劉 麗
(合肥市五十中學(xué)天鵝湖教育集團(tuán)天鵝湖校區(qū) 安徽合肥 230401)
《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定,教師要指導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用語言,豐富語言的積累,發(fā)展思維,提高文化品位和審美情趣。在品讀經(jīng)典文章的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)寫作語言優(yōu)美的文章,能夠多角度觀察生活,捕捉事物的特點(diǎn),運(yùn)用比喻、擬人等多種修辭,力求有創(chuàng)意,有真性情,有深刻的感悟。創(chuàng)造性思維是觀察、聯(lián)想、歸納、創(chuàng)新、實(shí)踐的總和,學(xué)習(xí)寫作的過程就是創(chuàng)造性思維的過程。
(一)觀察讓文章情趣盎然。觀察思維是指作者在某一特定的位置,用一定的角度,按照某種特有的順序?qū)懽鲗?duì)象進(jìn)行仔細(xì)察看、調(diào)查,獲取寫作素材的過程。其目的在于把握客觀事物的特征,體現(xiàn)事物之間的區(qū)別。要想描寫好一種鮮花,必須對(duì)花的顏色、外形、香味、氣質(zhì)、精神等進(jìn)行觀察,展示出它的特色,比如《紫藤蘿瀑布》中:“從未見過開得這樣盛的藤蘿,只見一片輝煌的淡紫色,像一條瀑布,從空中垂下……仿佛在流動(dòng),在歡笑,在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上,泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光,就像迸濺的水花……在和陽光互相挑逗。”文章作者通過細(xì)致觀察,從顏色、外形、情態(tài)幾個(gè)方面,按照由遠(yuǎn)及近由整體到局部的順序多角度地描寫,抓住景物的特點(diǎn),條理井然,娓娓道來,將眼前的美景層層鋪展開來,凸顯景物的層次美。作者還調(diào)動(dòng)各種感官,從視覺、聽覺、味覺等方面,對(duì)景物進(jìn)行全面細(xì)致地觀察,將景物寫得可感可視可聽,增強(qiáng)景物的形象性,更加真實(shí)感人。
(二)聯(lián)想讓文章神思飛揚(yáng)。聯(lián)想思維是指人們?cè)陬^腦中將一種事物的形象與另一種事物的形象聯(lián)系起來,探索其共同的或類似的規(guī)律,從而解決問題的思維方法。 歷史上許多經(jīng)典的文章中都富有聯(lián)想,比如,《春》中的“春花圖”:桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪。花里帶著甜味兒,閉了眼,樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?!边@段文字中作者以其廣博的知識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn),利用桃花、杏花、梨花與人、火、霞、雪的相似處,廣泛聯(lián)想,巧用比喻、擬人等修辭方法,既將筆下的景物生動(dòng)形象地勾勒出來,使語言富有文采。再加上合理大膽的想象,給讀者以閱讀上的美感,使得文章有一種奇思妙想飛揚(yáng)的美。
再如,李白在“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”、“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”詩中,以他瑰麗豐富的聯(lián)想和想象,讓人感覺到兩岸青山疊翠,雄奇曠達(dá);腳下江水翻滾,一瀉千里,讀之猶如千萬匹駿馬奔騰而來,有一股席卷千里的壯闊氣勢(shì)。
(一)科學(xué)歸納提升學(xué)生的寫作技法。歸納法是老師引導(dǎo)學(xué)生從特殊到一般的思維方法,從經(jīng)典文本整體性的把握中歸納出精彩寫法,感悟到寫作的技巧。比如《白楊禮贊》:“那是力爭(zhēng)上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。它的干通常是丈把高……它所有的丫枝一律向上……它的寬大的葉子也是片片向上……它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹……它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對(duì)抗著西北風(fēng)。”從這段文字可以歸納總結(jié)出:一是條理井然的層次美 。這一段把白楊樹的外形、色彩、性格描寫得極為形象生動(dòng)。開頭一句用“筆直”點(diǎn)出白楊樹是力爭(zhēng)上游的一種樹,這是總括;接下來的四句,依次描寫白楊樹的干、枝、葉、皮,分別用“絕無旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語來襯托;最后兩句概括白楊樹的氣質(zhì)和性格,突出它的正直、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和不折不撓。