摘 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，借助網(wǎng)絡信息技術強勁推力把思想政治教育作為特殊的政治文化資源納入國家整體政治文化資源體系中加以規(guī)劃管理和強化建設，是高校思想政治教育的時代選擇。相應地，高校思想政治教育工作者也要做到“與時俱進”，主動轉(zhuǎn)變觀念，拋棄傳統(tǒng)單一的權威式教學模式，整合各方資源，搭建與大學生平等交流互聯(lián)互通的“交互性”思想政治教育創(chuàng)新平臺，主動借助“互聯(lián)網(wǎng)+”時代文化價值理念以及網(wǎng)絡信息技術便捷手段、途徑，積極開創(chuàng)開放性人性化的新型思想政治教育良性生態(tài)環(huán)境，這是新形勢下提高大學生思想政治教育實效性的有效路徑。

關鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”背景；高校思想政治教育；有效路徑

一、 引言

著名的美國心理學家華生說，“給我一打健康的嬰兒……我可以按照我的意愿把他們訓練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術家，甚至乞丐或強盜”。雖然這有夸大環(huán)境對人發(fā)展的影響的嫌疑，但是卻道出了環(huán)境在人的一生發(fā)展中起著不可磨滅的影響。其中這里的環(huán)境指學校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境。學生良好品德的形成，是受學校、家庭、社會等多方面因素的影響。教師只注重課堂內(nèi)的教育，沒能跟學校的教育工作保持一致性，似乎也忘了社會也是一個“大課堂”，擁有強大教育力量，更輕視了家庭教育力量的配合。目前，在許多家庭的“教育”與真正的教育背道而馳的現(xiàn)象仍然存在，如教育孩子如何游離在規(guī)則之際，鉆規(guī)則的空子等等。這樣的家庭教育明顯對學生良好品行的培養(yǎng)造成極其不利的影響，也許幾年的學校教育也敵不過家庭教育出現(xiàn)的偏頗。高校思想政治教育價值的充分實現(xiàn)有賴于傳統(tǒng)教育與“互聯(lián)網(wǎng)+”教育相結(jié)合。

二、 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治教育現(xiàn)狀

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，信息的傳播方式和獲取途徑變得更加靈活多樣，高校可以借助網(wǎng)絡深入了解分析國家的政治文化發(fā)展趨勢和已有的資源，并將之與高校的思想政治教育結(jié)合起來，制定更加科學有效的思想政治教育推進方案。當然這也需要思想政治教育者能夠及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育思想，棄用傳統(tǒng)的權威式說教教育模式，結(jié)合時代發(fā)展所帶來的教學技術和教學思想等方面的進步，善于總結(jié)過去教育工作存在的不足以及思考如何才能讓教育工作更加適應時代的發(fā)展，能更加有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的可用資源。從某種意義上說，人是環(huán)境的產(chǎn)物?！半S著社會經(jīng)濟結(jié)構已經(jīng)和即將發(fā)生的深刻變遷，社會的利益關系也變得更為復雜。面對著國內(nèi)外環(huán)境的激烈變化、經(jīng)濟全球化的沖擊、新舊體制的交替、各種社會思潮的涌起，人們的價值觀念、道德意識常表現(xiàn)出困惑和混沌狀態(tài)”。大學生同樣面臨著道德混沌和困惑。學校費盡心思教育學生要樹立集體主義價值觀，而學生較常面對的卻是某些以個人活動為中心的利己主義者。學校教育學生要助人為樂、誠實守信，而現(xiàn)實生活中好心助人反被誣陷、相信他人卻上當受騙的現(xiàn)象不絕如縷。同時，大眾媒體所描繪的生活方式與學校倡導的價值取向也不完全一致。理想教育與現(xiàn)實交織著矛盾，對大學思政課堂教育價值的實現(xiàn)造成影響。

三、 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治教育有效路徑

（一） 激發(fā)學生自主教育意識

實際上，高中生對這十二個詞語并不陌生，甚至可以做到流利地、一字不落地背誦出來，但是會讀、會背誦，與理解、認同和內(nèi)化是存在著相當大的差距的。強化主流價值觀教育，重點在于將社會主義核心價值觀融入課堂教學當中。思政課教師要加強對社會主義核心價值觀科學內(nèi)涵的解讀，使核心價值觀的內(nèi)涵通俗化，大眾化，更易為學生理解，接受，更貼合學生的學習、生活實際。

以人為本，以學生為本，還需要讓教育回歸生活。大學思政課的教育內(nèi)容應源自大學生的現(xiàn)實生活，因為青年普遍長于形象思維的心理特點，像日常生活中的衣食住行、生產(chǎn)消費、交往禮儀等都可以成為教育的載體。教師在選擇教育內(nèi)容的時候要先從學生周邊的現(xiàn)實生活出發(fā)，然后擴大到整個人類社會生活，最后是面向未來的可能生活，遵循由直觀到抽象，由近及遠，由點到面的循序漸進的路徑。而不是一下子從抽象的、深奧的、宏遠的道德概念出發(fā)，把學生弄得“一頭霧水”。

（二） 傳統(tǒng)教育與“互聯(lián)網(wǎng)+”教育相銜接

對于大學生的教育發(fā)展，思想品德課雖然具有獨特的優(yōu)勢，但是單一的課程和單一的教學方式都有自己的局限，這種局限將不同程度地制約甚至影響學生思想品性的健康發(fā)展。因此必須將傳統(tǒng)教育與“互聯(lián)網(wǎng)+”教育相銜接。最后，可以鼓勵學生參加“互聯(lián)網(wǎng)+”的實踐活動。這些“互聯(lián)網(wǎng)+”實踐活動最能夠陶冶大學生的道德情感，將課堂教育知識外化為具體的道德行為。

大學思政課傳統(tǒng)教育與“互聯(lián)網(wǎng)+”教育相銜接，是指思政課不僅要與學校整體教育工作相適應，而且還要警惕家庭和社會的消極因素對教育工作的不良影響。既要重視家庭的正確教育，也要不斷優(yōu)化社會環(huán)境。學校要主動和家長及社會各方面配合，形成學校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡，發(fā)揮其整體功能，使其產(chǎn)生整體合力。

參考文獻：

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[3]趙娜，蔡昊，楊婷婷.“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下思政教育有效模式[J].中國高等教育，2016（5）.

作者簡介：李姣姣，陜西省西安市，西京學院。