邊疆理論研究的共性與個(gè)性問(wèn)題探討

孫 勇1,王春煥

(1．四川師范大學(xué) 四川文化高等教育研究院，成都610066；2．西藏自治區(qū) 社會(huì)科學(xué)院，拉薩850000)

在中國(guó)大陸學(xué)界的邊疆研究之中，類似人們對(duì)世間事物的認(rèn)識(shí)，一旦上升到理性層面后，在歸納整理之中發(fā)現(xiàn)其共性與個(gè)性的問(wèn)題也普遍存在著。邊疆研究的共性與個(gè)性，大致可以用哲學(xué)的整體與部分關(guān)系理論進(jìn)行分析，基本上是一個(gè)事物內(nèi)整體與部分或不同部分的關(guān)系。在此，認(rèn)識(shí)到一類事物中不同差異的個(gè)體能否構(gòu)成完整的事物體系，應(yīng)是邊疆學(xué)研究者值得注意的一個(gè)重要命題。

一 對(duì)邊疆現(xiàn)象研究不同理性考量的出發(fā)點(diǎn)

在中國(guó)大陸學(xué)界，現(xiàn)有“中國(guó)邊疆學(xué)”與“一般邊疆學(xué)”的研究都是對(duì)邊疆現(xiàn)象的研究，其中有著共性與個(gè)性問(wèn)題，這種問(wèn)題體現(xiàn)在邊疆研究的業(yè)內(nèi)，自然而然地形成了有著不同學(xué)理闡釋下的邊疆研究“學(xué)術(shù)共同體”，并“對(duì)中國(guó)邊疆現(xiàn)象研究和邊疆理論研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”[1]。從目前多數(shù)研究者的著述或者論文表述的內(nèi)涵看，兩者有著的共性是比較明顯的。即在學(xué)術(shù)的視野中，學(xué)人們都關(guān)注到地理因素上的人類社會(huì)如何攫取資源的現(xiàn)象，同時(shí)也關(guān)注到在這種攫取活動(dòng)中劃分出的地理疆域和邊疆，大多數(shù)相關(guān)的研究者對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了分析，而且在進(jìn)一步的研究之中，大都試圖回答邊疆形成的緣由或邊疆形成的規(guī)律。而不同學(xué)科背景的研究者，也大體有著兩分的個(gè)性。即有些研究者恪守著傳統(tǒng)的邊疆理論，采用的研究方法一直沿著老舊邊疆觀軌道行進(jìn)，對(duì)新的邊疆研究方法予以排斥，不了解或不接受科學(xué)哲學(xué)的基本原理，不可能做到有機(jī)的跨學(xué)科研究，一直在單科的邏輯中演繹邊疆理論；而新起的一些研究者，在前人研究的基礎(chǔ)上，敢于打破陳舊的思維和老舊邊疆觀的窠臼，運(yùn)用哲學(xué)思考邊疆研究的基本問(wèn)題，質(zhì)疑那些已有的定論，將科學(xué)哲學(xué)的原理用于解構(gòu)幾十年來(lái)邊疆理論的主線、學(xué)科依托、主要的研究方法等問(wèn)題，從中打開(kāi)邊疆研究的新門徑。

恪守傳統(tǒng)范式邊疆研究的群體基數(shù)很大，主要是院校學(xué)科細(xì)分的延續(xù)，研究者對(duì)細(xì)分的學(xué)科方法有著導(dǎo)向性依賴①，亦即較多的研究者將有著單科內(nèi)涵的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方法用在大量的單項(xiàng)與單向的研究中，“將眾多分散的單項(xiàng)研究依照原樣歸置起來(lái)，反復(fù)在原地深掘”；盡管近十多年來(lái)有人“提出了交叉研究(跨學(xué)科研究)的倡議，但后來(lái)因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的方法論，中國(guó)大陸學(xué)界一直未能解決如何交叉研究(跨學(xué)科研究)的跨通問(wèn)題”[2]12-33。我們認(rèn)為，不應(yīng)再恪守某幾個(gè)單科研究的邏輯和框架，以人文地理內(nèi)涵的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、邊政等為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)新的綜合，提高邊疆研究的理論層次，努力在相應(yīng)的層面上建構(gòu)學(xué)科體系，即建構(gòu)一般邊疆學(xué)②[2-3]。

