曹加明

摘要：知、行、讀、寫、教，是學習名師的“五部曲”。知是學之“始”，行是學之“舉”，讀是學之“基”，寫是學之“獲”，教是學之“用”。逐步熟諳知、行、讀、寫、教的“五部曲”時，可以跨進“門檻”，習得一二;然后有可能登堂入室，學得精髓。

關鍵詞：“知”“行”“讀”“寫”“教”;學習名師;“五部曲”

中圖分類號：G45 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）01B-0071-04

教師專業(yè)成長，“摸著石頭過河”式的自主探索固然可貴，但學名師無疑是教師專業(yè)發(fā)展的捷徑。亦如牛頓沒有避諱自己“站在巨人的肩膀上”獲得成長，一線教師不必固執(zhí)地對名師視而不見，非要撇開名師的經(jīng)驗閉門造車，而應擦亮眼睛，審視名師的經(jīng)驗，恰切借鑒名師。借力名師，青年教師不僅可以少走彎路，也可獲得榜樣的示范、信念的支撐，汲取向上的力量。何以學名師？知、行、讀、寫、教，是學習名師的“五部曲”。

一、知是學之“始”──學名師，目標何在？

對名師，知其所在，察其所蘊，方能擇善而從。心門緊閉，是看不見名師的，知名師是學名師之“始”。如果只顧埋頭應試，將師生視為考試鏈條上的某一環(huán)，也許能博得應試能手的美譽，但冷靜回顧一下孔子的“君子不器”和國家當前“立德樹人”的教育宗旨，就不難發(fā)現(xiàn)──應試之能人，乃某種意義上的“器”，絕非真正的名師，更非立己立人的人師。

（一）書報瀏覽知名師

瀏覽教育教學方面的書報雜志，可知名師──會再次“遇見”師范就讀時就知曉的陶行知、梁漱溟、晏陽初、葉圣陶等前輩名師，能知于漪、錢夢龍、魏書生、王棟生、李鎮(zhèn)西等當代名師，能了解肖培東、王開東、熊芳芳、王君等新生代名師……《中國教育報》《人民教育》等報刊，讓我們知名師──欣賞于漪老師“一輩子學做老師”的謙遜執(zhí)著，懂得錢夢龍老師的“導讀”教學的扎實有效，明白魏書生老師和李鎮(zhèn)西老師班級管理的藝術(shù)，知曉王棟生老師“不跪著教書”的可貴，了解肖培東老師“我就想淺淺地教語文”的難得，理解王開東老師對教育現(xiàn)實的深切關注，感悟熊芳芳老師對生命語文的傾心，領略王君老師青春語文的魅力……

（二）拜師求教知名師

青年教師主動地拜師求教，不僅可以學到師傅自身的豐富的教育教學經(jīng)驗，而且能從視野開闊的師傅那里“知”名師。你向師傅請教語文的點撥教學技巧，師傅在以自身的教學經(jīng)驗傾囊相授的同時，還會告訴你蔡澄清先生的“點撥教學法”……正如韓愈所言──“圣人無常師”，每一位自覺成長的青年教師一定會深知“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，轉(zhuǎn)益多師。

（三）學習培訓知名師

教師主動參加各類培訓，在課堂教學培訓中“知”教學名師，在課程培訓中知課程名師，在教科研培訓中知教研名師，在班主任培訓中知管理名師，在教育技術(shù)培訓中知信息技術(shù)與學科教學整合的名師……各類培訓，邀請的都是各領域的名師、專家，參加培訓，本身就是零距離知名師、學名師;同時培訓報告、講座中又將引出相當數(shù)量的各類名師，又將知更多的不在現(xiàn)場的名師……

（四）網(wǎng)絡途徑知名師

瀏覽名師的博客和微信公眾號將讓我們隨時隨地知名師。閱讀名師的博客文章和微信公眾號上的文章，不僅是讀文的過程，也不只是自己直接知名師的過程，還是借博客評論和微信公眾號的文章留言間接地、多角度地了解這一位名師的過程。此外，讀者的參與分享、名師博客文后的相關鏈接，也為知名師打開了另一扇窗……

二、行是學之“舉”──學名師，行動何在？

知名師是學名師之“始”，知名師只是邁出第一步，止步不前，將一無所獲，重要的是拿出行動。如果只停留在仰慕名師之名上，僅做個知客，只是比別人多知幾個名師的大名，名師只是口頭膜拜的對象……真學名師，一定是切實地將名師的成功經(jīng)驗、獨到做法、先進理念融入自己的教學實際中的。

