畬族

份，是我國最大的畬族聚集地，畬族人口高達(dá)36.55 萬，畬族人民（自稱“山哈”）的長期定居和發(fā)展，擁有福建獨(dú)具特色的畬族民族舞蹈風(fēng)格，創(chuàng)建出豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)，世代傳品德高尚的民間風(fēng)俗，其特色的民族服飾聞名世界。畬族的民族服飾、民族舞蹈、節(jié)日活動(dòng)、民間風(fēng)俗承載了福建的歷史，是祖輩畬族人民民俗生活的文化產(chǎn)物，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心民俗資源。然而，由于畬族民俗文化與普通民族的文化差異性，導(dǎo)致畬族民俗在歷史長河的發(fā)展中，其民俗特色逐漸被同化，畬族民俗傳統(tǒng)

310053）畬族是我國少數(shù)民族之一，畬族文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，畬族舞蹈是畬族文化的重要展現(xiàn)形式和載體，由于畬族人民數(shù)量較少且分布廣泛松散導(dǎo)致畬族舞蹈的日益沒落甚至頻臨消失[1]。畬族舞蹈內(nèi)容豐富、形式多樣，既有典雅婉約的“婚禮舞”、雄渾粗狂的“獵步舞”、神圣的“祭祀舞”和神秘的“喪禮舞”。這些舞蹈形式值得進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究。畬族舞蹈起源和主要表現(xiàn)形式畬族人民主要生活在福建的廣大山區(qū)內(nèi)，在田間勞作、日常生活、婚喪嫁娶以及節(jié)日慶典時(shí)經(jīng)常通過山歌和舞

323000)畬族傳承了很多特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，尤其是畬族的武術(shù)項(xiàng)目有著傳統(tǒng)的套路和凌厲的攻勢，是我國傳統(tǒng)武術(shù)的一朵奇葩。畬族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，滲透了他們的民族習(xí)俗發(fā)源于畬族千百年來的文化傳承。隨著時(shí)代的變遷，畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賴以生存的民俗發(fā)生了改變，為了傳承少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要對(duì)畬族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。1 畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的危機(jī)畬族的體育項(xiàng)目要依靠傳承人來得以流傳下去，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的流動(dòng)，可以使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社

農(nóng)歷三月三日，是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)日，福建省永安市青水畬族鄉(xiāng)舉行第五屆青水“三月三”畬族文化節(jié)，富有畬族特色的活動(dòng)吸引了許多民眾前來參觀與體驗(yàn)。近年來，青水畬族鄉(xiāng)大力發(fā)展畬族文化鄉(xiāng)村旅游，吸引眾多游客前來觀光。

350072)畬族主要分布在閩浙等華東地區(qū)的山區(qū)村寨，福建畬族人口占全國半數(shù)之多，位居全國首位。福建畬族文明歷經(jīng)千百年的發(fā)展與傳承，形成了絢麗多姿的畬族傳統(tǒng)服飾文化體系。近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步、交通以及科技的發(fā)展，畬民的生活環(huán)境得到了很大改善，為畬民對(duì)外交流提供了便利；信息技術(shù)的發(fā)展給原來封閉落后的畬族村寨傳遞了潮流信息與外來文化，其中潮流服飾文化的涌入使畬民在穿著打扮上有了新的變化。在當(dāng)代大發(fā)展、大融合時(shí)代背景的影響下，畬族傳統(tǒng)服飾面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)和巨大

214206)畬族作為中國少數(shù)民族大家庭中的一員，擁有完整的民族文化體系，其中，畬族傳統(tǒng)服飾作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的地域特征和文化研究價(jià)值。但是，當(dāng)下隨著社會(huì)的發(fā)展、外來文化的沖擊以及地域環(huán)境的影響，畬族傳統(tǒng)服飾所依賴的生存空間受到巨大沖擊，保護(hù)與傳承畬族傳統(tǒng)服飾刻不容緩[1]。文中基于博物館傳承保護(hù)形式，挖掘畬族傳統(tǒng)服飾在民族文化認(rèn)同中的作用。1 畬族傳統(tǒng)服飾文化概述畬族傳統(tǒng)服飾作為中國傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分，包含文化遺產(chǎn)的物質(zhì)與非物質(zhì)

