王秀華 閆春曉

(沈陽(yáng)航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110136)

相對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，我國(guó)志愿服務(wù)雖然起步略晚，但成效顯著。大學(xué)生志愿服務(wù)是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要手段，在文化多元化的國(guó)際大環(huán)境下，在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，深刻了解我國(guó)自身文化內(nèi)涵，積極借鑒國(guó)外大學(xué)生志愿服務(wù)的優(yōu)秀理論與實(shí)踐成果，有益于解決我國(guó)思想政治教育的現(xiàn)存問(wèn)題。

一、國(guó)外大學(xué)生志愿服務(wù)的特點(diǎn)

西方發(fā)達(dá)國(guó)家志愿服務(wù)起步較早，志愿服務(wù)氛圍濃厚，志愿服務(wù)文化體系構(gòu)建基本成型，推動(dòng)了社會(huì)的健康發(fā)展。國(guó)外學(xué)者很早便對(duì)志愿服務(wù)內(nèi)涵和價(jià)值展開(kāi)了深入探索，如今的志愿服務(wù)不再只是政府所提倡的活動(dòng)，民間志愿組織開(kāi)始普及，志愿服務(wù)已經(jīng)成為國(guó)家或地區(qū)文明程度的重要指標(biāo)。其中，大學(xué)生志愿者作為最主要的參與群體，具備較強(qiáng)的奉獻(xiàn)服務(wù)意識(shí)，其志愿服務(wù)不僅創(chuàng)造了良好的社會(huì)效益，也為各高校的思想政治教育提供了育人載體。國(guó)外的大學(xué)生志愿服務(wù)有許多的共性特點(diǎn)值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)大學(xué)生志愿服務(wù)在人才發(fā)展中具有突出作用

大學(xué)生志愿服務(wù)在發(fā)達(dá)國(guó)家的人才發(fā)展計(jì)劃中有著重要地位。不僅是由于大學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)的關(guān)注度非常高，也是因?yàn)榇髮W(xué)生群體對(duì)于志愿服務(wù)的參與度高，認(rèn)為志愿服務(wù)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最佳路徑之一。美國(guó)、日本等國(guó)家大學(xué)生的志愿服務(wù)參與率非常高，服務(wù)內(nèi)容多樣化，涉及其國(guó)內(nèi)的一些大型賽事、災(zāi)后救援、生態(tài)保護(hù)以及教育支援等，并且經(jīng)常開(kāi)展國(guó)際范圍的援助、交流與合作。大學(xué)生志愿服務(wù)也是許多國(guó)家培養(yǎng)人才的有效手段，其內(nèi)容與國(guó)家或城市的發(fā)展目標(biāo)相一致，對(duì)大學(xué)生個(gè)人社會(huì)責(zé)任感、價(jià)值觀的正確形成有著積極的作用。

(二)政府和社會(huì)對(duì)大學(xué)生志愿服務(wù)支持力度大

歐美國(guó)家大學(xué)生志愿服務(wù)開(kāi)展較早，大學(xué)生志愿服務(wù)在資金來(lái)源、社會(huì)影響力以及保障制度體系等方面較發(fā)展中國(guó)家更全面成熟。國(guó)外大學(xué)生志愿服務(wù)的普及度高且有著良好的社會(huì)聲譽(yù)，其發(fā)展與政府、社會(huì)的大力支持密不可分。同時(shí)，大學(xué)生志愿服務(wù)對(duì)社區(qū)發(fā)展、大學(xué)生就業(yè)也有著重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用，甚至幫助政府推進(jìn)了多項(xiàng)利民舉措，大學(xué)生志愿服務(wù)的社會(huì)管理功能不容小覷[1]。

