孫幫寨，曾新華

(贛南醫(yī)學(xué)院，江西 贛州 341000)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的醫(yī)療實踐屬于新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的有機組成部分，由醫(yī)療衛(wèi)生實踐所產(chǎn)生的紅醫(yī)精神必然與中國共產(chǎn)黨的革命精神具有相同的內(nèi)涵。然而醫(yī)療衛(wèi)生實踐與軍事實踐、文化實踐、經(jīng)濟實踐等相比，畢竟具有自身的特殊性。因此，紅醫(yī)精神也必然具有自身的特殊內(nèi)涵。結(jié)合抗日戰(zhàn)爭時期醫(yī)療衛(wèi)生實踐的考察，探索抗日戰(zhàn)爭時期的紅醫(yī)精神內(nèi)涵，對于傳承和發(fā)展紅色精神和紅色基因，推進紅色文化建設(shè)具有重要的意義。

1 政治堅定：樹立中國必勝的政治信念

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中日民族矛盾取代國共階級矛盾成為主要矛盾，由于實現(xiàn)了國共合作，黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊有了穩(wěn)定的后方，斗爭條件相對于土地革命戰(zhàn)爭時期有了很大的改善。但由于抗日戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)線遼闊，交通不便，醫(yī)藥事業(yè)不發(fā)達，物質(zhì)條件匱乏,因此，在醫(yī)療衛(wèi)生方面，黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊缺醫(yī)少藥的狀態(tài)并未從根本上得到改善。當時，我們黨對日作戰(zhàn)的戰(zhàn)略是開展獨立自主的山地游擊戰(zhàn)。深入敵后作戰(zhàn)的部隊，由于與后方難以聯(lián)接，經(jīng)常處于外受敵寇封鎖，內(nèi)感后援不濟的狀態(tài)。在這種條件下黨領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生隊伍要順利開展衛(wèi)生工作，所面臨的困難是巨大的。面對困難，黨領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生隊伍并沒有怨天尤人，而是發(fā)揮自身的能動性，創(chuàng)造性地開展醫(yī)療救護工作，有力地支持了中華民族的抗日戰(zhàn)爭并為其取得勝利貢獻了自身的力量。據(jù)1946年2月10日《解放日報》報道，據(jù)不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)八年太行軍區(qū)衛(wèi)生部門收容傷病員13萬人，傷占三分之一，病占三分之二。治病約十萬人，傷占五分之四，病占五分之一。殘廢及犧牲者約一萬人，殘廢占三分之二，死亡占三分之一[1]?？梢?，整個醫(yī)療衛(wèi)生工作過程中，治愈率很高，死亡率極低，充分顯示了醫(yī)藥衛(wèi)生人員的巨大貢獻。該報道還指出：“我衛(wèi)生工作，八年來在毫無國民政府或其它外來援助的極度艱苦的情形下取得的?！盵1]

抗日戰(zhàn)爭時期，醫(yī)療衛(wèi)生隊伍之所以能夠克服困難，完成鞏固各抗戰(zhàn)部隊戰(zhàn)斗力，保障各抗日根據(jù)地軍民健康的任務(wù)，主要在于黨領(lǐng)導(dǎo)下的衛(wèi)生隊伍擁有堅實的政治工作作為保障。重視衛(wèi)生隊伍的政治建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在紅軍時期就形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過政治教育，廣大衛(wèi)生人員認識到衛(wèi)生工作對于抗戰(zhàn)事業(yè)、軍隊戰(zhàn)斗力以及根據(jù)地人民群眾健康的重要意義。

黨和軍隊在提高廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者醫(yī)療技術(shù)的同時，十分注重他們的政治學(xué)習(xí)，使他們能夠從政治上了解到衛(wèi)生工作的重要性，明確衛(wèi)生工作絕不是單純的技術(shù)工作，而是建軍工作的一部分，關(guān)系到部隊的鞏固、戰(zhàn)斗力的提高。1939年5月15日，姜齊賢在《持久抗戰(zhàn)中野戰(zhàn)衛(wèi)生勤務(wù)的實施》一文就提出了加強衛(wèi)生人員政治工作的重要性。在論述醫(yī)院政治工作時他認為：“為保證醫(yī)院基本任務(wù)——提高醫(yī)術(shù)，改善物質(zhì)生活，發(fā)揮工作人員的積極性與責(zé)任心，以爭取傷病員迅速恢復(fù)健康，并保持與發(fā)揚其高度戰(zhàn)斗勇氣，回到前方去的任務(wù)之徹底實現(xiàn)，必須在醫(yī)院中有堅強的活躍的政治工作?！盵2]

