高 帥，溫海霞

社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯著馬克思主義的基本立場(chǎng)，積淀著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)與最深沉的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的時(shí)代特色和人類發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值追求，是我國文化發(fā)展的靈魂，其與中國特色社會(huì)主義文化有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。而校園文化則是大學(xué)生生活于其中的最耳濡目染的文化，與大學(xué)生零距離而又具有高勢(shì)位，是順勢(shì)而為做好大學(xué)生思想政治教育的重要著力點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代大學(xué)生立德樹人教育的重要維度，也是高校辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)、堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)，“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”[1]。新時(shí)代，依托校園文化熏陶培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有著深層的理論淵源和文化依托，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、校園文化熏陶向度下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的突出優(yōu)勢(shì)

從文化本身的價(jià)值意蘊(yùn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化引領(lǐng)作用的雙重維度，考量大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，我們可以看出，校園文化是一種具有高勢(shì)位特點(diǎn)的文化形態(tài)。運(yùn)用校園文化熏陶這一種隱性滲透的教育方式來培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅可以凸顯文化本身的價(jià)值引領(lǐng)，也可以增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性與親和力，是維護(hù)我國校園文化安全，甚至是文化安全的重要任務(wù)，是占領(lǐng)校園意識(shí)形態(tài)陣地的必然選擇。

(一)凸顯大學(xué)生文化認(rèn)同中價(jià)值引領(lǐng)的針對(duì)性

偉大的事業(yè)呼喚偉大的擔(dān)當(dāng)人才，而大學(xué)生是未來實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的主力軍，其思想文化素質(zhì)的高低(尤其是核心價(jià)值認(rèn)同)事關(guān)中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向、事關(guān)我國文化安全與意識(shí)形態(tài)陣地歸屬、事關(guān)整個(gè)民族復(fù)興偉業(yè)，關(guān)系著未來整個(gè)國家事業(yè)發(fā)展的方向性與持久性。高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的搖籃，其校園文化底蘊(yùn)、校園文化導(dǎo)向、校園文化樣態(tài)、校園文化載體等等，都在不同程度上潛移默化地影響著每個(gè)個(gè)體，是大學(xué)生精神引領(lǐng)、價(jià)值塑造、人文涵養(yǎng)的重要依托，關(guān)系著學(xué)校思想政治教育的效果，影響著大學(xué)生的綜合素質(zhì)。在全球化的浪潮下，西方的價(jià)值形態(tài)隨著其商品、影片等源源不斷地涌入，而正處于整體轉(zhuǎn)型升級(jí)中的我國，各種社會(huì)思潮交流、交融、交鋒，使得整個(gè)社會(huì)思想文化領(lǐng)域存在著魚龍混雜的復(fù)雜局面，多樣的文化形態(tài)沖擊著馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，削弱著大學(xué)生的文化認(rèn)同，威脅著我國的文化安全。而校園文化熏陶可以將校園文化建設(shè)與主流意識(shí)形態(tài)教育相結(jié)合，將文化教育與價(jià)值觀教育相統(tǒng)一，從而依托校園文化這一文化形態(tài)來增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，培育價(jià)值認(rèn)同，凝聚價(jià)值共識(shí)。

(二)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性

校園文化是為做好大學(xué)生思想政治教育而營造的一種微觀性的校園小環(huán)境的文化樣態(tài)，校園文化營造的核心價(jià)值導(dǎo)向就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，校園文化中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和深刻的價(jià)值內(nèi)涵?；谛@文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論意蘊(yùn)的相統(tǒng)一、價(jià)值意蘊(yùn)的相契合、人文意蘊(yùn)的相一致、育人意蘊(yùn)的相關(guān)聯(lián)，進(jìn)行校園文化熏陶教育也是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要向度。“對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和自信是抵制各種多元文化思潮的侵蝕，鮮明地樹立馬克思主義旗幟的利劍。”[2]運(yùn)用校園文化熏陶，通過開展各種形式的校園文化活動(dòng)，使大學(xué)生在長期的文化熏染中，通曉文化內(nèi)涵、增強(qiáng)道德涵養(yǎng)、提升文化境界、促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同、掌舵人生方向，既為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)奠定文化基礎(chǔ)，又為價(jià)值觀認(rèn)同奠定深厚的文化自信，增強(qiáng)對(duì)各種價(jià)值形態(tài)的識(shí)別力與免疫力。實(shí)際上，校園文化的核心是價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是校園文化營造的精神內(nèi)核，因此校園文化熏陶在一定意義上也是價(jià)值觀的滲透教育。通過這種春風(fēng)化雨的浸潤方式增強(qiáng)教育實(shí)效性。同時(shí)，校園文化熏陶作為一種隱性的教育方式，適應(yīng)了大學(xué)生的思想特點(diǎn)和精神文化需求，使其在愉悅輕松的氛圍中獲得情感體驗(yàn)，更易于價(jià)值觀念的接受和內(nèi)化，更好地促進(jìn)其文化認(rèn)同。在豐富多彩的校園文化實(shí)踐中鞏固價(jià)值認(rèn)知、習(xí)得文化理論、浸潤價(jià)值導(dǎo)向、外化行為習(xí)慣，有利于增強(qiáng)思想政治教育親和力，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性。