(三)大學(xué)生志愿服務(wù)管理模式制度化、常態(tài)化

國(guó)外高校普遍為大學(xué)生志愿服務(wù)設(shè)立了規(guī)范性較強(qiáng)的運(yùn)行體系，根據(jù)志愿者的能力水平進(jìn)行科學(xué)合理的工作分配。在培訓(xùn)中注重志愿精神和素質(zhì)能力的培育，并建立了較為完善的鼓勵(lì)和反饋機(jī)制，確保了志愿服務(wù)的質(zhì)量。另外，國(guó)外各高校對(duì)志愿服務(wù)實(shí)行常態(tài)化管理，塑造了大學(xué)生良好的志愿服務(wù)意識(shí)，營(yíng)造了濃厚志愿服務(wù)氛圍[2]。美國(guó)高校不僅注重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)，更加注重志愿精神、社會(huì)責(zé)任感的培育，并將其融入青少年教育的每一個(gè)階段，培養(yǎng)美國(guó)青年的愛(ài)國(guó)主義情懷，保障了美國(guó)大學(xué)生志愿服務(wù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。不僅是美國(guó)，英國(guó)以及日韓等國(guó)家也已將志愿服務(wù)內(nèi)容納入大學(xué)生教育體系中，并且建立了較為完善的大學(xué)生志愿服務(wù)相關(guān)法律，極大地促進(jìn)了志愿服務(wù)的發(fā)展。

二、國(guó)外大學(xué)生志愿服務(wù)育人的啟示與借鑒

(一)平衡志愿服務(wù)主客體關(guān)系，塑造大學(xué)生主體自覺(jué)意識(shí)

新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)對(duì)大學(xué)生思想政治教育越發(fā)重視，但是目前更側(cè)重于理論培養(yǎng)教育，而忽略了實(shí)踐育人的重要作用。在培育個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)生在實(shí)際生活中的生存能力以及面對(duì)道德選擇時(shí)的應(yīng)對(duì)能力亟待加強(qiáng)。大學(xué)生解決問(wèn)題的方式趨向“模式化”，缺少靈活性、獨(dú)立性和創(chuàng)新性?！爸黧w性喪失”的問(wèn)題日益凸顯，這與長(zhǎng)久以來(lái)我國(guó)大學(xué)生思想政治教育模式單一、以理論“灌輸”為主有一定關(guān)系。提升大學(xué)生在志愿服務(wù)中的自我定位，將有助于改善這一思想政治教育問(wèn)題。

隨著人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，世界各國(guó)高校在道德素質(zhì)教育中逐步突出學(xué)生主體地位，在實(shí)踐中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)性，促進(jìn)學(xué)生自主完成道德教育的內(nèi)化，通過(guò)獨(dú)立思考形成積極的道德思維。在美國(guó)，大學(xué)生一旦選擇參與志愿服務(wù)活動(dòng)，就會(huì)用積極認(rèn)真的態(tài)度去解決活動(dòng)中的切實(shí)問(wèn)題，這源于美國(guó)的歷史文化以及開(kāi)放性的教育模式。無(wú)論是在文化素養(yǎng)教育還是道德品質(zhì)教育中，美國(guó)高校都更為重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，突出學(xué)生在實(shí)踐教育中的主體地位。美國(guó)大學(xué)生非常明確自己在志愿活動(dòng)中想要獲得的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、工作經(jīng)驗(yàn)的積累、人際交往的豐富或是贏得一定的社會(huì)尊重，但美國(guó)是崇尚物質(zhì)主義、個(gè)人主義至上的資本主義國(guó)家，他們把彰顯自己的個(gè)人價(jià)值當(dāng)作志愿服務(wù)的根本出發(fā)點(diǎn)，這與社會(huì)主義國(guó)家所倡導(dǎo)的利義觀是背道而馳的。因此，我國(guó)各高校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，開(kāi)展以大學(xué)生為主體、志愿服務(wù)為載體的思想政治教育工作。