（一）模仿試行名師的教學流程

對青年教師來說，琢磨、模仿試行名師的教學流程是不錯的選擇。揣摩名師對文本內(nèi)容的解讀，模仿名師教學的流程，使自己的教學能夠“入格”──先知名師教學成功之“然”，為自己的課堂教學樹立一個標桿，在取法乎上的高端追求中，及時對照反思，不斷彌補改善，在模仿中成長，在試行中完善……

（二）領會實行名師的活動設計

青年教師不僅要試行名師的教學流程之“然”，更要揣摩名師如此設計之“所以然”。青年教師應細心學習揣摩名師課堂的教學設計，琢磨他們何以如此設計，教學活動為何如此安排，理解、領悟名師教學流程、教學設計背后的教學思想，做到知其“然”，更知其“所以然”，深刻領會名師設計的思路、理念，獨立自主地完成自己的活動設計，完成從模仿者向自主設計者的轉(zhuǎn)型。

（三）恰切推行名師的管理經(jīng)驗

對魏書生、李鎮(zhèn)西等名師的管理經(jīng)驗，青年教師可因“班”制宜，有選擇地推行。名師的管理經(jīng)驗，凝聚著他們寶貴的教育管理的智慧，曾經(jīng)發(fā)揮或正在發(fā)揮著相當?shù)淖饔?，學習時不可簡單地“依葫蘆畫瓢”，要細心揣摩此類成功做法的時代背景、學校和班級學生的實際狀況，要學其精髓，聯(lián)系實際地推行，而不要盲目模仿;要保持清醒的頭腦，堅持自己摸索的優(yōu)良做法，而不可在“邯鄲學步”中忘記自己的管理方法。

（四）內(nèi)化踐行名師的教育思想

不論是試行名師的教學流程，實行名師的活動設計，還是推行名師的管理經(jīng)驗，都是在學名師之“術(shù)”，而真正的學名師，更應該學其“道”──名師的教育思想。青年教師要跳出學淺表之技的泥淖，內(nèi)化名師的教育思想精髓，成為善于深度學習的求學者，成為“不器”的君子。沒有“道”的內(nèi)化，所學之“技”難免像翻飛的柳絮，極容易隨風飄逝;唯有內(nèi)化其“道”，使之扎根于心靈的厚土，才更有可能生生不息，直至枝繁葉茂……

三、讀是學之“基”──學名師，起點何在？

真學名師的人，不會只在操作層面流連忘返，不會沉溺于教學之“技”的模仿，不會在教育之“技”的習得中忘乎所以，而會真正用“坐得住冷板凳”的專注與執(zhí)著之讀夯實自己真學名師的地基──讀出教學操作背后的理論地基，學得名師的教育之“道”。

（一）讀名師的課例實錄

青年教師讀于漪、錢夢龍、蔡澄清、余映潮的課例實錄，探究理論依據(jù)和支撐，將形象化的教學抽象概括為理性化的教學認知，在常人看不見的教學細節(jié)中發(fā)現(xiàn)學科教學的規(guī)律所在。青年教師讀名師課例實錄，是理論的“爬羅剔抉”，是自身粗淺的教育觀念的“刮垢磨光”，更是學科素養(yǎng)的再體會，是基于教育規(guī)律的教學的精彩會演，更是閃耀著人性之光的靈魂洗禮。

（二）讀名師的教育論著

名師的教育歷練著作也不該錯過，需要凝心聚神去細讀。黃厚江老師的《語文的原點》，不精心揣摩沉思，只是浮光掠影地瀏覽，是走不進論著深處的，甚至都難以順暢地讀下去，更別說把握黃厚江老師教育思想的根基，領略其“本色語文”理論建樹的雄心壯志，理解探索的艱辛和不易;靜心靜坐，耐心咂摸，深入揣摩辨析，才有望窺得理論堂奧之“一二”……也許這樣的讀名師會嚇退一些慕名而至者，但那又何妨，留下的堅持者不正是真正想學、愿學，亦能學名師的人么？

（三）讀名師的成長之著

青年教師要讀名師的成長之著，感受名師成長的酸甜苦辣，汲取力量，獲得啟示，梳理名師成為名師的人格條件。韓軍老師的《韓軍與新語文教育》中回顧成長之路的“回首與反省”部分，韓軍老師真誠坦率地與讀者分享了自己“想棄讀”“欲轉(zhuǎn)行”“第一課”“苦與甘”“讀且研”“總概括”“未刊發(fā)”“心當愧”“仍有夢”“中年心”等人生經(jīng)歷。在分享中，讀者要么感同身受，要么豁然開朗;要么得到啟發(fā)，要么受到觸動;要么“心有戚戚”，要么“擊節(jié)嘆賞”……