50108）青水畬族鄉(xiāng)位于福建省永安市境內(nèi)，是三明地區(qū)僅有的兩個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，下轄青水村、汀海村等9 個(gè)畬族村。1981 年，青水公社村民鐘生長等發(fā)起青水鐘姓恢復(fù)畬族身份活動(dòng)，并于1985年恢復(fù)少數(shù)民族身份。1987 年青水鄉(xiāng)更名為青水畬族鄉(xiāng)，現(xiàn)有畬族人口6 700 人，約占該鄉(xiāng)人口總數(shù)35%[1]。自開展恢復(fù)畬族身份工作以來，畬族文化逐漸融入青水畬族鄉(xiāng)村民的生活中，特別在鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略支持下，畬族文化作為本地區(qū)的特色文化得到快速發(fā)展，并逐漸與當(dāng)?shù)?/div>

麗水學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-08

張苗畬族唱山歌已經(jīng)深入畬族人民的靈魂，是畬族人民文化生活中的一種主要活動(dòng)形式。山歌是畬族民眾傳授歷史、文化、生產(chǎn)、生活等各種社會(huì)知識(shí)和進(jìn)行文化娛樂活動(dòng)的重要手段和工具。舊社會(huì)畬民沒有受文化教育的機(jī)會(huì)，把學(xué)歌唱歌作為一種重要文化生活。所以20世紀(jì)六十年代以前，民歌普及率較高，常以歌代言，溝通感情;以歌論事，揚(yáng)善懲惡;以歌傳知，斗睿斗智，形成一套上山勞動(dòng)、接待來客、婚喪喜事的對(duì)歌習(xí)俗。畬族獨(dú)特的民俗造就了其獨(dú)特的文化，而畬族民歌既是畬族民俗的組成部分更其重要載

苗建國以來，許多畬族人口較多的縣有不少漢族文藝工作者，他們鉆研畬族文化，從中吸取素材，創(chuàng)作了許多畬族民歌、畬族舞蹈，得到群眾的贊賞。但存在一個(gè)共同的缺陷，就是不能返回到畬族群眾中去得到“永生”?，F(xiàn)在隨著信息工具的先進(jìn)，畬家“三大俗”的意識(shí)在淡化，其神秘色彩也在減退。盤瓠觀念在畬家人心目中正日漸消隱，民族同化正在不可避免地淹沒著活生生的畬民族寶貴的傳統(tǒng)文化。這些已成為有識(shí)之士的一個(gè)憂慮，非物質(zhì)民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題已經(jīng)嚴(yán)峻地?cái)[到了我們的面前。一是發(fā)掘自身

公益展館——杭州畬族館。農(nóng)歷“三月三”是畬族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每到“三月三”，杭州畬族館都熱鬧非凡。從邀請(qǐng)景寧畬族自治縣畬族祭祀禮儀傳承人現(xiàn)場表演畬族祭祖文化，到邀請(qǐng)畬族彩帶編織、畬族男女歌手等非遺傳承人現(xiàn)場表演畬族非遺文化;從舉辦“畬族秘境——百名攝影師看畬族非遺”活動(dòng)，到以花為媒策劃“桃花節(jié)——《愛我中華》三月三民族歌會(huì)”。杭州畬族館通過展覽、活動(dòng)、課堂等方式全方位、多角度地展現(xiàn)少數(shù)民族的現(xiàn)代風(fēng)情，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣互相團(tuán)結(jié)、互為了解，成為大運(yùn)河

吳廷文摘要：畬族是中國的少數(shù)民族之一，在漫漫的歷史長河中，畬族人民也創(chuàng)建了美麗富饒的家園與豐富多彩的民族文化，形成了畬族的獨(dú)特風(fēng)情。畬族大多聚集在福建、廣東、江西三省，閩東地區(qū)的畬族聚集地風(fēng)景更是依山傍海，山巒疊嶂，景色秀麗，旅游資源豐富多彩，獨(dú)具特色。畬族服飾也是對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的直觀展現(xiàn)與本民族精神的重要詮釋，將畬族服飾文化與閩東地方旅游結(jié)合，更能使一次民族文化之旅深入人心。關(guān)鍵詞：畬族文化;畬族服飾;閩東;地方旅游一、閩東地方的旅游資源狹義的閩東指福