第一，提升大學(xué)生對(duì)志愿服務(wù)的認(rèn)知度[3]。普遍來(lái)說(shuō)，高校與大學(xué)生都明確知道志愿服務(wù)對(duì)于加強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性具有重要意義，但是志愿服務(wù)發(fā)展至今越發(fā)缺少創(chuàng)新性，管理模式趨于常規(guī)化。志愿服務(wù)組織應(yīng)當(dāng)優(yōu)化其管理方式，建立更為人性化的管理體制，增強(qiáng)其組織文化和團(tuán)隊(duì)氛圍，促使志愿者發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同自己是志愿團(tuán)隊(duì)的一分子。只有當(dāng)大學(xué)生認(rèn)同且接受志愿服務(wù)時(shí)，才會(huì)全情投入志愿活動(dòng)中，無(wú)私地為志愿服務(wù)事業(yè)奉獻(xiàn)自己的知識(shí)、時(shí)間以及精力。

第二，避免大學(xué)生志愿服務(wù)內(nèi)容的形式性。應(yīng)擴(kuò)大大學(xué)生志愿服務(wù)領(lǐng)域，多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，以做實(shí)事為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展提高志愿服務(wù)的社會(huì)影響力的活動(dòng)，提升大學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和自覺(jué)性，促使大學(xué)生意識(shí)到自己在志愿服務(wù)活動(dòng)中每個(gè)行為舉動(dòng)的重要意義，了解自己代表的不僅是個(gè)人的形象，更是整個(gè)大學(xué)生志愿者的精神面貌，從而造就大學(xué)生“慎獨(dú)”的精神，對(duì)自己的知識(shí)、德性提出更高的要求，實(shí)現(xiàn)自身意志品行的塑造。我國(guó)應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生在志愿服務(wù)中的主體地位，增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)，促使大學(xué)生在志愿服務(wù)活動(dòng)中能夠主動(dòng)思考和自主學(xué)習(xí)，在明確自身定位的同時(shí)也對(duì)自己提出了更高的要求。解放思想，重視人文關(guān)懷精神的培育，在志愿活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生自由、全面發(fā)展。

(二)提升志愿服務(wù)精神認(rèn)同感，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)

每個(gè)國(guó)家的志愿服務(wù)精神都與其歷史和文化積淀息息相關(guān)，不僅影響個(gè)人的文化涵養(yǎng)和精神面貌，更是衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度的標(biāo)志。眾多研究表明，志愿服務(wù)精神價(jià)值認(rèn)同的形成有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀[4]，從而有效解決大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的心態(tài)功利化、意志力不堅(jiān)定、心理素質(zhì)差、知行不一等問(wèn)題。目前，大學(xué)生對(duì)志愿服務(wù)精神的理解和認(rèn)知趨于片面化，大學(xué)生志愿服務(wù)精神的真正養(yǎng)成亟須加強(qiáng)。

西方國(guó)家過(guò)去大多是宗教和政治一體化的國(guó)家，宗教對(duì)倫理道德的塑造有著其特有的影響力。國(guó)外志愿精神源于宗教信仰，這種國(guó)家文化和社會(huì)環(huán)境使大眾較為容易對(duì)志愿服務(wù)精神產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，對(duì)此，高校也愈加重視志愿精神對(duì)思想政治教育的重要作用。美國(guó)的大學(xué)生志愿服務(wù)培訓(xùn)工作就是以志愿服務(wù)精神為重心，端正服務(wù)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀；韓國(guó)、日本以及一些歐洲國(guó)家的高校更是將志愿服務(wù)精神的學(xué)習(xí)列入了教學(xué)課程中，并將之當(dāng)作公民社會(huì)責(zé)任感培育的重要方式。我國(guó)志愿服務(wù)精神的核心理念是通過(guò)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)的服務(wù)使社會(huì)更美好。古人常云：“志于道，基于德，依于人，游于藝”，中國(guó)社會(huì)不僅需要優(yōu)秀的科技人才，更需要的是德才兼?zhèn)涞淖穳?mèng)人。志愿服務(wù)精神宣揚(yáng)了一種積極、高尚的道德文化，深刻把握志愿服務(wù)精神的內(nèi)涵，對(duì)高校思想政治教育益處良多。

