新時(shí)期紀(jì)念館與弘揚(yáng)革命精神的關(guān)系探究

徐冰娜

摘 要：紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神和載人航天精神等一系列中國(guó)革命精神承載的是中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的革命史與奮斗史，近百年間，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)了不屈不撓、前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，領(lǐng)導(dǎo)不同時(shí)期的革命斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)出一曲曲堅(jiān)定理想、百折不撓的壯麗樂(lè)章，向世人傳遞著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。新時(shí)期，紀(jì)念館革命文物成為了革命精神和革命文化的物質(zhì)載體，承擔(dān)著獨(dú)一無(wú)二的角色。本文主要基于館藏革命文物角度，談?wù)剬?duì)新時(shí)期紀(jì)念館與弘揚(yáng)革命精神的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;紀(jì)念館;中國(guó)革命精神;革命文物思考

中國(guó)革命精神[1]源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，“是黨的性質(zhì)與宗旨的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)，是黨賴以生存和發(fā)展的文化品格和精神境界，是共產(chǎn)黨人整體（集體）和個(gè)體在心理特征、思想情感、精神境界、信仰追求、品格意志、行為方式等方面的綜合反映，是中華民族偉大精神的集中體現(xiàn)和象征，是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨魂。”[2]新時(shí)期，革命精神有了新發(fā)展，常讀常新。革命文物作為革命精神和革命文化的物質(zhì)載體，如何在紀(jì)念館中承擔(dān)其獨(dú)一無(wú)二的角色呢？紀(jì)念館作為愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要陣地，又如何發(fā)揮其弘揚(yáng)革命精神的優(yōu)勢(shì)呢？接下來(lái)，筆者主要從以下三個(gè)方面談?wù)勑聲r(shí)期紀(jì)念館與弘揚(yáng)革命精神的思考。

一、細(xì)說(shuō)館藏革命文物故事兩則

（一）革命文物：《中國(guó)青年》[3]

武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館基本陳列一樓展廳展柜中靜置著一本《中國(guó)青年》，從外觀來(lái)看，這本歷經(jīng)革命洗禮的期刊紙張已經(jīng)泛黃，雖有小面積破損，但保存較為完好，尚未有殘章斷頁(yè)，聽(tīng)，它正在為觀眾講述那段刀光劍影的革命歷史。1926年隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展，革命勢(shì)力由中國(guó)的南部擴(kuò)展到中部，革命的重心已轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，中國(guó)共產(chǎn)黨在武漢建立了一所公開(kāi)的革命出版發(fā)行機(jī)構(gòu)——漢口長(zhǎng)江書(shū)店。這本合刊《中國(guó)青年》正式由1926年11月新建立的漢口長(zhǎng)江書(shū)店出版發(fā)行。而于1923年10月在上海創(chuàng)刊的《中國(guó)青年》周刊編輯部也隨著嚴(yán)峻而極其復(fù)雜的革命形勢(shì)四處奔波，在夾縫中頑強(qiáng)生存，于1926年2月遷到廣州，又于1927年4月遷往武漢，7月搬回上海直至被迫?？?/p>

