智性與人性的雙重解密

梁海

摘要：麥家小說被稱為“新智力小說”，他始終在純文學(xué)與通俗文學(xué)的兩極之間尋找一條相互溝通的“暗道”。他賦予智力小說純文學(xué)的藝術(shù)形式，讓英雄在為信念獻身的同時，卻又遭到命運無情的“暗算”，從形而上的高度思考關(guān)于命運的詰問。同時，英雄所表現(xiàn)出的革命英雄主義情懷，讓我們重溫了激情、理想、信念的崇高力量。從這個角度看，麥家的新智力小說的確預(yù)示著未來文學(xué)發(fā)展的一種潛在可能。

關(guān)鍵詞：麥家； 新智力小說； 智性； 人性

一

在當(dāng)代文壇上，麥家是與眾不同的。一方面，他的小說常常被視為通俗小說，放在書店里暢銷文學(xué)的醒目位置，加之大量作品被改編為影視劇，更加深了麥家小說通俗文學(xué)的指向；另一方面，麥家又是一位早已被主流文學(xué)界認可的作家，《暗算》獲得茅盾文學(xué)獎足以為證。所以，我們對麥家的討論，似乎總是圍繞在雅俗之間。其實，在我看來，雅俗本身就不應(yīng)該是二元對立、涇渭分明的。縱觀中國文學(xué)史，明清白話小說是以通俗文學(xué)的面目登場的，《三國演義》《水滸傳》很大程度脫胎于民間說書的底本，這些當(dāng)年不登大雅之堂的俗文學(xué)，時至今日，早已脫胎換骨為純文學(xué)的經(jīng)典作品。所以，雅與俗既是相對的，也是可以“合謀”的。

麥家小說就是雅與俗的“合謀”。有學(xué)者將麥家小說稱為“新智力小說”①，我認為，這在一定意義上，道出了麥家小說的獨特品質(zhì)。如果我們將“智力”做一種寬泛化的理解，推理、諜報、解密，偵破都可以視作“智力小說”?！栋邓恪贰督饷堋贰讹L(fēng)聲》等作品，無一不是圍繞解密展開，顯然，麥家小說可以歸為智力小說的范疇。這些文本書寫一群天才特工的傳奇故事，他們千奇百怪的解密方式令人拍案叫絕，彰顯著智性的魅力。但是，在我看來，這并不是麥家小說最打動人心的地方。如何將智力變成文學(xué)，才是麥家小說的真正精髓所在，或許，這也正是麥家小說被稱為“新智力小說”的緣由所在。

從智力小說的源頭來看，中國傳統(tǒng)的公案小說大多講述清官對刑事案件的偵破，依據(jù)題材，應(yīng)該納入到智力小說的范疇。然而，諸如《包公案》《施公案》《海公案》等經(jīng)典的公案小說，卻恰恰與“智力”反其道而行之。清官斷案靠的不是智力，而是“奇”“巧”。德國漢學(xué)家莫宜佳曾用“異”的概念來觀照中國古代小說。②所謂“異”，即指奇異、鬼怪等靈異形象和事件，它們在與理性的對抗中，建構(gòu)起富有魅性的敘述譜系，由情節(jié)的“奇”“巧”營造一種超脫現(xiàn)實的“無巧不成書”。在偶然中尋找必然，在情理之中觀照意料之外。而先人托夢、神鬼指點、神仙下凡等更是清官斷案必須依仗的神秘力量。所以，在一定意義上，公案小說不是智力小說而是靈異傳奇。

西方推理小說可謂真正的智力小說。推理小說的情節(jié)框架就是一個智力性的解謎過程，即“以某種危險的及錯綜復(fù)雜的犯罪秘密為主題，而且他的整個情節(jié)，全部事態(tài)都是圍繞著揭示這一秘密的方向展開的”③。這是從愛·倫坡和柯南道爾的古典推理小說開始，就已經(jīng)奠定的不可動搖的金科玉律。無論是密室破案，還是破譯密碼，抑或是利用障眼法、心理戰(zhàn)術(shù)，情節(jié)發(fā)展動力無不依靠邏輯推理的力量?？梢哉f，這是一場關(guān)于邏輯思辨的角逐。埃勒里·奎因干脆在他們的很多小說里設(shè)置這樣的一章——《挑戰(zhàn)讀者》，就是要看看是作者設(shè)計的局更迷離，還是讀者的頭腦更清醒。