第一，提升大學(xué)生的志愿精神價(jià)值認(rèn)同。我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)道德文化，其中蘊(yùn)藏著豐富的志愿精神思想?？鬃訉ⅰ皭?ài)人”作為“仁”的基礎(chǔ)，墨家也有著“兼愛(ài)”的思想，這與我國(guó)志愿精神中的“奉獻(xiàn)、友愛(ài)”不謀而合。各高校應(yīng)當(dāng)深入挖掘志愿精神的思想內(nèi)涵，并與中國(guó)傳統(tǒng)道德文化相融合，在思想政治教育課教學(xué)中，努力提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自我認(rèn)同，加深大學(xué)生對(duì)志愿精神的理解，從而提升大學(xué)生對(duì)志愿精神的價(jià)值認(rèn)同。

第二，使大學(xué)生志愿服務(wù)常態(tài)化。我國(guó)現(xiàn)有的大學(xué)生志愿服務(wù)通常時(shí)間短、持續(xù)性差，解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的活動(dòng)更是屈指可數(shù)，我們應(yīng)使開(kāi)展的每項(xiàng)志愿服務(wù)活動(dòng)有其深刻的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)層面，志愿服務(wù)要深入社會(huì)生活，探尋真正有需要的群體，避免大張旗鼓地志愿服務(wù)形式，切實(shí)開(kāi)展改善社會(huì)現(xiàn)存問(wèn)題的志愿服務(wù)活動(dòng)；在大學(xué)生的精神層面，大學(xué)生全身心投入到志愿活動(dòng)中，幫助他人得到更好的生存條件，使大學(xué)生親身體會(huì)到“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神才是最有效的道德教育。恩格斯說(shuō)：“人的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)[5]”。實(shí)踐需要理論作為指導(dǎo)，我們必須加大志愿精神的培育力度，只有精神的堅(jiān)定與富足，大學(xué)生才會(huì)擁有堅(jiān)定的意志力，從而激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)大的內(nèi)心力量，這是高校思想政治教育不可或缺的一部分。