（四）讀立人的經(jīng)典之作

青年教師還需繼續(xù)拓展自己的閱讀視野，閱讀人類文明史上的立人的傳世杰作，在經(jīng)典的“沐浴”中凈化靈魂，觸發(fā)思考。教師首先作為一個個體的人而存在，其完善需要《論語》《莊子》的滋養(yǎng)，需要《理想國》《倫理學》的浸潤;其成長需要《詩經(jīng)》《楚辭》的濡染，需要《浮士德》《堂·吉訶德》的熏陶;其發(fā)展需要《學記》《中國教育改造》的指引，需要《大教學論》《民主主義與教育》的點撥;其審美需要《談美書簡》《美的歷程》的促發(fā)，需要《美學講演錄》《判斷力批判》的“催化”……

四、寫是學之“獲”──學名師，收獲何在？

讀的程度如何，學的效果怎樣，需要寫的檢驗。讀是知識、理念、思想的輸入，而寫是認知、理解、運用的輸出;讀是學名師的前提和起點，寫是學名師的深入和升華;讀是對名師經(jīng)驗的解碼，寫是對名師理念的內(nèi)化;讀是對名師的理解，寫是對名師的建構(gòu);讀名師志在得之于心，寫名師則旨在生發(fā)于心……一言以蔽之，學名師，寫是學之“獲”。

（一）寫名師執(zhí)教的案例評點

寫可以梳理、概括、總結(jié)、體悟，將學名師推向深入。青年教師看完名師教學實錄后，可及時寫名師執(zhí)教的案例評點，將觸動和共鳴用文字記錄下來，不讓共鳴的“火花”熄滅。寫名師執(zhí)教的案例評點，既可就教學流程分析評價，也可對教學細節(jié)進行鑒賞，可以對教學機智展開點評，對學科特點的彰顯展開研討;可針對整節(jié)課展開評點，可對某一相關內(nèi)容的教學片段展開評述，還可對諸如“導入”“結(jié)課”等環(huán)節(jié)進行分析……不論篇幅，不拘形式，青年教師可先寫起來，用寫名師執(zhí)教的案例評點的方式來“燭照”自己的課堂……

（二）寫名師啟示的文本分析

青年教師不能止步于寫名師執(zhí)教案例評點，更要去寫屬于自己的文本分析文章。余映潮等名師認為文本解讀能力是語文教師的第一基本功。學名師，不是要移花接木般地將名師的教學解讀照搬過來，而要學會舉一反三，歷練文本解讀能力，提升自己對教學內(nèi)容的鑒別、取舍能力;不要滿足于得到名師展示的那一兩條“魚”，而應在名師展示的“捕魚”操作中學會“漁獵”技巧。不習得扎實的文本解讀能力，青年教師很容易淪為臨淵羨魚的看客，而很難成為獨立自主的“捕魚人”……

（三）寫名師點撥的教學觀察

教師還應因地制宜，寫名師點撥下的教學觀察文章，要學會寫常態(tài)課的教學觀察文章，這是真學名師的常規(guī)訓練。《中學語文教學》《中學語文教學參考》等期刊上的“名師觀察”欄目常有名師的觀課記錄，青年教師積極揣摩名師的觀課視角、評課的側(cè)重點后，應拿起手中的筆，對主流期刊刊登的課例、教學實錄展開點評，亦可對教研組內(nèi)的公開課進行點評，以提升觀課、評課能力，通過寫教學觀察來梳理自己對課堂教學的理解，以學得名師的觀課、評課能力。

（四）寫自我覺醒的教育點滴

寫，還應拓展為寫日常教育教學中自我覺醒的教育點滴。例如，寫不期而遇的學生質(zhì)疑，寫學生對文本誤讀的探究，寫課堂上的隨機生成，寫自己在課堂上的尷尬瞬間與調(diào)適，寫學生在課堂探討中的激烈辯論，寫自己對慣常的教學流程的省察，寫學科教學中審美的融入，寫基于文本的課程資源開發(fā)的探索，寫思維拓展在學科教學中的滲透，寫文化傳承與創(chuàng)新的學科落實與實踐……

五、教是學之“用”──學名師，運用何在？

青年教師，要提醒自己──學名師是為讓自己跳出庸常之師的“泥淖”。而學名師之后，要通過“教”來運用從名師那里學來的成功做法，通過教來展現(xiàn)學習名師的效果，通過教讓自己慢慢成長為更好的教者。正如巴金先生回答如何學習寫作時所說的“寫，然后會寫”一樣，青年教師的專業(yè)成長之道也應該是“教，然后會教”。青年教師學習名師，大多不是為使自己成為“象牙塔”中的理論研究者，而是為了讓自己成為站在教學第一線的會教、善教的應用之師和實踐之師。

