張 田 唐茗菲

（江西科技師范大學(xué) 江西南昌 330038）

1 旅游文化帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品市場

1.1 “以文促旅，以旅彰文”理念的深入

我國堅(jiān)持“宜融則融，能融盡融；以文促旅，以旅彰文”的旅游發(fā)展理念，高水準(zhǔn)的旅游品質(zhì)需要深厚的文化支撐，豐厚的文化內(nèi)涵是旅游產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)新源泉。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游的衍生品，給地方旅游文化發(fā)展帶來了契機(jī)，同時(shí)也發(fā)展了地方旅游經(jīng)濟(jì)。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得知：近10年來我國旅游人均花費(fèi)持續(xù)快速增長，體現(xiàn)了我國游客旺盛的旅游消費(fèi)意愿。

1.2 “體驗(yàn)式旅游”的到來

隨著人們的消費(fèi)觀念的改變， 許多人早已不滿足走馬觀花的旅游方式， “體驗(yàn)式旅游"正悄然升溫，成為現(xiàn)代旅游最具開發(fā)潛力的部分。人們到一個(gè)地方旅游，通常會(huì)購買旅游文創(chuàng)產(chǎn)品以示紀(jì)念，如明信片、工藝品等。旅游文創(chuàng)品買回來以后人們通常會(huì)有三種做法：一是旅游紀(jì)念，二是饋贈(zèng)朋友，三是自己使用或裝飾。旅游紀(jì)念的人往往把它看做成一次難以忘懷的體驗(yàn)的紀(jì)念。根據(jù)心理學(xué)分析，大多數(shù)人會(huì)將其饋贈(zèng)給朋友。因此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品成為了一種無聲的廣告，潛移默化的宣傳著地方文化。

2 畬族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問題

2.1 畬族服飾文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用中顯著性不夠，缺乏識別性

目前，市場上的畬族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏“民族歸屬感”，可識別性不強(qiáng)。畬族服飾圖案元素的表現(xiàn)載體主要是畬族背包和肚兜、荷包、童帽和手工編織彩帶等文創(chuàng)產(chǎn)品。由于一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中對畬族服飾圖案元素的運(yùn)用不準(zhǔn)確，忽略了畬族的服飾圖案元素的特征。因此導(dǎo)致大多數(shù)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品看不出該歸屬于某一民族，無法準(zhǔn)確傳達(dá)和弘揚(yáng)畬族文化內(nèi)涵。

2.2 畬族建筑文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用中呈千人一面態(tài)勢，缺乏原真性

畬族的建筑被稱為“寮”，茅草寮和木結(jié)構(gòu)泥墻瓦房是畬族村落里最常見的建筑形式。畬族傳統(tǒng)建筑的特征表現(xiàn)在其雕飾的手法、雕飾題材上。但市場上融入畬族建筑元素的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)大多停留在建筑造型的表象，忽視了其雕飾題材、雕飾手法的運(yùn)用，導(dǎo)致畬族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品民族特征不鮮明，與其他民族旅游工藝品缺少質(zhì)的區(qū)別，缺乏原真性。

2.3 畬族民俗文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用上相對匱乏，缺乏針對性

由于設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，對文化元素的運(yùn)用上比較單一片面，忽略了本民族同樣具有特色，甚至即將湮滅的民俗文化元素。因此，目前旅游市場上基本沒有針對畬族民俗文化元素的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。畬族民俗元素主要包括婚嫁、飲食、體育、舞蹈等，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了豐富的文化元素來源，若針對畬族的不同文化元素來對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，既加強(qiáng)了消費(fèi)者對畬族文化進(jìn)一步的認(rèn)知，又能傳承和弘揚(yáng)畬族文化。

3 設(shè)計(jì)應(yīng)用

筆者通過對畬族文化元素的市場問卷調(diào)查，對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總，數(shù)據(jù)顯示畬族服飾、畬族建筑、畬族民俗、畬族圖騰為畬族最具特色的文化元素。從而本文將提取這四種代表性的畬族文化元素運(yùn)用在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究中。

（1）通過從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念出發(fā)，在保留其“原汁原味”文化特征的基礎(chǔ)上，選擇具有鮮明畬族文化特征的服飾圖形符號進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)“形”，表達(dá)文化之“意”，構(gòu)建起“以形達(dá)意”的整體內(nèi)在聯(lián)系。促進(jìn)畬族文化和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品之間的相融相生，達(dá)到其二者的和諧統(tǒng)一。畬族文化元素具有原汁原味的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通常以獨(dú)具民族特色的視覺體系展現(xiàn)到大眾視線中。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，通過抓住其內(nèi)涵特點(diǎn)，再借助畬族服飾文化元素中“形”與“意”的雙重特性，設(shè)計(jì)出“由繁入簡，由表及里，由形到意”的地方特色文化核心視覺形象，建立與現(xiàn)代旅游文創(chuàng)品設(shè)計(jì)整體的內(nèi)在聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)雙方和諧共贏的發(fā)展之路。

（2）通過對畬族民俗文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值分析，將畬族民俗文化元素運(yùn)用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)畬族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，從而促進(jìn)兩者互相融合，互利共贏。將畬族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)互相融合，建立起畬族文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值運(yùn)用，第一，文化價(jià)值，傳承旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的人文價(jià)值，創(chuàng)造了情感價(jià)值；第二，審美價(jià)值，突出了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用美價(jià)值，豐富了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的意境美價(jià)值，構(gòu)建旅游文創(chuàng)產(chǎn)品形式美價(jià)值；第三，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的收藏價(jià)值還滿足了它的鑒賞價(jià)值，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值。

（3）在保持畬族原始內(nèi)核的同時(shí)，將畬族的鳳凰圖騰元素運(yùn)用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，使其具有文化識別性，促進(jìn)畬族文化的弘揚(yáng)。通過對畬族民俗文化元素的創(chuàng)新研究，提升民族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美感。我國少數(shù)民族眾多，各少數(shù)民族都有專屬本民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵要素，通過對畬族的民俗文化元素進(jìn)行分解與組合、簡化與概括及色彩創(chuàng)新，并加以運(yùn)用至旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，探索出符合畬族文化元素在現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用法則，使畬族文化元素既保持其本民族文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代社會(huì)的審美觀念，使畬族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品富含畬族文化特色，更具生命力，以達(dá)到保護(hù)畬族文化遺產(chǎn)的作用。

（4）通過將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與畬族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)相融合，擺脫畬族建筑文化元素在使用上的局限性，達(dá)到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)意義。隨著時(shí)代審美需求的變化，畬族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化元素創(chuàng)新開發(fā)應(yīng)依托現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念去不斷拓展，賦予其“新形式”和“新美感”，使畬族文化展現(xiàn)時(shí)代魅力，畬族建筑文化元素應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，完全照搬是不可取的。為使畬族文化重新煥發(fā)生命力，我們只有用現(xiàn)代構(gòu)成的簡約設(shè)計(jì)方法對畬族建筑進(jìn)行提煉和概括，才能設(shè)計(jì)出具有使用價(jià)值與審美價(jià)值的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

4 小結(jié)

我國少數(shù)民族眾多，各少數(shù)民族都有專屬本民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵要素，通過對畬族的文化元素進(jìn)行分解與組合、簡化與概括及色彩創(chuàng)新，并加以運(yùn)用至旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，實(shí)踐探索出符合畬族文化元素在現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用法則，使畬族文化元素既保持其本民族文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代社會(huì)的審美觀念。使畬族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品富含畬族文化特色，更具生命力，以達(dá)到保護(hù)畬族文化遺產(chǎn)的作用。