(三)調(diào)動(dòng)各方資源，營(yíng)造良好的大學(xué)生志愿服務(wù)育人環(huán)境

毋庸置疑，課堂是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，大學(xué)生志愿服務(wù)是高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑，營(yíng)造良好的大學(xué)生志愿服務(wù)氛圍能保障高校思想政治教育長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。志愿服務(wù)是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但就目前來(lái)說(shuō)，社會(huì)和政府的力量還未被深入挖掘，僅靠高校思想政治教育孤軍奮戰(zhàn)，導(dǎo)致大學(xué)生志愿服務(wù)易被“邊緣化”，不僅削弱了大學(xué)生參與志愿活動(dòng)的熱情，有礙于社會(huì)主流意識(shí)的傳達(dá)和領(lǐng)會(huì)，也降低了大學(xué)生志愿服務(wù)的育人效果，更削弱了其思想政治教育價(jià)值。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為實(shí)踐是承擔(dān)思想政治教育工作的重要舉措，非常重視大學(xué)生志愿服務(wù)對(duì)高校思想政治教育的重要價(jià)值[6]。他們將社會(huì)、政府、家庭、高校、媒體以及個(gè)人的力量有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將志愿服務(wù)當(dāng)作一項(xiàng)重要事業(yè)發(fā)展，使德性教育融于生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向?qū)W生傳達(dá)國(guó)家的主流思想和價(jià)值觀，營(yíng)造社會(huì)性的育人氛圍。在西方國(guó)家，政府和社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)的認(rèn)可度非常高，甚至志愿服務(wù)承擔(dān)著除政府和企業(yè)以外的第三部門職能。從高校層面來(lái)說(shuō)，英國(guó)高校非常重視社區(qū)服務(wù)與課堂教育相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中形成社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在挫敗中學(xué)會(huì)批判性思考方式[7]；法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家明確規(guī)定大學(xué)生參加志愿服務(wù)或其他類型的社會(huì)實(shí)踐是畢業(yè)必須條件。法國(guó)高校更是對(duì)學(xué)生的品德教育目標(biāo)進(jìn)行了明文規(guī)定，可見(jiàn)德行教育地位不亞于專業(yè)知識(shí)教育。此外，歐美國(guó)家高校之間還會(huì)形成聯(lián)盟組織，以便協(xié)同合作，共同發(fā)展。從社會(huì)和政府層面來(lái)講，政府會(huì)不定期地向大學(xué)生志愿服務(wù)項(xiàng)目予以撥款，社會(huì)各界人士也會(huì)經(jīng)常性的舉行捐贈(zèng)活動(dòng)，同時(shí)專門制定了維護(hù)大學(xué)生志愿者安全與利益的相關(guān)法律制度，共同促進(jìn)大學(xué)生志愿服務(wù)發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值。我國(guó)大學(xué)生志愿服務(wù)尚在起步階段，政府雖然大力支持開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，但目前社會(huì)的整體環(huán)境和思想習(xí)慣卻束縛了學(xué)生志愿服務(wù)育人功能的有效開(kāi)展及高校實(shí)踐育人的長(zhǎng)效發(fā)展。大學(xué)生志愿服務(wù)的思想政治教育價(jià)值得以有效發(fā)揮并非一蹴而就，我們應(yīng)逐步采取措施。

第一，普及大學(xué)生志愿服務(wù)的社會(huì)認(rèn)知。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，大學(xué)生在參與社會(huì)公共服務(wù)的過(guò)程中，應(yīng)保持積極認(rèn)真的態(tài)度，注意自身言談舉止，有助于大學(xué)生志愿者樹(shù)立良好的社會(huì)形象；從高校層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的地位，致力于培養(yǎng)新時(shí)期的“四有”青年；從社會(huì)和政府的層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提升大學(xué)生志愿服務(wù)在社會(huì)生活中的普及度，政府可以推出獎(jiǎng)勵(lì)政策，爭(zhēng)取社會(huì)各方面的參與和支持，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，營(yíng)造良好的社會(huì)育人氛圍。

第二，建立健全大學(xué)生志愿服務(wù)的法律法規(guī)體系。我國(guó)應(yīng)該將大學(xué)生志愿服務(wù)向制度化發(fā)展，在更多的省份建立“青年志愿服務(wù)條例”，維護(hù)志愿者的切身利益和個(gè)人安全。當(dāng)大學(xué)生志愿者的安全得到保障，更多的父母會(huì)鼓勵(lì)支持子女多多參與志愿服務(wù)活動(dòng)，增加其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以便未來(lái)能更好地融入社會(huì)。所以，營(yíng)造良好的大學(xué)生志愿服務(wù)育人環(huán)境，有利于推進(jìn)大學(xué)生志愿服務(wù)的穩(wěn)定發(fā)展，保證志愿者不偏離社會(huì)主流思想，在強(qiáng)化其愛(ài)國(guó)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，確保大學(xué)生能形成促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的思想道德觀念。

道德教育是國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵，有必要通過(guò)大學(xué)生志愿服務(wù)引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德品行[8]。馬克思曾說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度[9]?！蹦壳埃覈?guó)大學(xué)生志愿服務(wù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)超出于理論成果，在尊重我國(guó)自身歷史和文化淵源的基礎(chǔ)上，通過(guò)比較和借鑒的方法，將大學(xué)生志愿服務(wù)作為高校思想政治教育的新途徑，必將極大增強(qiáng)我國(guó)思想政治教育的實(shí)效性。