二、校園文化熏陶向度下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成與運(yùn)行

對(duì)于提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同而言，從校園文化熏陶向度進(jìn)行培育，這是由校園文化本身的價(jià)值意蘊(yùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)涵所決定的，其有內(nèi)在邏輯關(guān)系，所以，新時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，必須從文化本身的價(jià)值意蘊(yùn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化引領(lǐng)作用的雙重維度，將校園文化教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)融合，才能有效防止大學(xué)生思想教育形式與內(nèi)容“兩張皮”現(xiàn)象。

(一)校園文化熏陶向度下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成機(jī)理

依托校園文化這一載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育，培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值共識(shí)，增強(qiáng)政治認(rèn)同，這是基于校園文化根本屬性與大學(xué)生特性的相契合、相統(tǒng)一。

首先，從校園文化本身具有的育人屬性和功能來看，人類社會(huì)的存在與發(fā)展，都是基于特定形態(tài)的文化屬性的，都是受到一定形態(tài)的文化引領(lǐng)、文化熏染、文化規(guī)范、文化啟蒙的，引導(dǎo)著人們的思、想、行，以致習(xí)慣化、標(biāo)準(zhǔn)化、示范化，“人類生活的基礎(chǔ)不是自然的安排，而是文化形成的形式和習(xí)慣。”[3]260人是社會(huì)性的存在物，在社會(huì)交往實(shí)踐和文化的熏染下不斷從自然人變?yōu)樯鐣?huì)人，而人也借助于文化，使社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)得以傳承并被人類習(xí)得。大學(xué)生的價(jià)值觀培育也可以通過校園文化中所蘊(yùn)含的一系列價(jià)值取向的文化活動(dòng)、文化氛圍和文化樣態(tài)等潛移默化地感染熏陶大學(xué)生，這也是文化生存方式的外在彰顯，因此校園文化熏陶理所當(dāng)然成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一種有效途徑。

其次，從新時(shí)代大學(xué)生思想、心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，00后的大學(xué)生群體具有有別于以往的新特點(diǎn)。他們求新求異、與眾不同，他們積極活躍、參與性強(qiáng)，他們批判陳規(guī)、主見性強(qiáng)，他們主動(dòng)探索、被動(dòng)性弱，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，不能用傳統(tǒng)方式對(duì)其“填鴨”，強(qiáng)行使其接受，而應(yīng)回歸大學(xué)生本身，回到新時(shí)代大學(xué)生思想、心理、行為、習(xí)慣的新特點(diǎn)、新方式、新變化中去把握，關(guān)注新時(shí)代大學(xué)生需求的新特點(diǎn)，從其日常生活中著手，探索大學(xué)生喜聞樂見的潤物無聲的教育形式。而校園文化熏陶正是與新時(shí)代大學(xué)生思想行為習(xí)慣新特點(diǎn)相契合的有效載體，將教育內(nèi)容潛隱于各種文化載體和日常教育中，將文本知識(shí)與生活世界有效銜接，在生活化的校園文化中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，不僅滿足了大學(xué)生的精神文化需求，而且還使得大學(xué)生能夠在文化享受中獲得價(jià)值認(rèn)知的提升、在文化浸潤中培養(yǎng)行為習(xí)慣、在縱向比較中積淀人生追求，自然、愉悅、不知不覺、潤物無聲，在實(shí)踐中保證了受教效用的可持續(xù)性，增強(qiáng)了思想政治教育親和力與實(shí)效性。