由這些問(wèn)題，業(yè)內(nèi)形成了兩種“邊疆學(xué)”或兩分的研究取向。經(jīng)過(guò)分析，我們看到兩者之間可以“通約”和不可以“通約”的差異之處，因而可將兩者分別稱之為新舊邊疆理論或者新舊邊疆觀③[2-3]。兩者的共性與個(gè)性問(wèn)題，由兩種不同邏輯而產(chǎn)生，并形成各有相同又各自不同的看法。

從一般性的學(xué)理對(duì)比研究看，傳統(tǒng)的邊疆研究是有著理論立論依據(jù)的，千百年來(lái)世界各國(guó)的邊疆理論著眼點(diǎn)主要就在地理邊疆，將可見(jiàn)的地理疆域作為邊疆問(wèn)題研究的出發(fā)點(diǎn)，主要的討論和研究集中于地理邊疆，無(wú)論是史地資料的輯集研究，還是民族宗教的實(shí)地研究，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，均聚焦于地理邊疆的發(fā)展、穩(wěn)定和安全。這也是很常見(jiàn)的研究路徑。

從學(xué)理上看，各個(gè)學(xué)科對(duì)邊疆研究的某個(gè)論點(diǎn)，都能夠在自身的范疇之中立足。眾家立論的依據(jù)，有一個(gè)邏輯的起點(diǎn)，那就是幾千年的歷史絕大多數(shù)處于漁獵農(nóng)耕以及前工業(yè)化時(shí)代，無(wú)論是和平的物資交換，還是殘酷的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，所要占據(jù)或穿越的地帶，基本上都始于國(guó)家疆域的邊緣部分。在這種情況下，無(wú)論是政權(quán)執(zhí)掌者，還是一般的官員與學(xué)者，所注重的問(wèn)題都是以國(guó)家以往的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，不斷深挖以往經(jīng)驗(yàn)(史地)的價(jià)值，形成邊疆研究的出發(fā)點(diǎn)。而在深挖之后的推演即學(xué)術(shù)演繹，也是建立在前人比較成熟的學(xué)科基礎(chǔ)上的，提出地理邊疆的整固與治理的研究結(jié)論以及針對(duì)地理邊疆的決策咨詢，是符合人文地理學(xué)、地緣政治學(xué)學(xué)科一般原理的。

然而，隨著科技的不斷進(jìn)步，地球人類世界的疆域，包括由不同疆域引發(fā)的邊疆問(wèn)題極大地?cái)U(kuò)展了，國(guó)家的地理空間向著其他空間擴(kuò)展，產(chǎn)生了越來(lái)越多的邊疆現(xiàn)象，各個(gè)大國(guó)所依據(jù)的疆域也出現(xiàn)了邊緣的交叉，甚至出現(xiàn)了相互的疊合，各類問(wèn)題層出不窮，亟需邊疆研究打開(kāi)科學(xué)闡釋的理論門徑。近些年，國(guó)內(nèi)外邊疆研究的一些前沿課題所提出的邊疆，已經(jīng)不再局限在地理邊疆的范疇，猶像那些新的概念如“戰(zhàn)略邊疆”“利益邊疆”“虛擬邊疆”“信息邊疆”等不斷涌現(xiàn)一樣，都是對(duì)傳統(tǒng)邊疆研究的拓展，也是對(duì)地理邊疆研究的衍生，是新思維與新理念結(jié)合的理論產(chǎn)物，具有新的邊疆理論研究和新邊疆觀的屬性。

由此以觀，古往今來(lái)的邊疆研究首先還從人們的實(shí)踐出發(fā)的，人們?cè)谧钪庇^的視野里能夠看到、感受到疆域，直接影響到了自身對(duì)資源的獲取，影響到族群、民族、國(guó)家的生存與發(fā)展，其核心首先在于能否得到在安全狀態(tài)下的持續(xù)性。這種很樸素的直感，帶來(lái)了人們對(duì)疆域、疆界、邊疆等現(xiàn)象的思考。隨著實(shí)踐的一步步推進(jìn)，思考也在一步步推進(jìn)，各國(guó)的邊疆觀也在發(fā)生著變化。例如，近幾十年來(lái)，在國(guó)家戰(zhàn)略的邊疆博弈之中，傳統(tǒng)的邊疆觀隨著實(shí)踐不斷發(fā)生變化，不再拘泥于地理因素而朝著更多的因素去考量邊疆問(wèn)題，除了民族學(xué)/人類學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科介入其中，信息學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、決策學(xué)、管理學(xué)、協(xié)同學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等學(xué)科也介入到邊疆研究之中；尤其是歐美國(guó)家的邊疆研究，得到了具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)的自身知識(shí)體系的支撐，依賴科學(xué)哲學(xué)開(kāi)辟的道路，在邊疆研究的領(lǐng)域之中誕生了諸多國(guó)策級(jí)大師，而且在新的實(shí)踐之中不斷發(fā)展著其各自的邊疆理論。

