摘 要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)含自然、社會(huì)、人文等各種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開發(fā)積極利用。”開發(fā)本地課程資源，更能拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的外延，有機(jī)培養(yǎng)學(xué)生在具體的語言環(huán)境中學(xué)語文、用語文的能力?？图椅幕侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，我們并沒有專門研究客家文化本身，而是透過復(fù)雜的文化現(xiàn)象洞悉客家文化背后的社會(huì)色彩，讓新時(shí)代的學(xué)生理解并繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。永定蘊(yùn)含豐富的客家文化，我們要帶領(lǐng)學(xué)生們拾起傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在語文課堂上綻放出精彩紛呈的花朵。

關(guān)鍵詞：客家文化；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；語文課堂；融合

一、 引言

永定客家文化是一種文化現(xiàn)象，從不同角度展現(xiàn)出客家人對(duì)社會(huì)，生活，情感等方面的感悟。我們透過文化可以看出永定人對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生活，社會(huì)的啟迪與感想。通過鼓勵(lì)學(xué)生積極參與客家文化實(shí)踐活動(dòng)，將課本研究與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生獲得無窮的藝術(shù)感受。將“客家文化”與校園文化教學(xué)，學(xué)生素質(zhì)教育，校園人文建設(shè)有效地結(jié)合起來，采取多種多樣的活動(dòng)方式，創(chuàng)造出發(fā)揚(yáng)和傳承客家文化的氛圍，讓學(xué)生在理解客家文化的基礎(chǔ)上，把握客家文化精髓，提高綜合文化素質(zhì)。

二、 營(yíng)造濃厚氛圍 傳承客家文化

校園是文化發(fā)展的搖籃，也是展現(xiàn)文化魅力的基地，校園文化的可持續(xù)發(fā)展離不開全校師生的共同努力。讓學(xué)生充分了解客家歷史，學(xué)習(xí)客家家族的智慧，激勵(lì)后輩學(xué)習(xí)前輩積極進(jìn)取，勇往直前的精神，鼓勵(lì)師生學(xué)習(xí)客家文化知識(shí)很有必要。我們以全校師生為單位，組織學(xué)習(xí)客家文化的隊(duì)伍，全體上下緊密圍繞客家文化，提升教學(xué)質(zhì)量這一重點(diǎn)，在校園范圍內(nèi)展開學(xué)習(xí)客家文化的風(fēng)潮，我們首先在教師隊(duì)伍中建立起一支客家文化學(xué)習(xí)指導(dǎo)小組，只有先讓教師了解透徹，我們才能以點(diǎn)概面，慢慢從教師面延伸到學(xué)生面，迅速影響到全校學(xué)生，這一股積極向上，勤奮好學(xué)的精神指引著學(xué)生們邁向成功，就像客家文化給我們樹立的榜樣一樣。

永定每年都會(huì)在當(dāng)?shù)嘏e辦具有客家文化特色的文化大會(huì)，屆時(shí)來自全世界各地的游客齊聚永定，盛況空前，大會(huì)風(fēng)格不僅沿襲了中土氣息，還融入了當(dāng)?shù)孛袼孜幕?。?dāng)然，每年的文化大會(huì)也是學(xué)生們參與課外實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，學(xué)校舉辦了各種腰鼓隊(duì)，山歌隊(duì)等參加迎賓活動(dòng)；學(xué)生們積極投入到導(dǎo)游社團(tuán)中給全世界的游客當(dāng)上了義務(wù)導(dǎo)游，在介紹客家文化的同時(shí)還宣傳了當(dāng)?shù)氐奈幕?，他們的表現(xiàn)得到了游客們的一致好評(píng)。永定是文化藝術(shù)的發(fā)源地之一，蘊(yùn)含豐富的民俗資源，每年的傳統(tǒng)節(jié)日我們都會(huì)開展民俗活動(dòng)，我們鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，在活動(dòng)過程中，不僅陶冶了學(xué)生們的情操，還增長(zhǎng)了見識(shí)，在與各地游客的交流中，學(xué)生們不知不覺中充當(dāng)了客家文化的傳承人，不僅發(fā)揚(yáng)了客家文化，也增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)永定的情感。

