張 馳

（邵陽學(xué)院，湖南·邵陽 422000）

學(xué)術(shù)研究是民族音樂文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在學(xué)術(shù)研究上得到實質(zhì)性進步，民族音樂文化才有可能在現(xiàn)實條件下推廣和普及，但是由于歷史基礎(chǔ)、人才等方面的因素制約，民族音樂的研究起步較晚且進展較慢。因此從民族音樂文化傳承發(fā)展的需要出發(fā)，討論民族音樂文化的研究是有必要的。當下部分民族音樂文化的研究已經(jīng)取得了一定進展，如關(guān)于少數(shù)民族音樂知識的搜集、整理，以及部分民族音樂的發(fā)展特征及規(guī)律等都已經(jīng)取得了一定學(xué)術(shù)研究成果。在這種情況下，對于民族音樂文化的研究仍然一方面需要通過實踐繼續(xù)推進；另一方面還需要繼續(xù)對民族音樂文化的研究方法、思維等方面進行研究。概論性研究是民族音樂文化研究的一個重要方法和思維，這個問題在民族音樂研究的初期并沒有什么問題，但是隨著民族音樂文化的研究深入，概論化研究和精細化研究的爭論逐漸增加[1]。對于這個問題，筆者認為，無論是民族音樂文化研究進展到何等階段，概論性研究都不容忽視，它是民族音樂文化傳承發(fā)展的基石，必須要重視這個基石意義并使之充分發(fā)揮，才能使民族音樂文化傳承發(fā)展得到順利推進。

一、民族音樂傳承發(fā)展中概論性研究的基石意義所在

（一）概論性研究能夠把握更多的民族音樂研究機會

國內(nèi)民族音樂種類眾多，每種民族音樂都是一種獨立的音樂形式，而每種民族音樂又經(jīng)歷了較長時期的發(fā)展，經(jīng)歷了各種變遷，形成了不同的音樂風(fēng)貌，這就意味著關(guān)于少數(shù)民族音樂的研究可謂是任重而道遠。另一方面，當下民族社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，民族傳統(tǒng)音樂的生存空間萎縮，原有的傳承模式難以為繼，這意味著掌握少數(shù)民族音樂資料的人群形成了斷層，隨著特定人群的年歲增加，民族音樂資料消失的風(fēng)險逐漸增加，有的資料可能永遠不能再收集到，有的資料還需要花費更多的精力和時間來復(fù)原，因此關(guān)于民族音樂資料的收集和整理顯得尤為迫切。與此不對應(yīng)的是，從事民族音樂研究工作的人員較少，因此相關(guān)工作的進行以概論性研究的方式進行可以把握更多的民族音樂研究機會。[2]

（二）概論性研究可以還原民族音樂相對完整的風(fēng)貌

民族音樂的概論性研究就是指以一個宏觀的視野對民族音樂進行整體審視，勾勒出民族音樂研究的粗線條，形成民族音樂研究的基本框架。與概論性研究相對的是民族音樂的精細化研究，這種研究主要是指對于民族音樂的某個領(lǐng)域進行深入的實踐研究。相對于后者局部的固守，概論性研究對于民族音樂來說極為重要。首先，它具有宏觀視野。概論性研究本身就是一種整體性思維，是站在一個更高的視角對研究對象的全方位審視，關(guān)于研究對象的來龍去脈、枝節(jié)關(guān)聯(lián)都在其視野范圍內(nèi)，這種宏觀視野對于原本散落于民間的民族音樂來說，更有助于厘清其各種關(guān)系的串聯(lián)和糾葛，也有助于對于民族音樂的地位、影響力、未來發(fā)展可能等戰(zhàn)略性問題得到解決。其次，能夠把民族音樂的各方面知識全部涵蓋在內(nèi)。民族音樂作為小眾音樂，本身少為人知，不僅大眾對于民族音樂的了解很少，民族內(nèi)部的成員關(guān)于民族音樂的認知往往不夠全面，如有的民族演唱者雖然唱得好，但是對于其他音樂缺乏對比，或者是本地區(qū)的傳唱者不了解民族音樂在其他地區(qū)的發(fā)展狀況等。簡單而言，民族音樂好比是散落在民間的珍珠，民族成員對它的了解各有所長，但是都不夠全面，而通過概論性研究，可以獲得民族音樂知識的基本風(fēng)貌。

研究民族音樂是大眾認知民族音樂的窗口或途徑。民族音樂概論性研究對民族音樂研究涉及面越全面，民眾對民族音樂文化的理解才能更加全面。作為地方性的民間音樂，處于一種邊緣化地位，有關(guān)民族音樂的理論研究很少，民眾更多是在實踐中口傳心授、自行揣摩，這使得民族音樂研究并沒有形成很好的研究基礎(chǔ)，有限的研究是在一個相對有限范圍內(nèi)進行，這使得呈現(xiàn)出來的民族音樂往往并不能為大眾從根本上理解和接受，從而影響了大眾對民族音樂的認知和傳唱。概論性研究能夠從大體上勾勒民族音樂的框架，這一點和特定方向的研究關(guān)于特定方面的具體研究是不同的，可以建構(gòu)民族音樂相對完整的風(fēng)貌，這一點對于民族音樂的傳承發(fā)展來說至關(guān)重要。