(二)校園文化熏陶向度下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐運(yùn)行

人是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的，在社會(huì)關(guān)系中通過一定的文化氛圍和文化習(xí)俗的影響塑造其價(jià)值觀，成為帶有特定文化烙印和文化性格的社會(huì)人，這反過來又對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的能動(dòng)作用。文化對(duì)人的影響是通過潛移默化地規(guī)范人的思維方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值理念等來塑造其價(jià)值體系的，是通過物質(zhì)文化形態(tài)的建設(shè)、精神文化氛圍的營造、新媒體的文化傳播和群體文化的感染達(dá)到其對(duì)文化精神內(nèi)核的深刻認(rèn)知和強(qiáng)烈認(rèn)同。而反過來，具有特定文化身份和文化自覺的人又積極參與到社會(huì)的文化引領(lǐng)中，推動(dòng)先進(jìn)文化的發(fā)展與社會(huì)價(jià)值的變革。文化與人的價(jià)值觀培育就是在社會(huì)治理這個(gè)大的社會(huì)互動(dòng)邏輯中協(xié)調(diào)運(yùn)行，并不斷推動(dòng)雙方發(fā)展的。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的校園文化熏陶向度，就其實(shí)質(zhì)而言就是依托大學(xué)生所喜聞樂見的校園文化建設(shè)、文化活動(dòng)、文藝作品、網(wǎng)絡(luò)文化等載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念滲透融入其中，在各種形式的文化形態(tài)展開中，無形地傳遞核心價(jià)值觀理念。在這一過程中，校園文化熏陶是以大學(xué)生價(jià)值觀形成與大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)的，是外在文化力量引導(dǎo)和內(nèi)在認(rèn)知需求規(guī)律驅(qū)動(dòng)的雙重結(jié)構(gòu)相互作用的結(jié)果。一方面，各種形態(tài)的校園文化載體提供培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平臺(tái)和場(chǎng)域，為文化熏陶提供必要的物質(zhì)條件；另一方面，大學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知心理過程的矛盾轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵性因素，外在的核心價(jià)值觀只有通過大學(xué)生自覺主動(dòng)的知情意行才能真正成為其自身價(jià)值結(jié)構(gòu)中的一部分。基于校園文化熏陶向度來培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，要積極探索并在實(shí)踐中遵循大學(xué)生思想政治教育規(guī)律、大學(xué)生成長規(guī)律和文化熏陶規(guī)律。

三、通過校園文化熏陶培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效策略

校園文化熏陶作為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種有效途徑和教育手段，其作用的目的就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容、基本要求和實(shí)踐原則內(nèi)化為大學(xué)生所遵循的價(jià)值取向，外化為其行為習(xí)慣。而大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的校園文化熏陶向度，需要從大學(xué)生主體性作用的發(fā)揮、文化精髓的挖掘、校園文化生態(tài)的創(chuàng)設(shè)、校園文化活動(dòng)的實(shí)踐養(yǎng)成等方面著力，從而提升培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。

(一)樹立科學(xué)的文化熏陶理念，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性

校園文化熏陶實(shí)質(zhì)上是一種隱形的教育活動(dòng)，這種教育活動(dòng)不同于一般的課堂教學(xué)中教師與學(xué)生之間的“教與聽”“說與做”，這種“教育活動(dòng)不是‘你打我通’‘你說我聽’式的說教，而是人與人之間平等對(duì)話、共同參與、相互啟迪中，實(shí)現(xiàn)心靈間的溝通、情感間的共鳴及智慧上的碰撞?！盵4]219運(yùn)用校園文化熏陶開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育時(shí)，要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，開展教育者與受教育者之間的雙向互動(dòng)交流。首先，要求教育者要樹立科學(xué)的文化熏陶理念，發(fā)揮其主導(dǎo)性作用：一方面，要注重致力于提升自身的文化素質(zhì)和文化品位，提升對(duì)中國特色社會(huì)主義的文化認(rèn)同，從而對(duì)校園文化的設(shè)計(jì)才能有鑒別能力、引導(dǎo)魄力、話語說服力、思想感染力，將高勢(shì)位的校園文化流進(jìn)大學(xué)生的頭腦；另一方面，教育者要改變以往主體——客體界限分明的單一式關(guān)系，樹立主客體共在、同地位和相互平等的交往式主體間性關(guān)系，確立師生間民主平等、互動(dòng)交流、和諧溝通的教學(xué)關(guān)系，“教師要對(duì)準(zhǔn)學(xué)生理論的‘疑惑點(diǎn)’、思想的‘共鳴點(diǎn)’、情感的‘觸發(fā)點(diǎn)’”[5]，使大學(xué)生積極踴躍參與到文化活動(dòng)中去，在參與中明確價(jià)值取舍、塑造價(jià)值認(rèn)知、鞏固核心價(jià)值觀、外化行為習(xí)慣。