顯然，麥家的“新智力小說”既非中國傳統(tǒng)的公案小說，也非西方推理小說。麥家小說的“智力”，并不在于推理，在一定程度上，推理恰恰是麥家小說的弱項。當(dāng)然，麥家小說也不存在任何的靈異。麥家小說的智力元素是靠文學(xué)敘述方式來呈現(xiàn)的?！靶轮橇π≌f”的“新”字，實則體現(xiàn)以解密為核心的智力較量和人性博弈。從《解密》開始，《暗算》《風(fēng)聲》《風(fēng)語》《刀尖》無一不圍繞著“密碼”展開，麥家用“密碼”為我們打開了一個又一個變幻莫測、光怪陸離的世界，讓智性以一種新的姿態(tài)綻放在文本中。密碼破譯不僅是邏輯演繹的過程，而且是通過一系列文學(xué)敘述方式加以呈現(xiàn)的。它既是內(nèi)容，又是形式，它讓我們參與到邏輯推理的同時，也讓我們看到熠熠生輝的詩意，讓智性在詩性中緩緩流淌而出，進而使推理被賦予了獨特而濃郁的文學(xué)色彩。

王安憶曾經(jīng)這樣評價麥家小說敘事，“在盡可能小的范圍內(nèi)，將條件盡可能簡化，壓縮成抽象的邏輯，但并不因此損失事物的生動性，因為邏輯自有其形象感，就看你如何認識和呈現(xiàn)?！雹苓@在一定程度上將麥家的敘事模式上升到了美學(xué)高度。也就是說，一方面，麥家用邏輯推理的方式塑造文學(xué)的形象感；另一方面，文學(xué)敘述方式又建構(gòu)了麥家邏輯推理的本體與內(nèi)核。正因為如此，才使得麥家小說不同于一般類型化的推理小說，而被賦予強烈的文學(xué)色彩。可以說，麥家是一位具有強烈敘述意識的作家。通常，敘述意識是區(qū)分通俗文學(xué)與純文學(xué)之間的一項重要指標(biāo)。顯然，麥家是刻意在用純文學(xué)的形式挑戰(zhàn)傳統(tǒng)意義上的智力小說。他將包括后現(xiàn)代敘事手法在內(nèi)的各種敘事技巧擺弄得得心應(yīng)手。他尤其推崇博爾赫斯，他的文本中隨處可見的迷宮敘事、“騙局創(chuàng)作法”、抽屜式敘事、多種文類的相互交叉等，無不明晰地顯示出對博爾赫斯的借鑒，這就使得他的智性敘述在難度很高的敘事手段鋪排中完成，這是麥家獨到的過人之處，也使得麥家的“新智力”小說有了較強的純文學(xué)色彩。

