張冰瀅

暮色四合。我在地壇行走。地壇，曾經(jīng)是明清兩朝帝王的祭祀場(chǎng)所。方澤壇四四方方，寓意“天圓地方”。帝王曾用這莊嚴(yán)的方形神壇，用這古殿檐頭的琉璃，用這門(mén)壁上炫目的朱紅，用這精致而華美的玉砌雕欄，用這大道旁蒼勁幽深的柏樹(shù)，證明著自己的威嚴(yán)，昭告天下：“普天之下，莫非王土”，這天地之間，定有我在。

當(dāng)風(fēng)雨飄散在歲月蒼涼寂寞的長(zhǎng)河里，這神壇殘缺了，這琉璃剝蝕了，這朱紅斑駁了，這玉砌雕欄散落了，這些帝王湮沒(méi)了，只有這些古柏愈顯蒼幽。地壇，不再是帝王的地壇，它，連同那些荒蕪但不殘敗的景象，連同那些古柏，都成了另一個(gè)人的精神家園——史鐵生在這兒度過(guò)了十多年，思索了十多年。十幾年，一個(gè)因苦痛而深沉的生命與一個(gè)因歷史而滄桑的古園，相遇，相知，使得史鐵生得以在地壇的擁抱中，為自己的生命找到注腳與見(jiàn)證——我在，靈魂荒蕪而不衰敗。

而我，如今在。我在地壇，撫過(guò)每棵古柏遒勁的枝干，行走在當(dāng)年盛典之時(shí)走過(guò)帝王車(chē)輦，頹敗時(shí)也行過(guò)史鐵生輪椅的路上。地壇不熱鬧，有人在鍛煉，有人在讀書(shū)，也有人如我一般在行走。停下腳步，路邊一只鴿子在看我，是全不怕我的從容。它“咕咕”的叫聲在聽(tīng)覺(jué)中蕩漾出細(xì)碎的波紋，它的目光清澈而溫順，這目光里我看到有我在。是的，我在，在地壇，隨著《我與地壇》的文字行走;我在，一顆心在，一段回憶在，打開(kāi)回憶的方式是書(shū)本與思索;我在，且停且走中，我渾然不覺(jué)歲月寂寥的岸有多遠(yuǎn)、多長(zhǎng)……

我佇立著，望著人漸稀少的地壇。這里有許多人曾在，又曾離開(kāi)。但，這些古殿雕欄可以證明，那篇《我與地壇》可以證明，這些溫順而智慧的鴿子可以證明——我們?cè)?，我在。這不過(guò)是以光陰接力的形式，以獨(dú)特的體驗(yàn)與感受，創(chuàng)造與傳遞著生命的價(jià)值。余光中寫(xiě)哈雷慧星，寫(xiě)下次它路過(guò)，“人間已無(wú)我”，然而這樣的詩(shī)篇，這樣一顆敏感、多情、細(xì)膩的詩(shī)人之心，我相信可以恒久、永在。而這，正是生命雋永的意義，是最驕傲的“我在”。

我慶幸，總有一座園在，總有樹(shù)在、山在、大地在、歲月在。它們溫和而堅(jiān)定地見(jiàn)證著，這天地之間，有我在，那么，還有“怎樣更好的世界”？

點(diǎn)評(píng)：

散文家張曉風(fēng)說(shuō)：“樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”每一個(gè)“我在”，都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。笛卡爾說(shuō)“我思故我在”，“我在”的前提是思考;畢淑敏說(shuō)“我很重要”，我在，便是一切;劉亮程在追尋“一棵草、一根木頭的全部真實(shí)”，這是今生今世“我在”的證據(jù)。作者另辟蹊徑，從地壇寫(xiě)起，以時(shí)間為線，寫(xiě)了帝王的“我在”、史鐵生的“我在”、如今的“我在”以及“我們?cè)凇?，層層推進(jìn)，表達(dá)了作者對(duì)“我在”的內(nèi)涵、價(jià)值和意義的獨(dú)特思考。