這樣,抓住景物的特點(diǎn)的描寫,條理井然,娓娓道來,將眼前的美景層層鋪展開來,凸顯了景物的層次美。二是托物言志的情趣美。作者采用欲揚(yáng)先抑和對(duì)比的手法,進(jìn)一步給白楊樹予以較高的評(píng)價(jià)。兩個(gè)“沒有……”似乎要否定白楊樹的美,這是欲揚(yáng)先抑。“但是……”一轉(zhuǎn),變抑為揚(yáng),以此對(duì)比突出白楊樹的與眾不同和不同尋常。三是巧用修辭語言美,可以從《春》、《醉翁亭記》、《愛蓮說》等文章中歸納出。文章巧用比喻、擬人等修辭方法,可以將筆下的景物生動(dòng)形象地勾勒出來,語言富有文采;動(dòng)靜結(jié)合,靜態(tài)的花,動(dòng)態(tài)的蝴蝶、蜜蜂,使得景物具有了一種靈動(dòng)的美,這樣就可以把景物寫得氣韻生動(dòng),語言充滿生機(jī)和活力。
(二)演繹推理加深學(xué)生的理解。演繹法就是用已知的一般原則來考察某一特殊的對(duì)象。比如,我在上完《春》這篇文章后,要求學(xué)生根據(jù)“紅的像火,粉的像霞,白的像雪”這一句的經(jīng)典技法,描繪某一種花。下面是學(xué)生范文:“她,給人的印象只是一抹紅。粉紅、紫紅、嫣紅、桃紅,這些偏離了一絲色彩的,都不是她的顏色,在風(fēng)中飄蕩的,在樹上含苞的或是在枝頭綻放的,都是不偏不倚的正紅色,如一位紅妝美人,從上到下散發(fā)著誘人的魅力?!边@個(gè)片段側(cè)重用比喻、擬人的方法描繪花的顏色,也彰顯茶花的內(nèi)在氣質(zhì)?!八蝗缑坊▓?jiān)韌,不如荷花高潔,更不如蘭花暗香,但她也會(huì)在屬于她的季節(jié)里綻放光彩,肆意霸占人們的視線?!边@段文字運(yùn)用對(duì)比,突出了茶花的別具一格的美,既能使得語言生動(dòng),更理清了學(xué)生寫作的思路,加深了學(xué)生對(duì)文章的理解。
(一)實(shí)踐可以提升學(xué)生的寫作能力。在科學(xué)歸納和演繹推理的基礎(chǔ)上,學(xué)生基本上對(duì)技法已經(jīng)了然于心,內(nèi)化為學(xué)生的語文能力。實(shí)踐能力就是指學(xué)生如何將上課所學(xué)的寫作技法轉(zhuǎn)化為實(shí)際寫作的能力,將抽象思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的能力,是學(xué)生在生活中獲取知識(shí)和信息應(yīng)用于文章寫作的一種能力。兩種能力的綜合輸出,就能訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力,提升學(xué)生的寫作水平。
(二)創(chuàng)新讓文章更典雅精彩。前面所說,大都還是模仿,要想寫出精彩的文章,就要有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是以“新”為特征的一種概念化過程,三個(gè)關(guān)鍵詞:更新、創(chuàng)造、改變。比如,我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!边@里說的“樂以天下,憂以天下”就是一種民本思想。范仲淹在《岳陽樓記》中把它發(fā)展更新為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點(diǎn),表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。歐陽修在《醉翁亭記》中更是創(chuàng)新為“醉能同其樂”的政治理想,以寬和仁愛之心,表達(dá)“與民同樂”勵(lì)精圖治的積極樂觀的情懷。這幾篇文章,就是因?yàn)橛辛藙?chuàng)造性思維,異曲同工,都成為古往今來膾炙人口的經(jīng)典美文。
當(dāng)今的學(xué)生更富有創(chuàng)造性思維。比如,《紫藤蘿瀑布》文章最后的理性思考是:“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無止境的?!睂W(xué)生的創(chuàng)造性思維是:“藤蘿無聲卻在訴說人生,教人頑強(qiáng)斗風(fēng)雨,教人對(duì)生命充滿希望,教人勇敢超越個(gè)人痛苦?!薄白咸偬}以它的頑強(qiáng)不息寄予莘莘學(xué)子——苦讀,勤練,專注,有恒。”“那溶溶的淡紫飄散著無限的期望與雋永的祝福?!?/p>
還有依依的思念、頑強(qiáng)的生命、不屈的意志、美好的想象、精神的寧靜……托一種物,可以感悟創(chuàng)新到不同的哲理內(nèi)涵。
由此生發(fā),寫景狀物、借景抒情、托物言志,學(xué)生只要學(xué)會(huì)了根據(jù)已有信息,從不同角度,不同方向思考,從多方面尋求答案,讀經(jīng)典,悟技法,就是擁有了創(chuàng)造性思維,突破原有的知識(shí)體系,提高文化品位和審美情趣,寫出有創(chuàng)意、有真性情、有深刻感悟的精彩美文,就可以使語言更形象,讓思維更激蕩。