相繼擔(dān)任過(guò)主編的惲代英，鄧中夏、蕭楚女、張?zhí)住⒘钟?、任弼時(shí)、李求實(shí)，為之撰稿的陳獨(dú)秀、毛澤東、瞿秋白、蔡和森、卓愷澤等一大批早期革命家們一直與之同呼吸、共命運(yùn)，努力克服種種困難，為廣大中國(guó)革命青年答疑解惑，努力從政治上指導(dǎo)青年，從思想上宣傳馬克思主義，努力培養(yǎng)青年的革命人生觀。卓愷澤作為其中的一員，曾以筆名“砍石”或“石”在《中國(guó)青年》共發(fā)表文章28篇（含雜談16篇）。[4] 1926年，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)，中國(guó)青年該何去何從？又該如何開(kāi)展革命工作？正值中國(guó)青年陷入迷霧之中時(shí)，第145、146期合刊的《中國(guó)青年》于12月20日出版，卓愷澤用筆名“砍石”在第三個(gè)目次刊出《到武漢去》一文，以“文”撥開(kāi)革命迷霧，文中指出“我們?nèi)粽媸且粋€(gè)革命的青年……便應(yīng)當(dāng)……用自己及同志們的力量，領(lǐng)導(dǎo)著革命的民眾，以創(chuàng)造一個(gè)新的武漢……武漢的工作……”以此來(lái)告誡、教導(dǎo)、引導(dǎo)中國(guó)革命青年：要正確認(rèn)識(shí)復(fù)雜的革命形勢(shì)，理性分析局勢(shì)，明確自己革命的方向，切記一味隨大流，誤了革命，誤了國(guó)事。1928年4月，卓凱澤在就義前給父母寫(xiě)下絕筆書(shū)，言曰“死在槍彈下痛快而有意義”。作為早期革命宣傳家群體中的一員，身為《中國(guó)青年》撰稿人之一的卓愷澤，他懷揣著堅(jiān)定的革命信仰奉獻(xiàn)了自己的一生，生命雖極為短暫，革命精神卻永存。而被迫停刊的《中國(guó)青年》恰似一把紅色的火炬，依舊傳遞著紅色革命之火，執(zhí)行者英魂與自己的使命。該館展出的這本合刊只是168期《中國(guó)青年》中的兩期合刊，但透過(guò)它，我們可以追溯屬于那個(gè)革命年代的革命歷史記憶，緬懷以“文”以“武”為革命做出無(wú)私奉獻(xiàn)的先輩們，傳承他們一往無(wú)前的革命精神。

（二）革命文物：武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址

2013年，武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該棟建筑本身就是該館的文物，習(xí)近平總書(shū)記曾對(duì)修復(fù)工作作出“修舊如舊、保留原貌，防止建設(shè)性破壞”的批示。作為我黨早期革命活動(dòng)的歷史見(jiàn)證，它作為復(fù)原陳列場(chǎng)所使用，恢復(fù)中共中央政治局常委會(huì)辦公室、中共中央秘書(shū)廳辦公室、陳獨(dú)秀辦公室及臥室等原貌。當(dāng)參觀這棟左右對(duì)稱、磚混結(jié)構(gòu)的三層洋房時(shí)，仿佛置身于90年前大革命時(shí)期的“中南?！薄?/p>

1926年9月，為適應(yīng)革命形勢(shì)的需要，中共中央調(diào)派大批干部到武漢，大部分中央委員和中央候補(bǔ)委員紛紛匯集武漢。中共中央秘書(shū)廳遷漢后就設(shè)在這里，中央政治局常委會(huì)在這里辦公、開(kāi)會(huì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、蔡和森、周恩來(lái)、瞿秋白、鄧中夏、毛澤東、劉少奇等曾在此開(kāi)會(huì)或居住，董必武、陳延年、多松年等一大批當(dāng)時(shí)各省黨組織負(fù)責(zé)人和著名共產(chǎn)黨員在此從事過(guò)革命活動(dòng)。以這里為中心，方圓一公里左右的租界和華界分布著中共中央宣傳部、中共中央中組部、中共中央軍委、中共中央工委等機(jī)構(gòu)和一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人住地，這里一度成為中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地，是中國(guó)共產(chǎn)黨的核心。中共中央在這里經(jīng)過(guò)艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變。

1927 年10 月，中共中央遷回上海。這棟建筑恢復(fù)了它往日的平靜，那段可歌可泣的革命往事也湮沒(méi)在城市的喧囂之中。中共中央在武漢的短暫歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命道路的一段艱難歷程，中共中央機(jī)關(guān)舊址曾是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的決策和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，記載和見(jiàn)證了這段光輝歷史。今天它作為紅色革命歷史遺跡一直為我們講述那段可歌可泣的革命故事，并激勵(lì)我們保留本真，繼續(xù)前行。

二、新時(shí)期紀(jì)念館弘揚(yáng)革命精神的優(yōu)勢(shì)