近年來(lái)，人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)使得邊疆研究出現(xiàn)了新的態(tài)勢(shì)，也產(chǎn)生了一系列新問(wèn)題，這也促使人們認(rèn)識(shí)到對(duì)這個(gè)態(tài)勢(shì)如何解釋的緊迫性。所謂的大數(shù)據(jù)技術(shù)，進(jìn)展極快，且日益成熟，為大國(guó)博弈帶來(lái)了大量的新問(wèn)題。例如，借助信息技術(shù)，在現(xiàn)實(shí)的國(guó)家博弈中，西方大國(guó)與強(qiáng)國(guó)策動(dòng)的“顏色革命”、“國(guó)際金融戰(zhàn)爭(zhēng)”乃至針對(duì)中國(guó)發(fā)起的貿(mào)易與科技大戰(zhàn)等，這些現(xiàn)象明白無(wú)誤地傳遞出世界性的疆域在多個(gè)層次上劃分出邊疆，保護(hù)與守衛(wèi)這些邊疆，與國(guó)家的興衰有著直接的關(guān)系。

二 從新的邊疆理論研究角度看邊疆現(xiàn)象

人類自身生存繁衍的歷史，說(shuō)明了對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知的重要性，同時(shí)，更為重要的是人類對(duì)環(huán)境主觀能動(dòng)地進(jìn)行利用的實(shí)踐，在從部落到部落聯(lián)盟再到國(guó)家的各個(gè)階段，將環(huán)境尤其是地理環(huán)境的反作用經(jīng)過(guò)理性的認(rèn)知，上升為不同時(shí)代的疆域觀包括邊疆觀。這一切在歷史唯物主義和辯證唯物主義的理論中得到了很好的闡釋，即任何理論都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，本質(zhì)上都是從物質(zhì)到精神的一個(gè)過(guò)程④。人類的邊疆觀念，是對(duì)于自身所處的環(huán)境和對(duì)環(huán)境反映的階段性產(chǎn)物，這是人類在進(jìn)化的過(guò)程中依托于生物性需求所達(dá)到的一種理性，即人類的各種組織和行為體為生存而在時(shí)空中進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)，亦即社會(huì)進(jìn)化到國(guó)家組織階段時(shí)關(guān)于疆域以及疆域邊界的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知。其底蘊(yùn)在于，無(wú)論何種形態(tài)的國(guó)家，必須在一個(gè)空間及資源的配置活動(dòng)中求得生存乃至發(fā)展，以避免被滅國(guó)的命運(yùn)，同時(shí)力圖爭(zhēng)取到更多的疆域、更多的資源來(lái)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，國(guó)家疆域和邊疆研究逐漸形成一種理論體系，這個(gè)理論體系的發(fā)展支撐著邊疆學(xué)最終成為一門科學(xué)。