（三）概論性研究可以為民族音樂實踐提供全面指導(dǎo)

實踐需要理論來指導(dǎo)，民族音樂是一種獨立的音樂形式，在音樂上的發(fā)展和其他音樂形式一樣，都需要理論、實踐各方面的全面推進。在少數(shù)民族音樂的長期歷史發(fā)展進程中，民間生成的民族音樂之所以沒有形成太大的影響力，一方面和民族自身的邊緣化發(fā)展有關(guān)，另一方面很大程度上是由于民族音樂僅僅流傳于民眾的口唇之間，缺乏系統(tǒng)的音樂理論指導(dǎo)。對民族音樂實踐的理論研究可以形成民眾音樂的指導(dǎo)理論。對于民族音樂的概論性研究雖然在精細化方面不足，但是涉及到民族音樂的各個方面，無論是民族音樂的發(fā)聲、地域分布、基本特征和旋律格式等都可以在概論性研究中知曉，這樣的研究可以給民族音樂相對全面的理論指導(dǎo)[3]。一方面，通過概論性研究可以大概設(shè)定民族音樂的實踐方向。民族音樂的概論性研究雖然對于相關(guān)研究并沒有進一步深化，相關(guān)的工作成果相對比較粗糙，但是這樣的研究往往是該領(lǐng)域研究的開端，這種研究一定程度上會形成民族音樂研究的基調(diào)或主題，后續(xù)研究往往都會基于這個研究來創(chuàng)新。理論指導(dǎo)實踐，理論研究對于概論性研究的依賴，使得概論性研究實際上就在一定程度上影響了民族音樂之后的實踐工作方向。另一方面，概論性研究可以使得民族音樂的輕重主次有一個清晰的結(jié)論，民族音樂的實踐工作往往是傳承、保護、創(chuàng)新等方面多頭并進，在這種情況下，關(guān)于實踐工作就有了輕重之分，但是對于孰輕孰重往往難以把握，而在概論性研究下，有關(guān)民族音樂的輪廓基本可見，相關(guān)要素之間的相互關(guān)聯(lián)也有呈現(xiàn)，這都可以為民族音樂實踐中的輕重問題提供重要的參考。再一方面，概論性研究可以輪廓式地展現(xiàn)民族音樂的發(fā)展脈絡(luò)。民族音樂的實踐需要一定的方向?qū)?，而在民族音樂的概論性研究中往往會對民族音樂的前世今生進行系統(tǒng)的探討，同時有關(guān)民族音樂的現(xiàn)實處境也逐漸清晰，在這種探討中，民族音樂的歷史發(fā)展脈絡(luò)逐漸清晰化。根據(jù)音樂發(fā)展脈絡(luò)的概論性研究，可以預(yù)估民族音樂未來發(fā)展走向，洞察民族音樂實踐發(fā)展的大體方向。

（四）概論性研究奠定了民族音樂理論研究的基礎(chǔ)

民族音樂的傳承發(fā)展以理論方面的發(fā)展進步為基礎(chǔ)，只有進行相應(yīng)的理論研究，民族音樂的價值才能更多地為公眾所認知，民族音樂的特點及規(guī)律也才能夠為民眾所把握，因此對于民族音樂的傳承發(fā)展來說，理論研究是重要的，也是必要的。雖然概論性研究所進行的工作相對粗線條，且對于工作的深入程度不足，但是民族音樂的概論性研究同樣也是民族音樂理論研究的一部分，概論性研究的推進也是民族音樂在理論研究方面的進步。概論性研究表征了民族音樂理論研究的起步，首先概論性研究意味著關(guān)于民族音樂的研究已經(jīng)展開，民族音樂將在原來的發(fā)展基礎(chǔ)上拉開新的篇章，是民族音樂在理論層面的進步表征。另外，概論性研究使得民族音樂形成了基本的研究思想，概論性研究是對民族音樂的整體審視和大致總結(jié)，是對民族音樂情況的基本梳理，在這種梳理中，關(guān)于民族音樂的發(fā)展思路也逐漸清晰。再一方面，概論性研究建構(gòu)了民族音樂理論研究的大致框架，形成了實質(zhì)上民族音樂理論的概貌，這有利于民族音樂理論研究上總體安排，有利于民族音樂理論研究的深入。

