鄧蓉

摘要：唐卡，作為藏傳佛教的信仰物象之一，承載著信眾的精神寄托的同時，也以其獨(dú)一無二的藝術(shù)表現(xiàn)手法在拍賣市場占得了一席之地。但唐卡拍賣一直被海外市場主導(dǎo)著，直到被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，唐卡才慢慢被世人所熟知，相應(yīng)的唐卡的國內(nèi)拍賣市場也慢慢被世人所關(guān)注，唐卡的收藏價值由此可見一斑。

關(guān)鍵詞：唐卡;拍賣市場;收藏

一、唐卡簡介

唐卡，是藏文的音譯，指畫在紙上或者布上，經(jīng)過彩緞織物裝裱之后的宗教卷軸畫。唐卡被人稱為“藏文化百科全書”，其題材內(nèi)容以宗教為主，涉及歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民間傳說、世俗生活、建筑、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等領(lǐng)域。一般可分為，宗教類和非宗教類。宗教類包括：曼荼羅畫、本生、集樹會、祖師像、生活傳記、諸佛菩薩、本尊護(hù)法、空行、羅漢、生死輪回圖、西方極樂世界等。非宗教類包括：歷史、傳說故事、天文歷算、藏醫(yī)藥學(xué)等。 傳說中的第一幅唐卡，是吐蕃贊普松贊干布用自己的鼻血繪制的一幅白拉姆畫像。如今，唐卡的形式也根據(jù)制作材料的不同分為手繪唐卡、刺繡唐卡、貼花唐卡、珍珠唐卡等。手繪唐卡根據(jù)背景顏色的不同又可分為：彩唐、金唐、銀唐、紅唐、黑唐等。

二、唐卡拍賣市場的崛起

唐卡拍賣，最開始起源于海外市場，由于一些歷史原因，加上早期國內(nèi)對唐卡的認(rèn)識不足，以至于唐卡的流通拍賣等都由西方國家把控著。2008年，唐卡入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄，大家對唐卡的關(guān)注度逐漸增加，從當(dāng)初只有少數(shù)人了解的宗教圣品逐漸轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代都市，慢慢出現(xiàn)在非信眾人群的視野中，大家逐漸從唐卡中窺探到了一定的經(jīng)濟(jì)價值。

隨著藏傳佛教的興盛，國內(nèi)的收藏家們開始青睞于一些藏傳佛教的物品，作為藏傳佛教的信仰物象之一，唐卡成為一種新興的選擇出現(xiàn)在了拍賣市場中。唐卡拍賣市場從20世紀(jì)90年代開始慢慢在國內(nèi)興起，但剛開始并不被看好，究其原因，首都博物館金銀陶瓷類專家王春和總結(jié)：首先是因為國內(nèi)早期對唐卡的認(rèn)識不足，失去了收藏先機(jī)，許多十二三世紀(jì)至十四五世紀(jì)制作的唐卡，大多進(jìn)入了西方的博物館;其二，雖然現(xiàn)在有了認(rèn)識，但資源枯竭，一些明代的唐卡精品已經(jīng)流向海外，國內(nèi)目前已很少見。 不過，唐卡作為拍賣市場的一匹黑馬，它的收藏價值被越來越多的藏家意識到。2000年，云南拍場上最貴的一幅唐卡僅1萬多元，2005年，中國嘉德推出的明初打籽繡巖傳甘露漩明王唐卡，成交價格137.5萬元，這件唐卡是中國大陸首件價超百萬元的唐卡。2012年，北京遠(yuǎn)方國際首次推出古代唐卡拍賣專場，2014年，一幅明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡拍出3 億多港幣，成為當(dāng)時在全球拍賣行中成交價格最高的一幅中國藝術(shù)品。由此可見，的確很多精品唐卡流失海外，且海外唐卡的成交價格明顯高于國內(nèi)，但許多民間人士私藏的作品逐漸出現(xiàn)在世人眼前，加之每年唐卡的拍賣價格屢次創(chuàng)新高，國內(nèi)唐卡拍賣的慢慢崛起顯而易見，逐漸擴(kuò)大的唐卡收藏人群推動著國內(nèi)唐卡拍賣市場的發(fā)展。

此外，由于唐卡在國內(nèi)的風(fēng)靡，2014年，國家郵政推出了《唐卡》特種郵票和《唐卡傳說珍藏冊》，這是首次以唐卡為題材，在國內(nèi)發(fā)布的首款關(guān)于藏傳佛教物象唐卡的郵票系列藏品。 由此可見，有了國家的大力支持，多元化的收藏不僅幫助我們更好地理解唐卡文化，同時也使唐卡更具收藏價值。至此，唐卡拍賣的市場已經(jīng)被完全打開，越來越多的精品唐卡拍出了驚人價格。2017年5月，一幅清初緙絲六臂大黑天唐卡由佳士得拍出486萬港元，6月由北京保利拍出一幅460萬人民幣的明晚期堆綾繡釋迦牟尼唐卡，2018年5月，一幅清代唐卡拍出294.80萬人民幣。高昂的價格是一件作品能夠被收藏家青睞的最有力的證據(jù)，唐卡屢次拍出高價證明了其不菲的收藏價值，也印證著唐卡拍賣市場的崛起。

三、唐卡的收藏價值

收藏，是收集保藏、保存的意思。一般分為國家收藏和民間收藏。民間收藏的物品除了來自私下雙方的交易外，更多的獲取渠道是通過拍賣市場買下自己心儀的藏品。藏家在選擇一件藏品，或者說在評判一件物品是否具有收藏價值的時候，往往從其材料、藝術(shù)性以及是否容易保存等方面來考究，唐卡也不例外。