地球人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)非恒稱(was’t always balanced)的多重世界，越來(lái)越多的變化改變著國(guó)際政治格局。如果僅僅從邊疆的形態(tài)變化上看，任何邊疆都是鏡像存在的。即凡是能夠被人們納入“邊疆”范疇之中的，絕大多數(shù)是對(duì)應(yīng)存在的，有此有彼，此模糊彼模糊，而此清晰則彼也清晰，此變化導(dǎo)致彼變化。例如，陸疆國(guó)家的邊疆為兩側(cè)對(duì)應(yīng)出現(xiàn)，相鄰國(guó)家對(duì)邊界的控制力度在正常情況下也大致相等，至于島國(guó)或半島國(guó)家也有邊疆的鏡像，只不過(guò)尺度更大，要延伸到他國(guó)為參照才能看清楚。再如，互聯(lián)網(wǎng)作為虛擬疆域，就會(huì)有邊疆的出現(xiàn)，而構(gòu)筑虛擬邊疆的活動(dòng)也由參與博弈的雙方或多方對(duì)應(yīng)于鏡像。還如，當(dāng)空疆、外空疆產(chǎn)生之后，對(duì)應(yīng)的鏡像活動(dòng)很快就會(huì)出現(xiàn)。在邊疆研究之中，這些鏡像現(xiàn)象，如果沒(méi)有哲思，是不容易被提煉出來(lái)的。中央民族大學(xué)袁劍教授曾經(jīng)在課件稿中指出：作為操作性定位的“邊疆”、歷史性話語(yǔ)的“邊疆”，還有結(jié)構(gòu)性關(guān)系的“邊疆”，都在起著變化，例如結(jié)構(gòu)關(guān)系的邊疆正是“一種基于權(quán)力配置的中心與邊陲間的結(jié)構(gòu)性關(guān)系”而產(chǎn)生的，在這種結(jié)構(gòu)當(dāng)中，中心具有支配性地位，邊疆則服從于中心；一旦兩者間的結(jié)構(gòu)性位置發(fā)生轉(zhuǎn)變，邊疆就轉(zhuǎn)變?yōu)橹行?，中心則退化為邊疆，兩者始終處在一種競(jìng)爭(zhēng)性的關(guān)系當(dāng)中，并在當(dāng)代的世界體系、大國(guó)結(jié)構(gòu)和民族國(guó)家內(nèi)部鮮明地體現(xiàn)出來(lái)[4]。

面對(duì)著十分繁復(fù)的邊疆現(xiàn)象，堅(jiān)持以陸疆為主要視野的研究人員，盡管也知道當(dāng)今世界的飛速發(fā)展產(chǎn)生了多種“邊疆”，但由于在以往的研究中產(chǎn)生的“路徑依賴”(path dependence)⑤，依然將陸疆研究中人文地理的主要問(wèn)題作為邊疆視域進(jìn)行研究，也冠名為“中國(guó)邊疆學(xué)”。有些研究人員對(duì)具有邊疆性的問(wèn)題進(jìn)行深究，結(jié)合國(guó)家的邊疆戰(zhàn)略，把視野擴(kuò)大到早先沒(méi)有注意到的疆域之中，看到了新舊不同邊疆理論所能覆蓋和適用的問(wèn)題域以及靶域。我們感到，這樣的研究，才有助于建構(gòu)出符合學(xué)科內(nèi)涵與外延的邊疆學(xué)。

不可否認(rèn)的是，每一個(gè)階段的邊疆問(wèn)題研究，都與國(guó)家政治實(shí)體和決策者的需求有關(guān)，亦即與一國(guó)的地緣政治語(yǔ)境相關(guān)，成為該國(guó)理論界所關(guān)心的重要問(wèn)題之一。但是，迄今為止的邊疆研究理論，不是政治家、國(guó)家首腦們具體從事的一項(xiàng)事務(wù)，而是由有思想的社會(huì)活動(dòng)家與思想家(包括高端研究人員)提出或構(gòu)建的一個(gè)系統(tǒng)理論，再由政治家、國(guó)家首腦等人物在實(shí)踐中予以實(shí)施或在實(shí)施中予以提升的。政治家們將邊疆問(wèn)題歸納成寥寥數(shù)語(yǔ)的講話，也只是反映了當(dāng)時(shí)學(xué)界研究的一種結(jié)論，不能視為學(xué)術(shù)的推理與研判，更不能作為學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)涵和學(xué)術(shù)邏輯演繹的依據(jù)。從古希臘、古中國(guó)等的歷史到近現(xiàn)代英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)和中國(guó)現(xiàn)實(shí)中，這一現(xiàn)象一直存在著，構(gòu)成了古今中外邊疆觀與邊疆學(xué)說(shuō)循環(huán)往復(fù)、不斷提升的歷史。這也是理論上的邊疆研究，或者是關(guān)于邊疆學(xué)認(rèn)知的邏輯起點(diǎn)之一。經(jīng)過(guò)學(xué)界多年的努力，當(dāng)代邊疆研究之中的邊疆學(xué)也循著這一軌跡而誕生。需要指出的是，在中國(guó)大陸學(xué)界的一般邊疆學(xué)研究之中，馬克思主義的疆域和邊疆觀有著十分重要的學(xué)術(shù)指引作用。