其次，在樹立科學(xué)的文化熏陶理念中還須認(rèn)識(shí)到文化熏陶的實(shí)質(zhì)及其定位。文化熏陶與社會(huì)主義核心價(jià)值培育實(shí)質(zhì)上就是先進(jìn)文化教育與思想政治教育的關(guān)系，應(yīng)將兩者有機(jī)結(jié)合，相互滲透，避免“兩張皮”現(xiàn)象，發(fā)揮合力作用。因此，依托校園文化載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育應(yīng)做好“融”字文章。文化熏陶不是就文化教育而進(jìn)行教育，而是在文化教育的背后，滲透一種價(jià)值觀教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)層面的內(nèi)容、核心的內(nèi)涵、價(jià)值的導(dǎo)向、新時(shí)代的新要求等等，融入到校園文化創(chuàng)建的全方面、文化熏陶的全方位、大學(xué)生校園生活的全過程，從而使大學(xué)生在校園文化享受中、在思想見識(shí)成長中、在價(jià)值觀形成與塑造中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)頭腦陣地。對(duì)于95后、00后大學(xué)生來說，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入校園文化系列創(chuàng)建活動(dòng)之中，與校園文化建設(shè)有效融合，對(duì)充分發(fā)揮大學(xué)生主體性作用尤為必要。

(二)挖掘?qū)W校精神文化精髓，充分發(fā)揮校園文化內(nèi)容的浸潤作用

運(yùn)用校園文化熏陶培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面要運(yùn)用以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化主體內(nèi)容，以各種校園文化載體為依托進(jìn)行熏陶教育；另一方面要挖掘校園自身文化精神，充分挖掘?qū)W校成長史、學(xué)科發(fā)展史、行業(yè)壯大史中的文化育人因素，打造適應(yīng)新時(shí)代需要、院校特色的文化窗口，增強(qiáng)培育的親和力與針對(duì)性。首先，在文化多樣化的今天，一是要充分挖掘馬克思主義理論中的文化內(nèi)涵，通過思想政治理論課傳播主流意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持正面教育和正面引領(lǐng)，壯大校園文化創(chuàng)建主旋律，弘揚(yáng)校園文化環(huán)境中的正能量；二是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治理論課教育教學(xué)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵6]充分挖掘傳統(tǒng)文化中的思想政治教育因素，探索新的呈現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，并積極融入校園各種活動(dòng)中，重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能；三是要將革命文化作為校園文化講述的重要形式，以校友中的革命人物故事、行業(yè)中的革命英雄事跡、學(xué)科中的革命歷史偉人等鮮活的事例，科學(xué)闡釋英雄們的價(jià)值選擇，講好社會(huì)主義核心價(jià)值觀；四是要將社會(huì)主義先進(jìn)文化作為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)和社會(huì)主義發(fā)展的精神支撐，重視挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏的豐富教育資源，組織開展有關(guān)中央政策的宣講活動(dòng)，傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化、引領(lǐng)文明風(fēng)尚。其次，要充分挖掘?qū)W校自身的精神文化內(nèi)涵和精髓，運(yùn)用學(xué)校獨(dú)特的文化品質(zhì)和精神內(nèi)涵潤澤大學(xué)生的心靈、解答大學(xué)生的思想困惑。各個(gè)學(xué)校都有自己的學(xué)校成長史、發(fā)展史、奮斗史，都積淀著獨(dú)特的精神價(jià)值追求，都蘊(yùn)含有自己的文化底蘊(yùn)，生活于其中的大學(xué)生，潛移默化中受到文化的熏染，自覺與不自覺中認(rèn)同其精神文化追求。學(xué)校精神文化對(duì)大學(xué)生具有重要的導(dǎo)向和凝聚功能，因此要充分挖掘?qū)W校精神文化內(nèi)涵，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求為導(dǎo)向?qū)ζ溥M(jìn)行創(chuàng)新性改造，挖掘合適新時(shí)代新氣象新要求的培育因素，創(chuàng)新教育形式、拓展教育載體、豐富教育內(nèi)容、優(yōu)化教育過程，從而使學(xué)校精神成為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新場(chǎng)域。