麥家“新智力”敘事的一個突出表現(xiàn)是擅長在詭異的氣氛中不斷制造懸念，由此營造出一種迷宮式的敘述效果。他往往能夠緊緊抓住讀者，讓他們的每一根神經(jīng)都緊繃到極致。比如《風(fēng)聲》，沿用了推理小說普遍推崇的“密室”空間。因血光之災(zāi)而一直無人居住的一所東西兩棟樓的大宅院，成為故事的敘述空間，這本身就是一個充滿神秘意味而詭異莫測的異質(zhì)空間。而這個空間所要承載的恰恰又是一個充滿懸疑色彩的緝兇故事。日本特高科肥原和日偽張司令要從李寧玉、顧小夢、吳志國等五人中稽查出共產(chǎn)黨人“老鬼”。而被困其中的“老鬼”也肩負著艱巨的任務(wù)：傳遞出去十萬火急的有關(guān)取消“群英會”的情報。緝兇與傳遞情報兩條線索編織在一起，猶如一條繩索，緊緊地捆綁住我們的神經(jīng)，緊張到令人窒息。在“緝兇”這條線上，隨著案情的不斷推進，讀者漸漸發(fā)現(xiàn)，參與這場角逐的實際并非只有兩方，還有顧小夢代表的國民黨一方。由此，再一次加劇了情節(jié)的復(fù)雜性。讀者除了要推斷真正的老鬼到底是誰，還要推斷顧小夢是否會站在老鬼一方，因為這是決定老鬼最終能否成功的關(guān)鍵。而第二條線索中的敘述視角則切換到老鬼身上，通過老鬼大容量的內(nèi)心獨白，更加重了文本的神秘性和緊迫感。命懸一線的他（她）到底是誰？他（她）能成功地傳遞出去情報嗎？由此，我們看到，《風(fēng)聲》中密室“緝兇”，不同于一般推理小說中的“機械密室”或“心理密室”。那些小說往往利用機關(guān)道具制造密室，或利用人的錯覺或誤區(qū)制造密室的效果，其最終都是通過邏輯推理來認定兇手。密室在《風(fēng)聲》中僅僅是一個承載故事的封閉空間，其他的一切則靠麥家在敘事中創(chuàng)設(shè)的玄機重重的秘密關(guān)口來實現(xiàn)。所有這一切，如同一條條縱橫交錯的小徑，交織成一座懸念迭起的迷宮，彰顯出麥家超凡的想象力和敘事能力。

麥家“新智力”敘事的另一重要表現(xiàn)，是大量采用不可靠敘述，讓真實與虛構(gòu)相互糅雜在一起，真?zhèn)坞y辨，讓讀者陷入迷宮般的閱讀效果之中?！栋邓恪吩陂_篇，麥家就毫不隱晦地點明，“坦率地說，本書就源自我的一次奇特的邂逅”。而《解密》中的敘述者是第一人稱“我”，作為記者兼作家的“我”采訪并講述了這個故事，正如“承”部開篇所寫：“我最后選擇在南方的某地作為寫作基地是不難理解的，難以理解的是，由于寫作地域的變更，導(dǎo)致我寫作風(fēng)格也出現(xiàn)某些變化。我明顯感覺到，溫潤的氣候使我對一向感到困難的寫作變得格外有勇氣又有耐心，同時也使我講述的故事變得像南方的植物一樣枝繁葉茂。坦率說，我故事的主人公到現(xiàn)在都還沒有出現(xiàn)，不過，已經(jīng)快出現(xiàn)了。從某種意義上說，他已經(jīng)出現(xiàn)，只不過我們看不見而已，就像我們無法看見種子在潮濕的地底下生長發(fā)芽一樣?！雹葑鳛楣适碌臄⑹稣撸拔摇憋@然不是麥家本人，而我對整個故事貌似真實的記錄和講述，便成為一種不可靠敘述，在虛實之間營造出一個敘事的陷阱，讓讀者深陷其中。同時，麥家還常常借用博爾赫斯的“騙局創(chuàng)作法”，即在子虛烏有的情節(jié)中揉入真實的或貌似真實的文獻材料，目的是在營造一個貌似真實的故事存在語境，以此向讀者表明，這篇小說的創(chuàng)作并非一個虛構(gòu)的故事，而是一個早已在歷史中存在的證詞?！督饷堋分械娜菟惚P·黎黎被描寫成與萊特兄弟一起研制人類第一架飛機，希伊斯則是國際數(shù)學(xué)界最高獎——菲爾茲獎的獲得者?！稑s先生訪談實錄》幾乎占據(jù)整個文本的1/4篇幅，“實錄”二字明顯強調(diào)文本的真實性，刻意掩蓋其虛構(gòu)性質(zhì)。到了《風(fēng)語》中，麥家干脆將真實的歷史人物放置進來。陳家鵠的原型就是成功破譯日軍偷襲珍珠港密電的池步洲，但《風(fēng)語》的整體故事又是完全虛構(gòu)的?？梢?，麥家正是在“假作真時真亦假，無為有處有還無”的虛實之間，制造出一個迷宮般的小說世界。美國作家厄晉代克認為，博爾赫斯的敘述“回答了當(dāng)代小說的一種深刻需要——對技巧的事實加以承認的需要”⑥。在我看來，麥家也是如此。麥家小說的智性是在文學(xué)的雕刻下完成的。他以精致嫻熟的小說敘事能力，賦予智力小說濃郁的文學(xué)色彩，從而模糊了通俗文學(xué)與純文學(xué)的界限。