（一）紀(jì)念館革命文物具有極強(qiáng)的情感性特征

“革命文物凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史，展現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民英勇奮斗的壯麗篇章，是革命文化的物質(zhì)載體，是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的深厚滋養(yǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的力量源泉?！盵5] 基于博物館“物”的客觀性，紀(jì)念館的“物”則在乎于“情”，具有極強(qiáng)的情感性特征。由上文細(xì)說(shuō)的兩個(gè)紀(jì)念館革命文物事例可以看出，紀(jì)念館革命文物時(shí)代代入感較強(qiáng)，易觸動(dòng)參觀者心靈，帶來(lái)情感上的震撼，助于弘揚(yáng)革命精神。再如，二樓展柜中放置著一本《三國(guó)演義》，這是北伐時(shí)期一名受傷的戰(zhàn)士讀過(guò)的，看著它便仿佛回到那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代去體會(huì)戰(zhàn)士們的生活;館藏婦女干部的回憶文章：其中提到李碩勛在就義前兩天，于獄中寫(xiě)給妻子趙君陶的遺書(shū)，囑其不要為自己的死“過(guò)悲”，而要努力謀求自立，善育兒子。此信雖短，但情真意切，字字血淚，至今讀來(lái)令人潸然淚下。

（二）紀(jì)念館具備陳列展覽特色，用陳列語(yǔ)言講述革命精神

新時(shí)期，每個(gè)紀(jì)念館必備基本陳列和臨時(shí)展覽，其社會(huì)功能更加豐富與完善?；娟惲惺羌o(jì)念館的固有陳列，代表著每個(gè)紀(jì)念館的特性，臨展是基本陳列的補(bǔ)充，亦是紀(jì)念館展覽中最受廣大群眾喜愛(ài)的展覽。紀(jì)念館陳列與時(shí)俱進(jìn)，以更直接、更生動(dòng)、更感人的陳列語(yǔ)言講述革命精神，讓參觀者耳目一新，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，更容易體現(xiàn)其黨史國(guó)史教育陣地和愛(ài)國(guó)主義教育陣地的價(jià)值作用。如：為貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》文件精神，2018年4月，武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館與武漢市少年兒童圖書(shū)館共同主辦《那些年 那些人 那些書(shū)——連環(huán)畫(huà)中的紅色經(jīng)典》展覽。該館特意從新華書(shū)店精選了近500余冊(cè)供翻閱的連環(huán)畫(huà)。展覽主要通過(guò)紅色題材連環(huán)畫(huà)作品中呈現(xiàn)的苦難輝煌歲月、革命先驅(qū)以及少年英雄的故事，再現(xiàn)昔日血雨腥風(fēng)的艱苦戰(zhàn)斗歲月，追憶連環(huán)畫(huà)承載的童年記憶與紅色經(jīng)典，尋找中華民族傳統(tǒng)文化中的永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，堅(jiān)定文化自信，傳承紅色根脈，匯聚復(fù)興力量。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該展覽已吸引五萬(wàn)余人海內(nèi)外人士觀展，觀眾群體下至兩三歲幼童上至耄耋老人。觀眾留言墻已被各色留言紙裝扮，有觀眾留言到：“感謝此館，紅色回憶連環(huán)畫(huà)希望代代相傳……”

（三）紀(jì)念館可以適時(shí)開(kāi)展紅色主題的社教活動(dòng)

隨著人們精神文化生活水平的提高，有時(shí)僅僅依靠陳列展覽已無(wú)法滿足觀眾精神層面的需求，為此，紀(jì)念館會(huì)定期開(kāi)展日益豐富多彩的社教活動(dòng)配合臨時(shí)展覽不同時(shí)期的紅色主題，弘揚(yáng)革命精神，發(fā)揮紀(jì)念館愛(ài)國(guó)主義教育陣地作用，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如：為配合武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館連環(huán)畫(huà)主題展覽，該館先后開(kāi)展了“國(guó)際兒童圖書(shū)日——連環(huán)畫(huà)賞析”主題講座、“童心童話故事會(huì)——當(dāng)娃娃遇上娃娃書(shū)”、“童心童畫(huà)故事繪——六一兒童節(jié)頌英雄、學(xué)英雄、繪英雄”等社教活動(dòng)，家長(zhǎng)們紛紛表示，在紀(jì)念館讓孩子們通過(guò)看展覽、參與活動(dòng)的方式接受傳統(tǒng)革命教育、感悟先烈精神，有助于在孩子們心中樹(shù)立革命先烈英雄形象。2018年7月31日，該館舉辦了“紅色圣地，愛(ài)情見(jiàn)證”“八一”軍人專場(chǎng)集體婚禮?；槎Y全程以“傳承紅色基因”為主旨，展現(xiàn)了新時(shí)代軍人們對(duì)信仰的堅(jiān)守，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的忠貞等精神內(nèi)核。這也是國(guó)內(nèi)首次在紅色紀(jì)念館里舉辦的軍人集體婚禮，將神圣軍婚與紅色圣地相結(jié)合，賦予了婚禮獨(dú)特的意義。