1.材料是否稀有

和現(xiàn)代用普通顏料手繪或者機(jī)器印刷批量生產(chǎn)的唐卡不同，通常從古代留存下來的唐卡，其繪制顏料都是從黃金、白銀、珍珠、玳瑁、珊瑚、綠松石等珍貴的礦物寶石中提煉出來，這種唐卡可以歷經(jīng)千年而不褪色。由于繪制材料的稀缺及其可以長時間保存，此類型的唐卡價格一般較昂貴。中國嘉德國際拍賣有限公司給棉布礦物顏料的唐卡估價幾乎都在5萬人民幣以上。2018年嘉德秋季拍賣會，一幅清乾隆 （宮廷，承德須彌福壽之廟） 棉布礦物顏料釋迦牟尼唐卡成交價格高達(dá)92萬人民幣。

此外，一些特殊材質(zhì)的唐卡由于制作難度極大且保存不易，能夠流傳至今的少之又少，也是極為難求的珍品，譬如刺繡唐卡，而刺繡唐卡中當(dāng)選蘇繡唐卡為精品中的精品。由于西藏沒有蠶絲線，亦沒有精通女紅的婦女，最早的蘇繡唐卡出現(xiàn)在清朝乾隆時期。繡娘要用一根絲線的十六分之一來進(jìn)行刺繡，通過平繡、亂針繡、滾針繡、虛實(shí)針等技法來表現(xiàn)出內(nèi)容的細(xì)膩。一幅高80厘米[×]寬60厘米的普通大小的唐卡，需要用一年半的時間才能完成。故宮博物院珍藏的蘇繡唐卡也屈指可數(shù)，足見其珍貴性。

2.藝術(shù)觀賞性

藝術(shù)觀賞性是藏家選擇藏品的一個重要因素。唐卡的藝術(shù)觀賞性從它的眾多畫派中便可見微知著。受到早期尼泊爾繪畫風(fēng)格的影響，最早的尼泊爾畫派色調(diào)多呈暖色，且主尊佛像很突出，背景大多是一些小的佛像，被安排在主尊的周圍，整體風(fēng)格比較粗糙。后來的齊崗畫派在繼承尼泊爾畫派的基礎(chǔ)上，人物的細(xì)節(jié)表現(xiàn)得更為細(xì)膩，但色彩依舊暖色為主。而后出現(xiàn)的勉唐畫派、欽則畫派，嘎瑪嘎孜畫派等，繪畫風(fēng)格開始有別于尼泊爾畫派，運(yùn)用的顏色更加鮮亮繁雜，色彩濃烈，且背景開始出現(xiàn)了漢地的山水風(fēng)格，給人以視覺延伸感。主尊佛像與背后的景色交相呼應(yīng)，空間感更強(qiáng)烈。整體的勾線越發(fā)細(xì)致，色彩的填充不在拘泥于幾種顏色，細(xì)節(jié)處也有了明暗變化。主尊的服飾線條柔和流暢，手腳和身上的瓔珞及法器等裝飾更加富麗，背光出現(xiàn)了嵌有寶石的卷草紋和祥花。整體色彩搭配讓人眼前一亮，又不失莊嚴(yán)。因此對于藝術(shù)愛好者或者資深收藏家來說，唐卡無疑會使他們的藏品錦上添花。

3.保值性和升值性

荒年米貴，豐年玉貴。在物質(zhì)生活十分充裕的今天，人們在衣食無憂之后有了能力去投資各種收藏品。很多藏家選擇藏品的目的之一是其將來能夠帶給自己的收益。當(dāng)然，一件藏品是否能夠獲利，最主要是取決于這個藏品的真?zhèn)巍Ｒ患I品肯定是沒有保值性和升值性。唐卡的保存性和升值性是一項綜合判定，看的便是藏品的稀缺性。其一，看藏品的年代。一些明朝或清朝的宮廷御制唐卡可以拍出上千萬元的價格。例如2007年，紐約蘇富比秋拍上一幅明永樂御制羅漢唐卡的成交價格是160.9萬美元。其二，看特殊材質(zhì)。如上所述，用礦物質(zhì)材料繪制的唐卡幾乎不會出現(xiàn)降價的可能性。其三，可看唐卡題材的新穎性。目前，市面上多數(shù)唐卡的內(nèi)容都是和宗教有關(guān)，例如釋迦牟尼佛、白度母、宗喀巴大師，且都是單獨(dú)的一幅。一些繪制著天文歷算、藏醫(yī)藥學(xué)或者幾幅唐卡串聯(lián)成一個故事的作品相對罕見，更具收藏價值。

隨著唐卡收藏的熱度持續(xù)上升，在魚龍混雜的藝術(shù)品市場中，很多人為了利益，會制作精美的贗品來奪人眼球。因此，在選擇唐卡時，一定要小心謹(jǐn)慎，唐卡的收藏價值不僅表現(xiàn)在其題材的特殊性及豐富的藝術(shù)感中，也體現(xiàn)在每一筆精細(xì)的筆觸之下，每一次細(xì)膩的針法之間。多了解關(guān)于唐卡的歷史知識，學(xué)習(xí)相關(guān)的藏傳佛教文化，才能從大量唐卡中選擇出真品、精品。

四、總結(jié)與展望

隨著唐卡拍賣市場的崛起，世人在對藏傳佛教理解的基礎(chǔ)上，對唐卡的研究也越來越深入，從唐卡的經(jīng)濟(jì)價值出發(fā)去弘揚(yáng)藝術(shù)也不失為一種傳承文化的方法。相信收藏文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，不僅能進(jìn)一步將唐卡的文化藝術(shù)價值發(fā)揚(yáng)光大，也能讓這門技藝更好地傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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