三、 開發(fā)校本課程 弘揚(yáng)客家精神

我們應(yīng)該如何讓客家文化以及精神深入到日常校園教學(xué)中呢？現(xiàn)在，學(xué)校研究出數(shù)本客家文化相關(guān)的校本教科書。課本教學(xué)上我們基于悠久的歷史史料，從文化起源開始分析，讓學(xué)生們從源頭開始了解不一樣的客家人文魅力，為傳承民族文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓客家文化永遠(yuǎn)地流傳下去并保存完好是我們目前面臨的重要課題，于是我們學(xué)校積極響應(yīng)這一精神，在校園內(nèi)舉辦“山歌進(jìn)校園”“客家美食試做大會(huì)”等節(jié)目，我們邀請(qǐng)了文化傳承人來校園給大家講解歷史文化，唱山歌，做特色小吃等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)客家文化的熱情?，F(xiàn)在，基本上全校的學(xué)生們都會(huì)唱山歌，在家還能給爸媽介紹客家文化呢，有的學(xué)生還參與了“永定客家山歌文化藝術(shù)節(jié)”文藝匯演，帶領(lǐng)客家文化走出中國(guó)，邁向全世界。

客家文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們著手開發(fā)了校本課程《客家文化》，課本開發(fā)從人文文化，風(fēng)俗民俗，建筑特點(diǎn)，經(jīng)典故事，特產(chǎn)小吃等幾個(gè)方面入手，充分研究客家文化歷史，通過豐富的史料，分析、整理，使內(nèi)容符合初中生閱讀，能體會(huì)客家民糸、客家文化的生成和源流。各篇都有獨(dú)立性，保證相互之間有關(guān)聯(lián)又不失客家文化的整體性。

四、 開展學(xué)習(xí)活動(dòng) 領(lǐng)略文化精髓

我們學(xué)校在全市大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的指引下，積極學(xué)習(xí)客家文化，開展客家名居、客家風(fēng)味小吃、客家風(fēng)俗，客家山歌等專題活動(dòng)，讓學(xué)生們從不同的視角貼近客家文化，不僅如此，校領(lǐng)導(dǎo)還專門研究客家人的歷史，收集了大量關(guān)于客家山歌歷史充分展示了客家人對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，得到全校師生的喜愛與支持。用校長(zhǎng)的話說：發(fā)揚(yáng)永定客家文化是每一個(gè)永定人的責(zé)任，我們要堅(jiān)持積極傳承客家文化的信念，堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)全校師生，將基礎(chǔ)語文教育做得更扎實(shí)，更好，讓客家文化發(fā)揚(yáng)光大。

永定客家文化是非常珍貴的民間資源，它在文化藝術(shù)方面擁有獨(dú)特而迷人的氣質(zhì)，更深含悠久的歷史底蘊(yùn)，比如說客家山歌中包含著與眾不同的教育價(jià)值以及內(nèi)涵，正如我們的《月光光》曲韻優(yōu)美，情感細(xì)膩，唱的是平常家女兒出嫁時(shí)的心理對(duì)話，客家百姓的歌一般是即興創(chuàng)作，曲調(diào)比較隨性，但是唱出的是實(shí)實(shí)在在、樸實(shí)無華的真實(shí)情感。而詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”古代民間的歌，唱出的也是百姓的心聲，同樣唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，老百姓的歌跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見血，有血有肉。好男兒見到好姑娘怦然心動(dòng)，好姑娘見到好男兒傾慕不已，這是最合乎自然，最合乎人性的沖動(dòng)。在上《詩(shī)經(jīng)》時(shí)引入客家山歌，讓學(xué)生們將古代詩(shī)經(jīng)與客家山歌進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，了解古詩(shī)歌與山歌風(fēng)韻的差異，在古風(fēng)古韻的學(xué)習(xí)環(huán)境中陶冶情操，快樂成長(zhǎng)。

五、 結(jié)束語

一個(gè)民族和國(guó)家的強(qiáng)盛，它的背后離不開興盛文化的支撐。對(duì)于先輩流傳下來的文化，我們要在保持精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)新改善，有鑒別地傳承和使用。永定客家文化就是一個(gè)很好的案例，它是傳統(tǒng)文化的支流，更是客家家族寶貴的精神財(cái)富。開展客家文化進(jìn)校園活動(dòng)，“教師成長(zhǎng)、學(xué)生成才、學(xué)校成名”的辦學(xué)理念得到落實(shí)；學(xué)生在“心正、業(yè)精、體健”的校訓(xùn)熏陶下，良好校風(fēng)得以形成，還增強(qiáng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)美好家鄉(xiāng)的情感。

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作者簡(jiǎn)介：江麗容，福建省龍巖市，福建省龍巖市永定區(qū)湖坑中學(xué)。