科學(xué)校一、江西省畬族淵源畬族是個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的少數(shù)民族。畬族又稱為“畬民”“輋民”，最早出現(xiàn)于公園13世紀(jì)中期，它有本族的語言但沒有本族的文字而通用漢字?！爱尅钡暮x是用“火燒荒與刀耕火種”，畬族居住在山區(qū)以農(nóng)耕和狩獵為生。畬族人一般自稱為“山哈（客）”或生“客”，也稱為“瑤人”或“瑤家”。山哈客的意思是“居住在山里的客人”。這是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">畬族人民從外地遷往山區(qū)的人，而不是土住居民。1956年12月國務(wù)院正式確定“畬族”為統(tǒng)一的族稱，從而結(jié)束了畬族歷史

00)1 前 言畬族是一個(gè)歷史悠久的民族,依山而居,以開荒墾地、采獵營林為生[1]。據(jù)記載,漢晉時(shí)期,畬族人民生活在潮州鳳凰山[2]。后來因生產(chǎn)方式落后,山區(qū)地理環(huán)境惡劣,迫于生存壓力畬族開始遷徙[3]。宋元時(shí)期,其遷徙足跡似乎已及福建中部、北部,畬漢雜居范圍大為擴(kuò)展[3]。到目前為止,畬族主要分布在福建、浙江、江西、廣東、貴州、安徽、湖南七省80多個(gè)縣(市)內(nèi)的部分山區(qū)。江西龍岡畬族鄉(xiāng)位于江西省吉安市永豐縣縣境南部,東接撫州市，南臨贛州市,是吉安市、撫州

重要的作用。景寧畬族自治縣畬族博物館是一座集中展示畬族文化和民俗風(fēng)情的博物館，除了向游客展示畬族的飲食與服飾、信仰與崇拜、文化與藝術(shù)外，也為畬族文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)。目前，景寧畬族自治縣畬族博物館迎來了全新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨多樣的挑戰(zhàn)。在這一背景下如何發(fā)揮博物館在研究、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化中的職能作用，成為必須要考慮的問題之一。文章從培養(yǎng)畬族傳統(tǒng)文化愛好者、提升畬族文化影響力等方面，提出了基于博物館做好傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的幾點(diǎn)建議。關(guān)

浙江省麗水市景寧畬族自治縣文化館 浙江 麗水 323500）畬族的山歌文化，是浙江省少數(shù)民族的特色之一，畬族的居民絕大多數(shù)分布在麗水市的景寧、云和等地。山歌成為當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">畬族居民不可缺少的生活日常，他們非常鐘情于畬族山歌，畬族是一個(gè)擁有語言卻沒有自己民族文字的少數(shù)民族，他們一般都是靠山歌來傳達(dá)信息，這也間接反映了畬族山歌的文化思想，也傳神地體現(xiàn)了畬族文化歷史的背景，從山歌中可傳達(dá)出浙江省畬族在政治、生活方式、民俗等方面的民族特色，這些都是我們民族文化的珍寶。一、

[1]。在福建省畬族聚居區(qū)，少數(shù)民族學(xué)校具有豐富且有益于畬族體育推廣和傳承的教學(xué)資源優(yōu)勢，根據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，畬族體育項(xiàng)目現(xiàn)已挖掘整理出67個(gè)，其中被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有8項(xiàng)[2]。少數(shù)民族學(xué)校已成為傳承畬族體育的主要陣地,體育也應(yīng)成為少數(shù)民族學(xué)校中體育課程的主要內(nèi)容。在我國新時(shí)代環(huán)境下，新課改成為教育趨勢，新課改的重點(diǎn)就是開展獨(dú)具特色的校本課程，校本課程是以學(xué)校為主體自主確定課程內(nèi)容，并與國家、地方課程相對(duì)應(yīng)。在貫徹落實(shí)國家教育方針[3]的同時(shí)，校本課

金竹畬族鄉(xiāng)流舍村嚇通村小組位于金竹畬族鄉(xiāng)南面，全村總?cè)丝?47人，均為畬族，具有獨(dú)特的畬族文化氛圍。整村山峰環(huán)繞，山形優(yōu)美，草木蔥郁，水清泉澈，生態(tài)旅游資源豐富。嚇通村小組的旅游開發(fā)建設(shè)以發(fā)掘畬族獨(dú)特的民俗風(fēng)情和神秘的歷史傳說為主，與金竹飛瀑群等自然資源相烘托，完成了對(duì)村容村貌的整治和水、電、排污管網(wǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，畬族文化活動(dòng)中心、金竹飛瀑景區(qū)、豐坪淋浴中心廣場等相繼落成，打造出了具有畬族文化特色的旅游休閑觀光特色村莊。