三 新舊邊疆觀在學(xué)術(shù)研究上整合的可能性

在國(guó)際形勢(shì)出現(xiàn)新動(dòng)向和各個(gè)大國(guó)邊疆理論不斷推進(jìn)的態(tài)勢(shì)中，我國(guó)的邊疆觀確實(shí)到了面臨更新的區(qū)間，我們不僅要看到傳統(tǒng)邊疆理論的合理性，也要看到其缺乏新的適應(yīng)性，需要在此基礎(chǔ)上朝著新的方向邁進(jìn)；我們更應(yīng)該看到，人類知識(shí)體系的圖譜未完成的領(lǐng)域還很多，其中就包含著邊疆理論的創(chuàng)新。其中，共性與個(gè)性是相互關(guān)聯(lián)的，完全可以在更高的學(xué)術(shù)層面予以整合。其研究路徑是在科學(xué)哲學(xué)的視域中，找到兩者的可通約性，進(jìn)入到問(wèn)題域之中，將其共性進(jìn)行新的整合，提高其理論的自洽程度，而將不可通約的部分視情況分置于不同的靶域，將其個(gè)性問(wèn)題作更深的研究，挖掘出今后可以納入共性的因素(如圖1)。這樣所產(chǎn)生的邊疆理論，不僅使得學(xué)術(shù)研究水平得以提升，也使得學(xué)術(shù)研究不斷貼近現(xiàn)實(shí)，對(duì)實(shí)踐中所需要的國(guó)家決策有著重要的理論支撐作用。

圖1.科學(xué)哲學(xué)視域下的新舊邊疆研究的共性、個(gè)性及關(guān)聯(lián)

總之，在經(jīng)過(guò)了哲學(xué)思辨之后，運(yùn)用科學(xué)哲學(xué)的原理，通過(guò)“知識(shí)遷移”的方式，在高端思維中將親緣性的學(xué)科跨通，并建設(shè)性地設(shè)計(jì)跨學(xué)科的“管道”，將邊疆研究的“問(wèn)題域”和“靶域”做交叉綜合研究，能夠較好地闡釋古今中外的邊疆現(xiàn)象。若如此，建設(shè)具有中國(guó)特色的邊疆學(xué)和學(xué)科體系，使得社會(huì)各界都能夠理性地認(rèn)識(shí)邊疆現(xiàn)象，尤其是業(yè)內(nèi)研究者在研究中不斷豐富邊疆學(xué)學(xué)科的要素，持續(xù)擴(kuò)展學(xué)科的框架，最終實(shí)現(xiàn)邊疆研究的學(xué)科化。

在理論上，有必要在前期前人研究的基礎(chǔ)上盡快地再提升一個(gè)層次，完成邊疆學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)構(gòu)架。在構(gòu)建起中國(guó)邊疆學(xué)之時(shí)，也應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起一般邊疆學(xué)。一般邊疆學(xué)與中國(guó)邊疆學(xué)是從屬關(guān)系，亦即一般邊疆學(xué)是中國(guó)邊疆研究的基礎(chǔ)理論。從這樣一個(gè)基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，立足于人類社會(huì)的邊疆現(xiàn)象，從中抽象出邊疆的一般屬性，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行一系列的邏輯演繹與命題論證，盡力構(gòu)建出一個(gè)對(duì)邊疆現(xiàn)象有一般解釋力的理論體系，而這也正是一般學(xué)科體系的構(gòu)建過(guò)程。因此，對(duì)邊疆學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，因面臨中國(guó)國(guó)家外向發(fā)展和內(nèi)部治理的形勢(shì)需要，國(guó)內(nèi)邊疆研究蓬勃興起，涉及到邊疆政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境、安全、發(fā)展等各個(gè)方面，其中建設(shè)邊疆學(xué)學(xué)科體系也提上了議事日程。

