(wěn)重，也具有科技的意象，是許多科技產(chǎn)品的用色，在其他方面，黑色的莊嚴(yán)的意象，也常用在一些特殊場合的空間設(shè)計(jì)，生活用品和服飾設(shè)計(jì)大多利用黑色來塑造高貴的形象，也是一種永遠(yuǎn)流行的主要顏色，適合和許多色彩作搭配。但是不同顏色對人類產(chǎn)生的心理反應(yīng)是存在差異的，巴黎奧運(yùn)會和殘奧會會徽設(shè)計(jì)頗具創(chuàng)意，樸素的白色（法國人大多喜愛藍(lán)色、白色與紅色——他們國旗的顏色）背景預(yù)示著和平，文字和數(shù)字的黑色代表多樣性和包容。亞金色接近于金色，給人以輕快和希望的色彩印象。活潑的亞金色和自由的白色與文中莊嚴(yán)的黑色搭配在一起，使構(gòu)圖色彩協(xié)調(diào)有深淺有致。顏色引起的心理意象與顏色修飾的事物產(chǎn)生的心理意象之間有一定的相似度。

結(jié)語

本文借鑒蘭蓋克認(rèn)知語言學(xué)框架下的隱喻與意義認(rèn)知加工等理論， 以2024年巴黎奧運(yùn)會會徽為例， 探討了在認(rèn)知語言學(xué)中其意義的構(gòu)建。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，隱喻存在與語言和非語言中，隱喻和認(rèn)知加工對巴黎奧運(yùn)會會徽的意義構(gòu)建和識解有著舉足輕重的作用，在對文本（圖形、顏色、印刷字體和文字）進(jìn)行意義解讀的過程中，需要觀看者的個(gè)體體驗(yàn)來進(jìn)行認(rèn)知加工， 同時(shí)，文化語境的植入對奧運(yùn)會會徽意義構(gòu)建意義重大。認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論和意象理論等對文本（圖形、顏色、印刷字體和文字）意義識解與構(gòu)建是合理的。分析也表明2024年法國巴黎奧運(yùn)會會徽的設(shè)計(jì)成功體現(xiàn)了奧運(yùn)會精神和舉辦國的歷史文化及法國希望以此展現(xiàn)法蘭西價(jià)值的強(qiáng)烈意愿。

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〔責(zé)任編輯：孫玉婷〕