3級(jí)音樂學(xué)5班）畬族是我國少數(shù)民族的重要組成部分，畬族人民在勞動(dòng)過程中以歌唱抒發(fā)情感，形成具有畬族特色的畬族山歌。畬族山歌是畬族特有的一種口頭文學(xué)，主要以口傳心授為主。竹洞畬族山歌作為一種古老的地方山歌，記錄了山村間人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是勞動(dòng)人民在長期生活中創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，它的語言通俗凝練，具有濃郁的即興創(chuàng)作的意味特點(diǎn)，擁有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色。1.畬族山歌畬族畬族山歌又稱“雜歌”，是在畬族人民長年與山地結(jié)下不懈之緣，對(duì)刀耕火耨傾注無限的情感，而拼發(fā)出

璇?。ㄕ憬【皩?span id="j5i0abt0b" class="hl">畬族自治縣委宣傳部　323500）本文將從畬族遷徙與畬族文化的起源入手，對(duì)畬族文化的保護(hù)與傳承展開研究，并且談一談對(duì)畬族文化的思考。一、畬族遷徙與畬族文化的起源畬族散居于浙江的景寧、云和、遂昌、武義、龍游、衢縣、平陽、瑞安、蘭溪、泰順、青田、文成、龍泉、慶元以及桐廬等縣的山區(qū)和半山區(qū)。畬族《起源歌》里述說了遷徙的緣由：“田差難種吃，田好官來爭；官多難生養(yǎng)，思量再搬遷?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">畬族從廣東至福建、江西、浙江頻繁地遷徙，采取大分散、小集中的聚居方式，在

邱長棋畬族是我國56個(gè)民族中的一個(gè)重要的少數(shù)民族，共有70多萬人口，廣泛分布在廣東、福建、浙江、安徽、江西等五省的丘陵山區(qū)，是一個(gè)大分散小聚居的山地農(nóng)耕民族。浙西南一帶是畬族人口的重要聚居地。改革開放后，畬族民間民俗文化有弱化的趨勢，特別是一些優(yōu)秀的畬族傳統(tǒng)民間民俗文化嚴(yán)重退化，有的已經(jīng)頻臨滅跡，對(duì)其的保護(hù)和開發(fā)，也是刻不容緩，顯得尤為重要，筆者就如何保護(hù)和開發(fā)畬族民間民俗文化淺談自己的看法。一、畬族民間民俗文化資源現(xiàn)狀據(jù)《史冊》及畬族宗譜記載，南宋淳右年

邱長棋畬族是我國56個(gè)民族中的一個(gè)重要的少數(shù)民族，共有70多萬人口，廣泛分布在廣東、福建、浙江、安徽、江西等五省的丘陵山區(qū)，是一個(gè)大分散小聚居的山地農(nóng)耕民族。浙西南一帶是畬族人口的重要聚居地。改革開放后，畬族民間民俗文化有弱化的趨勢，特別是一些優(yōu)秀的畬族傳統(tǒng)民間民俗文化嚴(yán)重退化，有的已經(jīng)頻臨滅跡，對(duì)其的保護(hù)和開發(fā)，也是刻不容緩，顯得尤為重要，筆者就如何保護(hù)和開發(fā)畬族民間民俗文化淺談自己的看法。一、畬族民間民俗文化資源現(xiàn)狀據(jù)《史冊》及畬族宗譜記載，南宋淳右年

黃云福建畬族文化豐富多彩、特色鮮明，是福建省最重要的人文旅游資源之一。目前福建省各地區(qū)畬族文化旅游普遍開展，但成效不佳，存在問題較多，需加強(qiáng)畬族文化的保護(hù)與傳承，制定相關(guān)的政策，采取各種有效的對(duì)策，以適應(yīng)多樣化的旅游市場需求。福建省是全國畬族人口分布最多的省份，畬族人民在民族歷史發(fā)展的進(jìn)程中，創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的民族文化，是福建省重要的人文旅游資源，發(fā)展畬族文化旅游具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、畬族文化特色分析（一）服飾文化畬族傳統(tǒng)服飾，多姿多彩。畬族婦女