二

實際上，麥家新智力小說的文學(xué)性并非僅僅停留在敘事技巧上，同時，也表現(xiàn)在文本的表意策略中。他的小說總是鋪排著明暗兩條線索。明線是對各類高難密碼的解密，而隱藏在這個解密背后的暗線則是對命運的思考，對人性的解密。麥家在獲得第七屆茅盾文學(xué)獎后曾說：“這個獎我獲得很意外，從獲知得獎到現(xiàn)在我一直有一種盲目的不真實感。這如同《暗算》中的黃依依最后破譯紫金一號密碼一樣，憑的不是公式，不是必然，而是一念之間的神奇。”⑦其實，在麥家的這個回應(yīng)中，我們或許可以捕捉到麥家的創(chuàng)作理念，那就是他對命運，對人性的極大關(guān)注。這種思考和關(guān)注在某種程度上達到了形而上的高度。正如FSG主編艾瑞克所指出的，《解密》中蘊藏著某種“復(fù)雜而獨特的東西”，那就是“人物取勝的籌碼確乎攸關(guān)生死，但是整體呈現(xiàn)出的卻是心理剖析和形而上的神秘迷宮”⑧，而美國著名書評家帕托迪斯干脆稱《解密》是“思想形而上的盛宴”。

的確，麥家向我們展示的是關(guān)于心靈秘密的藝術(shù)。文本中的每一次解密都極其艱難，攸關(guān)生死，難度系數(shù)極高，可以說是幾乎無法完成的任務(wù)。比如，《解密》中容金珍所面對的“紫密”。“紫密是當(dāng)時701面臨的一種最為高級的密碼，有種未經(jīng)證實的說法，說紫密是某宗教團體用重金加上黑社會的手段，引誘加威脅地強迫一位科學(xué)家研制的，但研制成功后，由于它設(shè)置的機關(guān)太多，難度太大，密中有密，錯綜復(fù)雜，深不見底，以致主人根本無力使用，最后才專賣給X國，成了X國軍方目前使用的頂級密碼，也是701當(dāng)前最渴望破譯的一部密碼。幾年來，701破譯處的秀才們一直為它苦苦折磨著、奮斗著、拼搏著、夢想著，但結(jié)果似乎只是讓人越來越畏懼而不敢碰它?！雹崛欢?，這些人為的密碼盡管神奇、刺激而充滿變數(shù)，都無法阻擋麥家筆下的英雄們。容金珍只用了一年就成功地破譯了紫密。所以，面對再難的密碼，這些傳奇英雄都可以無所畏懼地挑戰(zhàn)極限。但與此形成鮮明對比的是，無堅不摧的傳奇英雄們可以破譯世界上任何密碼，卻無法洞悉自己的人生密碼。無意丟失的一個筆記本，將容金珍毀于一旦；阿炳能夠聽到世界上最細微的聲音，卻無法聽到命運之神的輕聲嘆息，到死他都無法明白戴在他頭上的那頂“綠帽子”，編織者竟然是他自己；躲過了敵人重重暗算的鴿子，最終卻因生孩子時下意識地喊出丈夫的名字而暴露了身份。人為的密碼再難也是可以破譯的，而命運的密碼卻常常讓人在不知不覺中遭遇“暗算”。