二、民族音樂傳承發(fā)展中概論性研究的基石意義發(fā)揮

（一）盡可能形成詳盡的概論性研究

民族音樂傳承發(fā)展涉及到音樂的源流、音樂結(jié)構(gòu)、音樂特征等各方面的內(nèi)容，各種內(nèi)容的深入研究才能推進民族音樂的傳承發(fā)展，因此對于概論性研究而言，要使其發(fā)揮對民族音樂傳承發(fā)展的基石意義，一個重要問題便是保證概論性研究的詳盡性。換言之，概論性研究的詳盡程度和民族音樂傳承發(fā)展水平成正比，前者越詳盡，越有利于后者的發(fā)展。要做到這一點，首先，需要研究者具備整體視野，能夠以一個較為宏觀的視野來審視民族音樂，從而把民族音樂相關(guān)的關(guān)系要素都納入到概論性研究的范疇中，這樣才能使民族音樂的研究相對全面。其次，需要研究者去爭取尋求更多的資料。理論研究以實踐為基礎(chǔ)，素材資源是民族音樂研究的根本，但是由于各種因素制約，民族音樂的理論研究相對匱乏，各種素材資源散布在民間，關(guān)于資料的搜集就需要龐大的工作量，在這種情況下，雖然概論性研究相對粗糙，但是要使民族音樂的概論性研究盡可能詳盡，還是需要研究者走進田野，對民族音樂進行充分的資料收集。最后是對相關(guān)資料進行細致的研究。資料的收集是民族音樂概論性研究的第一步，在眾多資料之間進行整合、提煉，尋求存在的規(guī)律或共性，找到民族音樂自身的特性才算是進行理論研究，因此還需要研究者對各種資料進行細致的研究，從資料中發(fā)掘出更多的內(nèi)容，才有利于民族音樂概論性研究內(nèi)容的詳盡性[4]。

（二）使概論性研究的工作扎實進行

民族音樂的理論發(fā)展與民族音樂的實踐工作是民族音樂傳承發(fā)展的雙翼，同時民族音樂的理論發(fā)展與民族音樂的實踐工作又相輔相成，前者指導(dǎo)后者發(fā)展，后者為前者的發(fā)展提供基礎(chǔ)。可以說，民族音樂理論研究工作的進行情況直接影響著民族音樂的實踐工作，最終影響著民族音樂的傳承發(fā)展。雖然概論性研究的精細化程度不足，但是其同樣也是民族音樂理論研究的重要組成部分，因此民族音樂傳承發(fā)展對于理論研究工作的要求，同樣也需要在概論性研究中有所體現(xiàn)，即民族音樂的理論研究必須要扎實進行。對于這一點，首先是端正民族音樂研究者的研究態(tài)度。使其對工作的意義和影響有深刻認知，以思想上的端正使研究者在態(tài)度上重視概論性研究。其次是科學(xué)化民族音樂研究的工作方法。不同的工作方法會形成不同的研究成果，人類文明發(fā)展的過程也包含科學(xué)研究方法的不斷進步，對于民族音樂研究者來說，掌握采用更好的工作方法，可以使自身的工作成果更加無懈可擊，提高工作的扎實程度。最后，要形成嚴謹?shù)难芯吭u價體系。學(xué)術(shù)研究有實證分析，也有推理研究，這就說明了各種學(xué)術(shù)研究成果都存在一些不確定性，民族音樂研究也是如此，為了使相關(guān)成果更加合乎情理，還需要形成相對研究的評價體系，對相關(guān)成果進行把關(guān)、評價，最大程度地保證研究成果的科學(xué)性。

（三）劃分出概論性研究的前后順序

不同的理論研究成果對于民族音樂傳承發(fā)展的效用有一定差別，有的表現(xiàn)較為明顯，有的表現(xiàn)較為隱性，有的有利于民族音樂的長遠發(fā)展，有的有利于民族音樂的眼前發(fā)展，如在現(xiàn)實中關(guān)于民族音樂的發(fā)音技巧研究相對于歷史源流的追溯更容易促進民眾對民族音樂的普及和推廣，但是另一方面民族音樂的歷史源流追溯可以使民族音樂的價值意義更加明顯，促進民族成員對民族音樂的認可，等等。但是對于民族音樂研究來說，研究任務(wù)繁重，研究人員匱乏，相關(guān)研究并不能同時展開。概論性研究要為民族音樂的傳承發(fā)展服務(wù)，在民族音樂的各方面研究齊頭并進時，民族音樂的概論性研究在整體視野下還需要形成一定的層次或次序劃分，如由于民族音樂的傳承斷層及民族社會中民族音樂的逐漸退出，民族音樂資料面臨著消失風(fēng)險，相對而言，這方面的概論性研究就更為緊迫。另外，民族音樂也需要在現(xiàn)代社會中爭取更多的發(fā)展空間，才能使當下民族音樂繼續(xù)發(fā)展，因此關(guān)于民族音樂傳唱方面的研究自然也需要靠前排序。