323000）畬族民歌的現(xiàn)狀、傳承及保護(hù)措施葉丹丹 梅慧鴻 （景寧縣民族青少年宮 323000）畬族，是一個(gè)刀耕火種的民族，其獨(dú)特的生活區(qū)域與生活方式讓人覺得古老而又神秘。它位于中國的東南部，傳說畬族是發(fā)源自廣東潮州鳳凰山脈?，F(xiàn)他們除了居住在臺(tái)灣省以外，大陸浙、閩、粵、贛均有分布，但集中在閩東和浙南山區(qū)。畬族民歌不僅是畬族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是畬族人民智慧的結(jié)晶。是我國民族民間音樂的一部分，是畬族人民最喜愛的一種藝術(shù)形式，體現(xiàn)出的是畬族人民最為樸實(shí)

午，資溪縣烏石鎮(zhèn)畬族民族學(xué)校的師生齊聚操場，學(xué)生們身穿艷麗的畬族服裝，伴隨著優(yōu)美的旋律，在校外輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，來到操場上開展著豐富多彩的畬族民俗文化活動(dòng)：一群女孩在國旗下排成兩排，在音樂教師的指揮下，唱起了畬族山歌《雞公上嶺尾拖拖》；操場右側(cè)，十幾位男孩在畬族民族文化傳承人、校外輔導(dǎo)員蘭啟東的帶領(lǐng)下，跳起了畬族獨(dú)有的揉武術(shù)與舞蹈于一體的祭祀舞蹈“招兵舞”；操場左邊，還有幾位男孩在進(jìn)行蹴球比賽……大家在操場上擁抱陽光，放飛心情，師生同場競技，歡樂的笑聲此起彼

55000）淺談畬族地方文獻(xiàn)的征集和利用 ——以福安市圖書館為例魏 彬 （福安市圖書館 355000）在現(xiàn)代化浪潮的強(qiáng)烈沖擊中，畬族文化正呈加速遞減的趨勢，本文以福安市圖書館收集畬族地方文獻(xiàn)為例，闡述了畬族地方文獻(xiàn)的征集范圍、征集途徑及如何進(jìn)行有效地保護(hù)和利用。公共圖書館；地方文獻(xiàn)；征集利用畬族自稱“山哈”，主要散居于我國的東南部閩、浙、贛、粵、皖五省100多個(gè)縣內(nèi)部分山區(qū)，多數(shù)與漢族雜居。而福安作為全國畬族人口聚集最多的縣級(jí)市，有3個(gè)畬族鄉(xiāng)、近7萬畬族人

關(guān)于老竹麗新片區(qū)畬族文化遺存的調(diào)查和保護(hù)建議蔣 萍 （浙江省麗水市蓮都區(qū)老竹文化廣播電視中心站 323007）一、老竹畬族鎮(zhèn)、麗新畬族鄉(xiāng)基本情況老竹畬族鎮(zhèn)位于浙江省麗水市區(qū)西北部，距市區(qū)19公里，區(qū)域面積83.9平方公里，地處麗水、武義、松陽三縣市交界地帶。全鎮(zhèn)下轄12個(gè)行政村，共有戶數(shù)7190戶，人口16094人，其中榴溪、沙溪、后坑、鄭豐、赤坑五個(gè)村為民族村，畬族人口3554人，占總?cè)丝诘?2%。麗新畬族鄉(xiāng)毗鄰老竹鎮(zhèn)，下轄9個(gè)行政村，有上塘畈、山村、咸

門 61000)畬族民間舞蹈的風(fēng)格功能與魅力價(jià)值薛 峰(集美大學(xué) 音樂學(xué)院，福建 廈門 61000)畬族舞蹈獨(dú)具一格，它的藝術(shù)風(fēng)格與畬族生活、生產(chǎn)文化息息相關(guān)，畬族舞蹈對(duì)于畬族人來說具有多方面的功能，它是我國民族舞蹈藝術(shù)的一朵 “奇葩”。因此，本文的研究重點(diǎn)是畬族舞蹈自身所具有的藝術(shù)風(fēng)格、文化功能與藝術(shù)魅力，以期通過這些內(nèi)容的研究來揭示出畬族舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的發(fā)展之路。畬族；舞蹈；風(fēng)格；功能；價(jià)值在我國眾多的少數(shù)民族中，畬族是一個(gè)較為獨(dú)特的民族。從地理分布來看