（四）紀(jì)念館弘揚(yáng)革命精神的表現(xiàn)形式多樣

紀(jì)念館是為紀(jì)念有卓越貢獻(xiàn)的人或重大歷史事件而建立的紀(jì)念地，用聲、光、電、圖、實(shí)物等多方面來(lái)表現(xiàn)事件的精神。紀(jì)念館可依據(jù)不同展覽主題適時(shí)運(yùn)用不同的新媒介、新科技等表現(xiàn)形式，不僅豐富了展覽形式，而且滿足了不同觀眾群體的不同需求。新時(shí)期，為豐富展覽形式，吸引觀眾，紀(jì)念館在臨時(shí)展覽中已采用網(wǎng)站、微信、微博、虛擬展廳、VR、iPad等多種新科技，加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)觀眾的積極性。如：武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館連環(huán)畫(huà)展覽之所以受到觀眾們的青睞，正是確保了展覽形式的多樣性。該展覽輔以電子書(shū)、紀(jì)錄片、電影、動(dòng)畫(huà)片等形式，增加了兒童觀展樂(lè)趣;設(shè)計(jì)連環(huán)畫(huà)可翻閱書(shū)攤，提供沉浸和穿越體驗(yàn);展廳二樓利用實(shí)體連環(huán)畫(huà)冊(cè)鋪成不可觸摸的連環(huán)畫(huà)墻，增加時(shí)代感與神秘感。

三、新時(shí)期紀(jì)念館弘揚(yáng)革命精神的必要性

百年黨史、百年艱辛、百年文物、百年榮光。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中共的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)。用黨的歷史教育黨員、教育干部、教育群眾尤其是教育青少年，是黨史工作服務(wù)黨和國(guó)家大局的重要內(nèi)容?！盵6] 革命精神是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的精神支柱，是應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境和尖銳斗爭(zhēng)有力的思想武器。新時(shí)期，革命文物已成為中共黨史的最直接見(jiàn)證物，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)直接講述革命精神，因此，紀(jì)念館便充當(dāng)了革命文物、革命精神與觀眾者的橋梁角色。新時(shí)期，紀(jì)念館作為意識(shí)形態(tài)教育陣地、愛(ài)國(guó)主義教育陣地和中共黨史教育陣地，儼然成為了弘揚(yáng)革命精神的最佳陣地和平臺(tái)。

因此，新時(shí)期紀(jì)念館弘揚(yáng)革命精神是繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)的需要;是進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要;是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀革命文化的需要;是為保持黨的先進(jìn)性和純潔性、加強(qiáng)黨員黨性教育與修養(yǎng)、為黨員提供精神動(dòng)力的需要;是向人民大眾傳播紅色革命文化的需要;是進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)接班人——青少年愛(ài)國(guó)主義教育的需要……

參考文獻(xiàn)：

[1]以下簡(jiǎn)稱革命精神.

[2]肖力，邢洪儒. 中國(guó)共產(chǎn)黨精神建設(shè)研究[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2012：15.

[3]此本《中國(guó)青年》為武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館館藏文物。年代為1926年，質(zhì)地為紙質(zhì)，長(zhǎng)18cm、寬13cm、厚0.2cm、重28.2g。這本刊物由漢口長(zhǎng)江書(shū)店于12月20日出版發(fā)行，為第六卷第二十、二十一號(hào)合刊（第145、146期），首次在武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館與觀眾見(jiàn)面.

[4]王鵬程著. 《中國(guó)青年》周刊研究（1923-1927）[M].北京：人民出版社，2013：121.

[5]中辦國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見(jiàn)》 [EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n1/2018/0730/c1001-30176620.ht，2018-07-30.

[6]習(xí)近平.堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳中共歷史[EB/OL].http：//www.chinanews.com/gn/2010/07-21/2417251.sht，2010-07-21.