（一）仿教，以名師的教育理念教

學名師，不妨高目標定位，以初出“象牙塔”時還保留著的敏銳的學術(shù)眼光去發(fā)現(xiàn)名師鮮活的教學實例、實踐著作、理論撰述中的不俗的教育理念──以名師的理念去“教”。如名師錢夢龍先生的課，教育理念在于“導”，在導讀中“引導”學生親近語言、“咂摸”語言，進而發(fā)現(xiàn)語言、發(fā)現(xiàn)精彩。蔡澄清先生的教育教學理念重在點撥，在仿教時，要緊扣點撥的教育理念之魂，在學生的困惑處、質(zhì)疑處點撥，在文本的跳躍處、空白處激發(fā)，在學生“憤悱”之時點撥，如此仿教，才是真正學習名師蔡澄清先生的點撥藝術(shù)。仿教，仿的是名師教育理念的魂魄，而非“皮毛發(fā)膚”。

（二）自教，以鮮明的教學風格教

仿名師的教育理念之“魂魄”而教，絕不是永遠要做“錢夢龍第二”“江蘇的‘蔡澄清”，而是要在仿名師錢夢龍、蔡澄清之教的過程中逐步形成自己的教學風格。程紅兵先生學習于漪老師，肖培東先生拜錢夢龍老師為師，陳軍先生亦曾向蔡澄清先生問道，然而，程紅兵先生、肖培東先生、陳軍先生誰也沒有泯滅自己的教學個性。這當然不是他們聞道不精，不是他們出道后“見異思遷”“改換門庭”，而恰是他們學名師的高明之處──學名師思想之精髓，成自己的風格。誰能說程紅兵先生的教學、管理中沒有于漪老師對“人”的關懷和尊重，誰能說肖培東先生“我就想淺淺地教語文”的貌似平淡的追求中不帶有錢夢龍先生“導讀”“導學”的精髓，誰又能說陳軍先生的學生沒有領略到點撥之思想的薪火相傳……

（三）教己，以成己的生命目標教

學名師，首先不是學教人，而是學教己。因為，己未立，焉能立人;己未達，怎能達人;以己昏昏，何以使人昭昭？學習陶行知先生，真正的學習者一定首先看到了陶先生的為人風范和淡泊而又博大的胸懷，陶先生不只是拿知識來教學生，更是拿自己的一言一行在教學生，拿樸素而又寬大的生命格局來示范、教育學生。簡言之，陶行知先生是以成己的生命來教。李鎮(zhèn)西老師以同理心去理解學生，實現(xiàn)了自我生命與學生生命的共成長，在教己中教人，在教己中成己、成人……

（四）教人，以立人的教育宗旨教

真學名師，不會忘記教育的真正使命不是完成高考、中考指標，不是工廠化地生產(chǎn)整齊劃一的“螺絲釘”，而是教人成人。這常識，名師王棟生在堅守，名師黃玉峰在堅守……當然，對于名師這頂帽子的有無，王棟生老師、黃玉峰老師是絲毫也不在意的，這并不是他們的清高使然，而是他們意不在此……但誰又能說他們不是真正的名師呢？他們不在乎外在的名利，而是靜靜地在喧囂中捍衛(wèi)教育的常識，堅守立人的教育宗旨。這無疑是學名師的精華所在。某種意義上，學習名師王棟生老師、黃玉峰老師的教人、立人之堅守是學名師諸環(huán)節(jié)中最易學的一環(huán)，也是最難學的一環(huán)。易，因為此乃常識;難，由于這是底線。

何以學名師？要追問──學名師，目標何在，行動何在，起點何在，收獲何在，運用何在。當我們摸索到知是學之“始”，行是學之“舉”，讀是學之“基”，寫是學之“獲”，教”是學之“用”，逐步熟諳知、行、讀、寫、教的“五部曲”時，也許可以跨進“門檻”，習得“一二”，然后有可能登堂入室，學得精髓。

Five Steps of Learning from Famous Teachers：

Cognition， Action， Reading， Writing and Teaching

Cao Jiaming

（Guannan Senior Middle School， Guannan 222500， China）

Abstract： Cognition， action， reading， writing and teaching are the five steps of learning from famous teachers. Cognition is the starting of learning， action is the launching of learning， reading is the basis of learning， writing is the attainment of learning， and teaching is the use of learning. A gradual understanding of the five steps can make you enter the threshold and acquire a thing or two. Then you can become more proficient in your learning and gain its essence.

Key words： cognition; action; reading; writing; teaching; learning from famous teachers; five steps