從這個角度看，麥家小說的一個深刻主題便是寫出了傳奇英雄的命運悲劇。這種命運悲劇在很大程度上承載著中國傳統(tǒng)文化中一脈相傳的悲劇理念，那就是，在人事與天命之間，我們永遠只能是盡人事知天命?！度龂萘x》中的諸葛亮可謂無所不能，毛宗崗在《讀三國志法》中寫道：“古史甚多，而人獨貪看《三國志》者，以古今人才之聚未有盛于三國者也。觀才與不才敵，不奇；觀才與才敵，則奇。觀才與才敵，而一才又遇眾才之匹，不奇；觀才與才敵，而眾才猶讓一才之勝，則更奇。吾以為三國有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也?！雹庠诿趰徔磥?，《三國演義》中塑造最好的人物是諸葛亮、關(guān)羽和曹操。這三個人物之所以塑造得好，就是在才與才，眾才與一才的比照下完成的。諸葛亮的“智”是在與周瑜、曹操、司馬懿的較量中彰顯出“絕”，所以，就諸葛亮而言，“人事”中沒有他辦不到的事情。然而，盡管如此，他依然無法與天命相抗?fàn)?，最終發(fā)出“悠悠蒼天，曷此其極”的悲嘆。這是中國傳統(tǒng)文化中的命運悲劇，強調(diào)“天命”無從把握的神秘性和令人敬畏的力量感。這種神秘的力量會不期而至，在一個不經(jīng)意的瞬間擊垮我們，哪怕是天才與英雄也在所難免。這一點，與西方的命運悲劇是有所不同的。從古希臘開始，西方人對命運便懷有強烈的質(zhì)疑和抗?fàn)帯＿@種抗?fàn)?，并不是懷疑命運對個體的規(guī)定性，而是思考這種規(guī)定的合理性。于是，西方悲劇彰顯出的是，個體自由意志向命運的對抗中蘊藉的高貴和尊嚴(yán)。悲劇將人與天放置在二元對立的體系里，以個體與命運的抗?fàn)巵肀憩F(xiàn)個體價值，以此呈現(xiàn)悲劇美。而中國傳統(tǒng)的命運悲劇，則是在天人合一的整體框架中展開，人面對天命不是抗?fàn)?，而是發(fā)出無可奈何的哀嘆。

從這個意義上看，麥家的小說傳承了中國悲劇獨特的敘述英雄的審美，凝聚著一個堅硬的中國故事的內(nèi)核?；蛟S，正因為如此，麥家才成為了海外最具影響力的中國作家之一。那種糾結(jié)在天才身上的神秘性與復(fù)雜性，還有對人物命運和生命情緒的探究性的思考捕獲了讀者，從而，也使文學(xué)閱讀變成了一種探究命運的精神之旅。