如前所述，現(xiàn)在中國(guó)大陸學(xué)界的邊疆研究中，已有的倡議或呼吁文章乃至著述，主張以民族學(xué)、邊疆史地、邊政學(xué)為載體，其研究結(jié)果很難涵蓋國(guó)際上包括中國(guó)與其他國(guó)家之間的涉邊領(lǐng)域，對(duì)超越民族學(xué)、邊疆史地、邊政學(xué)范圍的涉邊問(wèn)題不具有一般解釋力。從邊疆的基本屬性出發(fā)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思辨進(jìn)行邏輯演繹推理，以政治學(xué)、國(guó)際政治學(xué)以及相關(guān)學(xué)科為載體，通過(guò)對(duì)國(guó)家政治主體行為的分析，可以形成對(duì)國(guó)際上包括中國(guó)與其他國(guó)家涉邊領(lǐng)域具有一般解釋力的邊疆理論。

在實(shí)踐上，近些年中國(guó)邊疆理論的貧乏以及學(xué)科建設(shè)的滯后，使得國(guó)家邊疆戰(zhàn)略與邊疆治理的實(shí)踐處于一種被動(dòng)適應(yīng)與逐步摸索的過(guò)程之中，較之西方國(guó)家有前瞻性的邊疆戰(zhàn)略以及深厚的理論積累，可以說(shuō)是比較落后的，難以適應(yīng)作為一個(gè)復(fù)興中的大國(guó)相關(guān)戰(zhàn)略和發(fā)展實(shí)踐的要求。因此，從國(guó)家的需要來(lái)看，不僅要針對(duì)邊疆地區(qū)出現(xiàn)的重大問(wèn)題進(jìn)行深入研究，而且還需要從基礎(chǔ)理論做起，從最基本的現(xiàn)象與概念出發(fā)，形成學(xué)科體系，深掘慧泉和廣開(kāi)視域，幫助各級(jí)各類人才理性認(rèn)識(shí)邊疆問(wèn)題，才能使中國(guó)邊疆戰(zhàn)略與邊疆治理有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

四 新邊疆觀的拓展性：以網(wǎng)絡(luò)邊疆為例的討論

凡是能夠利用的空間，都有群體劃疆劃界的行為。只要人類群體產(chǎn)生劃疆劃界的行為，參與這種行為的活動(dòng)主體即行為體將不斷增加。于是，疆域與邊疆的現(xiàn)象之中，就出現(xiàn)了“介入與反介入、認(rèn)定與反認(rèn)定，在劃定之后又產(chǎn)生擴(kuò)張與收縮、整固與分離等活動(dòng)”[5]。簡(jiǎn)言之，從一般邊疆學(xué)研究的對(duì)象看，人類對(duì)身邊空間的活動(dòng)，無(wú)論其屬性如何，必定反映出人類疆域劃分行為的規(guī)律性。人類對(duì)自己構(gòu)建的互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)非自然性的空間，也有著自身活動(dòng)規(guī)律性的體現(xiàn)。

從一般邊疆學(xué)研究的角度看，劃定疆域的眾多行為體，需要借助力量，做出謀劃，制定戰(zhàn)略，以整固邊疆。當(dāng)今的世界各國(guó)，或多或少都在互聯(lián)網(wǎng)之中以協(xié)議群(IPS)的形式占有一片疆域。各個(gè)大國(guó)借助互聯(lián)網(wǎng)的科技承載力量，有頭腦的決策層早就開(kāi)始在這個(gè)疆域中進(jìn)行布局，這已經(jīng)是不用質(zhì)疑的事實(shí)。一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)家之間的博弈已經(jīng)在這個(gè)疆域中展開(kāi)，很多互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)空間的“邊疆”映射出地理邊疆的所有特征。這是邊疆由地理空間衍生到虛擬空間的典型例子。事實(shí)上，各大國(guó)已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)疆域的劃分與主權(quán)問(wèn)題進(jìn)行了多年的磋商⑥。毋庸諱言，理論明顯落后于實(shí)踐的問(wèn)題值得反思，這個(gè)問(wèn)題阻礙了邊疆研究朝著更廣與更深程度的拓展。