者走進(jìn)龍游縣沐塵畬族小學(xué)，該校六年級(jí)的幾位同學(xué)正在用畬語唱祝酒歌，學(xué)校畬族風(fēng)情撲面而來。近兩年來，該校充分利用畬鄉(xiāng)文化資源，開發(fā)校本課程，形成了濃郁的畬鄉(xiāng)特色。畬族文化浸潤山村小學(xué)唱山歌，跳畬舞，讀畬族簡史，了解畬族風(fēng)情，在這所小學(xué)，幾乎每一個(gè)學(xué)生會(huì)。該校六年級(jí)的藍(lán)浩等同學(xué)當(dāng)場向記者一展歌喉，畬族山歌余音裊裊，讓人倍感新奇。在唱歌的同學(xué)中有三位是漢族學(xué)生，他們也都會(huì)用畬語唱山歌。學(xué)校把畬族文化融入課堂教學(xué)，把山歌畬舞與音樂課、舞蹈課相整合，利用山歌曲調(diào)進(jìn)行

430074)畬族民歌是畬族人民生產(chǎn)、生活斗爭中創(chuàng)作的口頭文學(xué)，是畬族人民智慧的結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。浙江是畬族人民聚居的主要省份之一。畬族民歌是浙江畬民生活的重要組成部分與文化傳承的重要載體，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，同時(shí)其內(nèi)容豐富、腔調(diào)獨(dú)特、地域色彩濃厚，具有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。自上世紀(jì)50年代以來，浙江畬族民歌的整理和研究工作成果顯著，不過關(guān)于諸多研究成果的系統(tǒng)化梳理成果寥寥，目前可考的只有藍(lán)雪菲《1950-1997年的畬族音樂研究綜述

000）一、衢州畬族音樂的傳承保護(hù)現(xiàn)狀“文化的傳承”這個(gè)話題越來越受到廣大人民的關(guān)注了。中共十八大就提出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)全面小康社會(huì)，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。最為當(dāng)代社會(huì)的接班人我們也有義務(wù)就響應(yīng)黨的號(hào)召。事實(shí)上，衢州政府為了保護(hù)畬族的文化，采取了許多措施：（一）辦好畬族文化節(jié)（在四月分龍節(jié)、七月初七、三月三等）；（二）指定畬族文化保

323600)畬族是個(gè)能歌善舞的古老民族，長期以來，畬民唱的歌和跳的舞是密切相聯(lián)的。伴隨著畬族人民的勞動(dòng)旋律、再現(xiàn)了畬族人民純樸的性格。不但給了畬民以崇高的情操和樂觀情懷、還給了畬族人民豐富多彩的生活知識(shí)和閃閃發(fā)光的藝術(shù)智慧。畬族民歌民舞是畬族人民世代相傳的獨(dú)特文化、也是中華民族文化寶庫中珍貴遺產(chǎn)之一，畬族歌舞的內(nèi)容廣泛、形式多樣、豐富多彩、優(yōu)美動(dòng)人、具有鮮明的民族文化藝術(shù)特色。它深受畬族人民的喜愛和歡迎，它豐富了我們偉大祖國燦爛文化、為中華民族的文化藝

323000）畬族是世居我國東南部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，畬族主要分布在我國福建、浙江和廣東等省，全國唯一的畬族自治縣——景寧畬族自治縣坐落在浙江。浙江畬族已有1000多年的歷史[1]，畬族在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了形式多樣的畬族文化，形成了獨(dú)具特色的畬族傳統(tǒng)體育文化。然而在全球化的沖擊下，畬族傳統(tǒng)體育文化受到現(xiàn)代文化的沖擊，很多畬族傳統(tǒng)體育逐漸遭到冷落，部分畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目甚至面臨失傳的境地，所以有效的保護(hù)畬族傳統(tǒng)體育文化是各級(jí)部門和體育工作者義不容辭

州310018)畬族是主要分布在福建、浙江、江西、貴州、廣東、湖南、安徽等地的一個(gè)歷史悠久、文化豐富的雜散居民族。據(jù)2010年第六次全國人口普查，中國內(nèi)地畬族人口共有708651人，分布在福建、浙江、江西、貴州、廣東、湖南等省份。畬族人民自稱“山哈”。南宋末年，史書上開始出現(xiàn)“畬民”和“拳民”的族稱?！爱尅?She)，意為刀耕火種。1956年由國務(wù)院正式公布確認(rèn)為畬族是一個(gè)具有自己特點(diǎn)的單一的少數(shù)民族。畬族極少部分使用畬語，屬漢藏語系苗瑤語族。90%的畬族