三

如果說，麥家新智力小說對命運的“暗算”做了形而上的哲學(xué)解讀，那么，他將懸疑、推理與革命歷史主義、國家主義結(jié)合在一起，則使他的創(chuàng)作表現(xiàn)出消費主義與意識形態(tài)“合謀”的特征。麥家小說中的主人公無一例外地從事解密工作，他們是制造密碼和破譯密碼上的天才，但他們又是有著明顯缺陷的“病人”。這似乎印證了我們常說的，天才和瘋子只有一步之遙。實際上，從心理學(xué)角度來看，著名心理學(xué)家艾森克指出，天才和神經(jīng)質(zhì)有一定聯(lián)系。高度神經(jīng)質(zhì)的人會表現(xiàn)出更多的精神病理學(xué)的特點，但他們又是極富創(chuàng)造力的。亞里士多德曾說，沒有一個天才不是帶有幾分瘋癲。巴爾扎克說得更形象：“天才就是人類的病態(tài)，它就如同珍珠是貝的病態(tài)。”麥家筆下的天才即是如此，他們總是行為怪異，與眾不同。容金珍的孤僻脆弱，李寧玉的乖戾冷漠，瞎子阿炳的癡憨，黃依依的風(fēng)流放蕩，都讓他們的天才蒙上了一層灰色的陰影?？梢哉f，麥家著意刻畫的是一群“問題英雄”，但恰恰是這些“問題”英雄從事著世界上最殘酷最抑制人性的工作，在隱秘的狀態(tài)下，不斷挑戰(zhàn)自我的極限。正如《暗算》里所書寫的，“一個眼色，一滴眼淚，一道噴嚏，甚至一聲夢囈都可能意想不到地出賣你，使你苦苦營造多年的一切毀于一旦，毀于一瞬間，一念間。”顯然，“問題”英雄們在極其殘酷環(huán)境中所承受的非常態(tài)的生活是麥家小說的一大亮點。麥家在獲得茅盾文學(xué)獎后，曾說：“我能想到的獲獎理由只有，《暗算》是對那些戰(zhàn)斗在國家安全戰(zhàn)線上無名英雄的肯定。我甚至想，這個獎其實不是給我的，是獻給我筆下的英雄們的?！?1的確，在文本的一個個解密過程中，麥家所極力刻劃的不是解密的玄機，而是“問題”英雄的精神世界。他們的生活是密閉的，很多世俗空間受到了嚴(yán)格的限制，以至于他們的生命最終毀滅在這種非常態(tài)的日常之中。盡管如此，自我實現(xiàn)與報效國家的家國情懷支撐著他們完成了一個又一個密碼的破譯。我認為，麥家的新智力小說最為可貴的地方，就是為這些無名英雄開辟了一塊處女地，讓我們看到了秘密戰(zhàn)線工作者們極度殘酷的生存現(xiàn)狀。

同時，麥家并沒有一味渲染現(xiàn)實的黑暗與殘酷，而是致力于書寫“問題”英雄們堅持理想與信念的獻身精神。在他們荒誕命運的背后，是為了信仰而不計生死的崇高感和神圣感。這些英雄無論“問題”多大，他們都表現(xiàn)出了對共產(chǎn)主義信仰的忠貞和熱烈追求。我們看到，作為解密之前的鋪墊，麥家不惜將大量筆墨放在英雄的傳奇人生和成長歷程上，目的就是要在這些英雄身上找回那些我們曾經(jīng)擁有的信仰的力量。在《解密》的開篇，麥家便以欲擒故縱的筆墨，不厭其煩地講述容金珍充滿傳奇的身世，這個“問題”英雄的人生軌跡與解放初期如火如荼的革命事業(yè)沒有任何關(guān)聯(lián)。而他初到701時的被動與無奈，游手好閑、不務(wù)正業(yè)，也與解密的緊迫感和神圣感形成一種迫在眉睫的緊張關(guān)系，讓讀者對容金珍能否完成解密工作抱以懷疑。然而，當(dāng)容金珍不負眾望破譯紫密后，他自覺地把破譯事業(yè)作為自己生命的全部。所以，最終當(dāng)那個記載著他破譯“黑密”思路的筆記本丟失之后，容金珍徹底崩塌了。這不僅意味著他職業(yè)生涯的終結(jié)，同時，也意味著他生命的終結(jié)。因為他早已把他的生命與解密這項偉大的工作合而為一了。在我看來，《解密》在很大程度上可以說是容金珍的一部成長史，講述了一個“問題天才”怎樣被歷練成一個能夠奉獻自己一切的革命工作者。