各大國(guó)政府組織與非政府組織通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上所占有的位置和控制的“大數(shù)據(jù)”份額，顯示出各自的軟實(shí)力(soft power)，有的進(jìn)行跨國(guó)盜竊情報(bào)，攻擊門戶網(wǎng)站，挑戰(zhàn)他國(guó)的主權(quán)；恐怖組織則通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行跨國(guó)策劃并組織實(shí)施行動(dòng)；煽動(dòng)顏色革命的組織，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行溝通，挑動(dòng)民眾對(duì)抗社會(huì)甚至推翻政府；尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金融戰(zhàn)爭(zhēng)”、“經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)爭(zhēng)”的發(fā)動(dòng)者，可以通過(guò)便捷快速的互聯(lián)網(wǎng)在短期內(nèi)完成對(duì)敵方金融和財(cái)政系統(tǒng)的打擊，并且可以預(yù)先設(shè)定對(duì)這一打擊所要達(dá)到的精準(zhǔn)范圍和程度?？傊氏日碱I(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)疆域的優(yōu)勢(shì)國(guó)家，攻擊敵國(guó)的各項(xiàng)能力都得到了大幅提升。

可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與發(fā)展，極大地濃縮了因工具性變革而造成的人類生活范圍急劇擴(kuò)張的歷程。之前，人類經(jīng)歷了以幾十萬(wàn)年(石器)、萬(wàn)年(金屬器具、竹木器)、千年或至少幾百年(金木復(fù)合器具，機(jī)器、大機(jī)器)計(jì)的三個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展階段，但人類文明進(jìn)化的時(shí)間一次比一次縮短，人類活動(dòng)擴(kuò)展的范圍卻一次比一次要大。即便如此，到20世紀(jì)，人類也沒(méi)有完成對(duì)身邊的陸、海、空、天四大自然疆域的全部占領(lǐng)。但互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后不到50年，人類在自己建構(gòu)的第五大疆域急劇擴(kuò)張，不僅使物質(zhì)世界產(chǎn)生了一個(gè)超自然態(tài)的空間，成為人類社會(huì)行為體競(jìng)相進(jìn)入的疆域，還能輔之以人類群體對(duì)地球上本身存在的四大疆域的繼續(xù)進(jìn)入，并且使得這個(gè)超自然態(tài)的空間持續(xù)擴(kuò)張，以至于能夠虛擬地囊括自然態(tài)的所有空間。抽象地講，互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)成的云知識(shí)圖譜(knowledge graph/vault)，使得掌握它的人，在很短時(shí)間就可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緘默地完成對(duì)信息即物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的感知，獲得現(xiàn)代生活所必要的各種要素。

換言之，互聯(lián)網(wǎng)所涵蓋的疆域已經(jīng)與陸、海、空、天等實(shí)現(xiàn)了虛擬對(duì)接，國(guó)家行為體、企業(yè)組織行為體以及個(gè)人行為體都可以在這個(gè)空間的疆域上活動(dòng)，通過(guò)虛擬的行為完成實(shí)際動(dòng)作的過(guò)程。如小到千萬(wàn)里之遠(yuǎn)，瞬間就能夠?qū)崿F(xiàn)的通郵、通話、發(fā)送圖紙、遠(yuǎn)程教育、聯(lián)動(dòng)手術(shù)、采購(gòu)物品、結(jié)算匯款等，再如大到指揮航海、航空、航天，檢視地球大氣與地質(zhì)水文變化，調(diào)動(dòng)資源應(yīng)付突發(fā)事件，模擬地下、地上或海面乃至大氣層的核爆炸，分析星系活動(dòng)與宇宙運(yùn)行狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間的金融經(jīng)貿(mào)活動(dòng)以及巨量社會(huì)活動(dòng)數(shù)據(jù)提取等。在這樣一個(gè)使人類能夠感知物質(zhì)動(dòng)態(tài)混合性的超感中介場(chǎng)域里面，人們竟然可以對(duì)接在實(shí)在疆域中完成任務(wù)，虛擬的世界與人類活動(dòng)的疆域同在快速延伸，而且這種景象的后續(xù)結(jié)果很難預(yù)測(cè)，除了哲思的想象之外，在現(xiàn)實(shí)中有著不可預(yù)后的延伸時(shí)空——互聯(lián)網(wǎng)始于一種可能性空間，也朝著不可預(yù)測(cè)的可能性空間發(fā)展。