□黃靖然通過對(duì)畬族這一少數(shù)民族古代服飾的研究，對(duì)于我國彌久的歷史文化可窺見一斑，同時(shí)利于服飾設(shè)計(jì)者更為深刻地理解少數(shù)民族的文化特色及深厚內(nèi)涵。1.畬族古代服飾初始期景寧畬族自治縣志的記載中對(duì)于畬族起源說法不一，有論稱源于越人后裔，有論稱屬廣東土著中的一支，但尚且沒有定論。而有族譜記載的畬族起源是在廣東省潮州市鳳凰山一帶。而此起源印證了畬族服飾的特色裝扮，即鳳凰裝?！逗鬂h書·南蠻傳》中有記載，古代畬族人民“織績木皮，染以果實(shí)，好五色衣服，制裁皆有尾形”。從服

吳曉娜 （寧德畬族歌舞團(tuán) 福建省寧德市 325100）畬族是一個(gè)有著自己獨(dú)特風(fēng)格和形式舞蹈的名族。畬族的舞蹈受到了畬族人民宗教習(xí)俗以及生活習(xí)慣的影響，是畬族文化的重要組成。要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代畬族文化，從畬族的舞蹈入手是一個(gè)非常有效并且非常符合畬族文化傳統(tǒng)意識(shí)的。舞蹈室畬族文化的重要承載體，認(rèn)真研究畬族舞蹈隊(duì)了解其宗教文化，生活習(xí)慣有重要的意義。但是由于時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代生活方式的入侵，傳統(tǒng)的舞蹈已經(jīng)快后繼無人，本文就畬族舞蹈的形成和發(fā)展做簡單的概要。一、畬族舞蹈

(福建省寧德市畬族歌舞團(tuán) 福建寧德 352000)畬族舞蹈是畬族傳統(tǒng)文化之一，它是畬族人民在長期的社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)生活中總結(jié)和創(chuàng)編出來的，其發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，對(duì)畬族歷史的發(fā)展研究有著重要的作用，其多樣的舞蹈形式深受畬族人民喜愛。當(dāng)前，通過相關(guān)人員的不斷挖掘和整理，以及深入研究，畬族舞蹈正朝著更加社會(huì)化、生活化的方向發(fā)展。在傳承和發(fā)展畬族舞蹈的過程中，我們應(yīng)當(dāng)充分肯定它在畬族傳統(tǒng)文化中的重要地位，并要在取其精華的基礎(chǔ)上，促使其有更好更快的發(fā)展。一、深入開展畬

議審查批準(zhǔn)了《景畬族自治縣民族民間文化保護(hù)條例》。景寧是全國唯一的畬族自治縣，也是華東地區(qū)唯一的民族自治縣，其所具有的地方民族特色備受全國關(guān)注。通過立法形式保護(hù)畬族的珍貴文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝，具有十分重要的歷史意義。條例規(guī)定，畬族語言，具有代表性的畬族民間傳說、諺語、山歌、詩歌、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等，具有畬族民間特色的節(jié)日和慶典活動(dòng)、民俗活動(dòng)、宗教文化，畬族體育和民間游藝活動(dòng)，畬醫(yī)畬藥和其他民間傳統(tǒng)醫(yī)藥等畬族民間文化均納入保護(hù)范圍。條例提出，

背景下不少學(xué)者在畬族研究中運(yùn)用人類學(xué)的理論和方法,使畬族研究別開生面,顯得異?；钴S而且有生命力。關(guān)鍵詞人類學(xué) 畬族 牽手中圖分類號(hào):C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-211-02現(xiàn)代學(xué)術(shù),學(xué)科互動(dòng)與交叉早已成潮流,而人類學(xué)作為以人類的全部社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)為支撐的基礎(chǔ)學(xué)科,由于其仰俯天地,貫穿古今,融匯中西的宏大視野,又具有洞察性、開放性和應(yīng)用性的特質(zhì),加上其普同觀、整體觀、整合觀和文化相對(duì)觀的方法論價(jià)值,決定