(三)營造良好的校園文化生態(tài)，充分發(fā)揮環(huán)境的熏染作用

環(huán)境蘊(yùn)含著豐富的教育資源，在多元文化的沖擊下，校園思想文化環(huán)境和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜的局面。馬克思曾經(jīng)指出，“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。”[7]167因此，應(yīng)極力營造良好的校園文化生態(tài)環(huán)境，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)，用先進(jìn)、主流的價(jià)值觀占領(lǐng)高校文化陣地，營造良好氛圍，依據(jù)校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的熏陶感染與教育作用，營造具有人文素養(yǎng)的校園文化環(huán)境。首先，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，開展形式各異的主題活動(dòng)、研討會(huì)、讀書會(huì)等，營造弘揚(yáng)核心價(jià)值觀教育的教學(xué)情境，營造良好教風(fēng)、班風(fēng)；其次，可以開展各種校園志愿者活動(dòng)、愛國主義行動(dòng)、校史競(jìng)賽活動(dòng)、行業(yè)節(jié)日慶典活動(dòng)、學(xué)科發(fā)展重大紀(jì)念活動(dòng)等，做優(yōu)做足宣傳活動(dòng)中的價(jià)值引領(lǐng)，進(jìn)一步培育優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，使大學(xué)生在潤物無聲中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀；最后，要建設(shè)好校園文化基礎(chǔ)設(shè)施，依托文化設(shè)施做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，利用櫥窗、展板等形式及時(shí)更新核心價(jià)值觀培育內(nèi)容，關(guān)注國慶慶典等重大事件，貫徹好中央有關(guān)精神，完善校園廣播、多媒體、微博、微信等平臺(tái)建設(shè)，為宣傳教育提供保障，營造良好的輿論環(huán)境。此外，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，還要做好高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)，筑牢大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的網(wǎng)絡(luò)陣地。一是加強(qiáng)學(xué)校理論網(wǎng)站建設(shè)，加大理論網(wǎng)站的推廣，靈活運(yùn)用多種方式創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳形式，提高知名度，增強(qiáng)吸引力，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供網(wǎng)絡(luò)理論陣地；二是建設(shè)一支信息化時(shí)代的高校教師隊(duì)伍，引導(dǎo)大學(xué)生提升其媒介素養(yǎng)，提高信息抉擇判斷能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)效性；三是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)制度管理和建設(shè)，以硬性的制度規(guī)范約束網(wǎng)絡(luò)不良信息的傳播，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，保障網(wǎng)絡(luò)環(huán)境充分發(fā)揮育人作用。

(四)開展校園文化實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮實(shí)踐的價(jià)值觀養(yǎng)成作用

價(jià)值觀的養(yǎng)成是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的邏輯落腳點(diǎn)，這就是說社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅要被受教育群體所認(rèn)知、認(rèn)同，內(nèi)化為其價(jià)值觀體系的一部分，且要將其外化為實(shí)踐活動(dòng)，固化為行為習(xí)慣，成為指導(dǎo)自己實(shí)際行動(dòng)的價(jià)值遵循。而價(jià)值觀的養(yǎng)成，最終是要在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成，也是要在實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)，進(jìn)而不斷鞏固、固化。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀要通過一系列的文化活動(dòng)來培育，通過自身真切的實(shí)踐參與，悟透價(jià)值理念，才能真正達(dá)到良好的教育效果。因此，要通過開展校園文化實(shí)踐活動(dòng)，通過校園道德模范、學(xué)術(shù)之星評(píng)選，重大節(jié)慶日紀(jì)念活動(dòng)，愛國主義教育基地、博物館參觀等各種性質(zhì)的文化活動(dòng)來培育文化自覺，喚起大學(xué)生價(jià)值觀自信，使大學(xué)生在積極主動(dòng)的價(jià)值體驗(yàn)和感悟中無形地習(xí)得所倡導(dǎo)的價(jià)值觀理念。一方面，從大學(xué)生價(jià)值觀培育的整個(gè)過程來看，實(shí)踐是最后的也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是體現(xiàn)大學(xué)生認(rèn)同效果的重要指標(biāo)。人的思想認(rèn)識(shí)是潛藏于頭腦內(nèi)部的，難以通過直接的觀察了解其思想狀況，只有通過實(shí)踐才能彰顯出來的。而價(jià)值觀外化的行為習(xí)慣，則具有一定的相對(duì)穩(wěn)定性。所以，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的成效要通過校園精神文明建設(shè)、志愿奉獻(xiàn)等具體實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)。另一方面，實(shí)踐是鞏固價(jià)值理念的有效環(huán)節(jié)，只有在實(shí)踐活動(dòng)的親身參與中才能真正將價(jià)值理念應(yīng)用到實(shí)際生活，體會(huì)到其中的蘊(yùn)含并自覺遵循。通過校園文化實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效鞏固大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀并固化為其行為習(xí)慣和價(jià)值遵循。