這個(gè)基于控制論基礎(chǔ)理論和思想的推測(cè)，是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)在某種意義上就是由信息流組成的。當(dāng)初N·維納(Norbert Wiener)就提出：信息本身是物質(zhì)，信息具有熵的性質(zhì)，可以構(gòu)建出信息流，并在一個(gè)空間當(dāng)中運(yùn)行。當(dāng)時(shí)世界上的絕大多數(shù)人對(duì)此觀點(diǎn)一無(wú)所知，但在之后科技革命浪潮之中誕生的互聯(lián)網(wǎng)，恰恰有信息論的貢獻(xiàn)在里面。由此，能夠想像預(yù)測(cè)的是，人類社會(huì)信息流有多大，互聯(lián)網(wǎng)延伸的空間就有多大，亦即這個(gè)疆域和邊疆就會(huì)擴(kuò)展到多大。

互聯(lián)網(wǎng)自身屬于人工構(gòu)建的虛擬空間，在可以對(duì)應(yīng)自然空間領(lǐng)域的同時(shí)，又超過(guò)這些疆域衍射到又一個(gè)超自然態(tài)的領(lǐng)域。例如，互聯(lián)網(wǎng)還能夠介入到人類構(gòu)建的另一個(gè)領(lǐng)域空間——國(guó)際金融(貿(mào)易)。在那一空間中，凡是金融(貿(mào)易)要與互聯(lián)網(wǎng)疊合的部分，和要借助互聯(lián)網(wǎng)盡快完成預(yù)設(shè)任務(wù)的部分，互聯(lián)網(wǎng)都起著很大甚至是關(guān)鍵性的作用。宋鴻兵教授早就認(rèn)為，金融領(lǐng)域?qū)⒊蔀橹鳈?quán)國(guó)家的第四維邊疆，并指出金融網(wǎng)絡(luò)將諸多要素鏈接起來(lái)，“共同構(gòu)成了金融高邊疆的體系架構(gòu)”⑦[6]自序，6。在宋教授的視野之中，金融網(wǎng)絡(luò)與其他構(gòu)件的組合，能夠搭建出一種高邊疆的體系。這說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)本身就具有一個(gè)承載與交換機(jī)能，人類行為體可以通過(guò)由硬件與軟件組合的互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)行另一種形式的疆域博弈或邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)。正如論者所言：“在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，世界上所有主權(quán)國(guó)家的安全都置于一個(gè)開(kāi)放的無(wú)邊無(wú)界的虛擬空間中”[7]。新的實(shí)踐證明，互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)虛擬活動(dòng)所產(chǎn)生的“疆域”，也是有邊界的。在這個(gè)“疆域”劃分出的“邊疆”，越來(lái)越與陸疆、海疆、空疆、外空疆等緊密地聯(lián)系起來(lái)，成為邊疆理論研究的對(duì)象，也成為各國(guó)邊疆戰(zhàn)略不可或缺的研究和布局領(lǐng)域。對(duì)網(wǎng)絡(luò)邊疆的深度分析，是基于邊疆現(xiàn)象共性中的個(gè)性研究而得出的。

總之，在學(xué)科建構(gòu)過(guò)程的學(xué)理研究上，判斷一個(gè)事物的屬性成為研究問(wèn)題的起點(diǎn)。只有如此，人們才能更加深入地感受和感知這一事物。而在感知中不斷認(rèn)識(shí)被研判事物的屬性，是對(duì)事物進(jìn)行理性思維必不可少的環(huán)節(jié)。人們對(duì)自己活動(dòng)的疆域如陸疆、海疆、空疆、外空疆，包括對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這樣人工建構(gòu)的空間疆域的屬性認(rèn)識(shí)，也同樣如此。世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的邊疆理論，反映的是本國(guó)的軟實(shí)力?；趯?shí)踐發(fā)展的邊疆理論，必須跟上其步伐。在對(duì)歷史進(jìn)行研究的同時(shí)，也關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注未來(lái)，才能為國(guó)家決策提供智力支撐，造就有利于本國(guó)處理邊疆事務(wù)的思想和認(rèn)知態(tài)勢(shì)。將邊疆研究中所有的共性與個(gè)性問(wèn)題形成概念集，進(jìn)行集成研究，建構(gòu)出有中國(guó)特色的邊疆學(xué)，以理論創(chuàng)新支持實(shí)踐的創(chuàng)新，這是未來(lái)國(guó)家戰(zhàn)略下大邊疆戰(zhàn)略取勝概率增大的一個(gè)重要方面，并以此保障中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。