與容金珍相比，《風(fēng)聲》中李寧玉表現(xiàn)出了更為強烈而自覺的共產(chǎn)主義信仰?！讹L(fēng)聲》中的多層敘述，一方面是為了懸念的設(shè)置，另一方面則是重在突出李寧玉為信仰而獻身的崇高品格。文本中，敘述主體“東風(fēng)”部分的次敘事層幾乎都是老鬼李寧玉的心理獨白。這是一個共產(chǎn)黨人命懸一線時的思索，是完全將個人生死置之度外的大無畏精神。正是此類書寫，讓麥家小說遠遠高于一般的懸疑、推理小說，他不是停留在密室“緝兇”的故事層面，而是要讓讀者看到“一個人在重重鎖鏈下憑智力和信念完成他的職責(zé)。因此，這終究是一部關(guān)于凡人和超人的小說，是人類意志的悲歌”，讓讀者“被一個人所可能達到的高度所震撼，所感動”。12其實，這一“人類意志的悲歌”猶如主旋律在麥家的小說中反復(fù)一遍又一遍地吟唱：“701人的工作是以國家安全為終極目標(biāo)的”。“絕對樹立起一種為國家利益無私奉獻的崇高革命精神，并在任何情況下都能夠做到守口如瓶，即使在無意識中也不能泄露自己作為特別單位701破譯員的特殊身份”?！澳銈兛梢詫ξ矣眯?，甚至以死來威脅我，也可以天花亂墜地誘惑我，但這些全都休想撬開我緘默的嘴巴。因為我宣過誓。因為這是我今生唯一的信念。”……可以說，麥家在我們這個缺少英雄的時代，著力于英雄書寫。讓我們重溫激情、理想、信念的崇高力量。我想，這也是麥家新智力小說最富感染力的地方。畢竟，“英雄主義是連接作者和讀者的一條比較短的暗道”13。

麥家說：“作為小說家，我希望能發(fā)明一種新的小說，它既是好看的也是耐看的，既是通俗的又是深奧的，既直通故事又直通心靈?！?4顯然，麥家是一位有“野心”的作家。他始終在純文學(xué)與通俗文學(xué)的兩極之間尋找一條相互溝通的“暗道”，他賦予推理小說純文學(xué)的藝術(shù)形式，讓英雄在為信念獻身的同時，卻又遭到命運無情的“暗算”，從形而上的高度思考著有關(guān)命運的詰問。而英雄們?yōu)樾拍疃I身的崇高精神，讓讀者感受到了文學(xué)中那種久違的革命英雄主義情懷。從這個角度看，麥家的新智力小說的確讓我們看到未來文學(xué)發(fā)展一種潛在的可能性。

注釋：

①雷達：《當(dāng)代文學(xué)審美趨向辨析》，《當(dāng)代作家評論》2004年第6期。

②參見莫宜佳：《中國中短篇敘事文學(xué)史》，韋凌譯，華東師范大學(xué)出版社2005年版，第5頁。

③[俄]阿·阿達莫夫：《偵探文學(xué)和我——一個作家的筆記》，楊東華、春云、蘇萬巨譯，群眾出版社1988年版，第5頁。

④麥家：《風(fēng)聲》（書封），浙江文藝出版社2009年版。

⑤麥家：《解密》，北京十月文藝出版社2014年版，第25頁。

⑥余華：《內(nèi)心之死》，華藝出版社2000年版，第63頁。

⑦參見《第七屆茅盾文學(xué)獎獲獎作家見聞錄》，《人民日報》（海外版）2008年11月7日

⑧艾瑞克欽斯基：《解密》扉頁，F(xiàn)SG出版公司，2014年版。

⑨麥家：《解密》，北京十月文藝出版社2014年版，第155頁。

⑩毛宗崗：《毛宗崗批評三國演義》，齊魯出版社1991年版，第4頁。

11參見《杭州作家麥家憑借〈暗算〉問鼎茅盾文學(xué)獎》，華夏經(jīng)緯網(wǎng)2018年10月29日。

12參見《人民文學(xué)》2007年10月，卷首推薦語。

13季亞亞：《麥家之“密”——自不可言說處聆聽》，《笑蓉》2008年第5期。

14麥家：《答記者問》，西班牙網(wǎng)站NOTODO，2014年7月6日。

（作者單位：大連理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)部。本文系國家社科基金項目“新世紀(jì)長篇小說與中國古典詩學(xué)關(guān)系研究”階段性研究成果，項目編號：14BZW124）

責(zé)任編輯：劉小波