在加強政治工作的同時，還闡明政治工作與技術(shù)工作的辯證關(guān)系，克服單純技術(shù)思想。單純技術(shù)觀點認為醫(yī)生只負責(zé)看病，其他工作不愿承擔，對傷病員不是見死不救，就是技術(shù)冒險。黨和軍隊的衛(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)針對衛(wèi)生人員中存在的單純技術(shù)觀點進行了批判，指出單純技術(shù)觀點只把自己作為黨和軍隊雇傭的工作人員，對傷病員缺乏階級愛心、同情心?！凹偃绮患m正這些偏差，單純的從技術(shù)上求得解決問題，這是最蠢笨最不可能的辦法?！盵3]1940年，一二九師在總結(jié)師衛(wèi)生部工作決議中提出：“政治人員要技術(shù)化，技術(shù)人員要政治化?！７磳煞N錯誤傾向：一是政治人員不宣傳技術(shù)，不提高技術(shù)；一是技術(shù)人員忽視政治學(xué)習(xí)和政治生活”[4]。 醫(yī)療衛(wèi)生人員不僅能夠主動學(xué)習(xí)提高醫(yī)療技術(shù)，而且能夠自覺地參加思想培訓(xùn)，加強自身的政治思想，提高自身的政治情緒，明確衛(wèi)生工作的政治意義，從政治上認識衛(wèi)生工作的重要意義，養(yǎng)成堅強、自覺地工作意志。

通過堅強的政治工作，廣大衛(wèi)生人員的民族覺悟、民族自尊心與勝利信心極大提高。廣大衛(wèi)生人員都堅信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與各種抗日力量結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，一定能打敗日本帝國主義的侵略，實現(xiàn)民族獨立和人民解放。

2 技術(shù)優(yōu)良：精益求精提升醫(yī)療技術(shù)

提升醫(yī)療技術(shù)是共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生隊伍的一貫追求。抗日戰(zhàn)爭時期，由于大批新的醫(yī)療衛(wèi)生干部的參加和各項醫(yī)療設(shè)備的改善，八路軍、新四軍的醫(yī)療技術(shù)比起土地革命戰(zhàn)爭時期有了長足的進步。1940年12月，饒正錫在總結(jié)抗戰(zhàn)三年來八路軍衛(wèi)生部門的工作時指出：“這些新的技術(shù)干部，他們都是畢業(yè)于國內(nèi)外專門學(xué)校，有著新的醫(yī)學(xué)知識，豐富的工作經(jīng)驗，積極貢獻他們的技術(shù)為革命而服務(wù)。”[5]毛澤東在《記念白求恩》一文中，高度贊揚“白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很簡明的”。同時號召廣大衛(wèi)生人員向白求恩同志學(xué)習(xí)，刻苦鉆研技術(shù)，為人民防治疾病，為奪取革命勝利作出貢獻。雖然抗戰(zhàn)時期八路軍、新四軍的醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)取得進步，但是總體上還沒有達到現(xiàn)代醫(yī)療水平。1945年，八路軍總衛(wèi)生部《關(guān)于衛(wèi)生干部之報告》中指出：“所以我們將八年抗戰(zhàn)中，衛(wèi)生干部隨軍隊的擴充，工作的需要，衛(wèi)生干部也有著相當?shù)脑黾?，他們的技術(shù)限于他們大部分是從工作中鍛煉出來，所以一般較差?！盵6]一二零師衛(wèi)生部在抗戰(zhàn)四周年衛(wèi)生工作總結(jié)報告指出：“我們在醫(yī)療方面，不論過去與現(xiàn)在，都存在著不可容忍的弱點，就是：設(shè)備簡陋，技術(shù)低下，新知識和人才缺乏?！盵7]

首先，特別重視醫(yī)療技術(shù)人員。八路軍和新四軍嚴格執(zhí)行黨的關(guān)于技術(shù)人員的政策，1944年，膠東軍區(qū)《一九四三年衛(wèi)生工作總結(jié)》中，專門對執(zhí)行政策、團結(jié)技術(shù)人員作了討論， 在批評團結(jié)技術(shù)人員問題上的缺點后提出：“對新來我軍的技術(shù)人員都在生活上加以優(yōu)待，在精神安慰鼓勵。……。對生活問題，家屬問題都在盡可能的條件下給以解決”[8]?？偟膩碇v，抗日戰(zhàn)爭時期，我軍對于衛(wèi)生專家的工作分配不是根據(jù)斗爭歷史長短、政治知識之多少、黨員還是非黨員，而是根據(jù)其專門知識與技能。一一五師衛(wèi)生部特別還指示，醫(yī)務(wù)干部之學(xué)習(xí)，以專門知識為主，政治學(xué)習(xí)為輔，政治學(xué)習(xí)應(yīng)當是自愿的，不能強迫他們接受政治教育[9]。1943年7月6日，時任八路軍衛(wèi)生部部長的錢信忠和政委周光坦聯(lián)名呈交了《關(guān)于吸收優(yōu)良技術(shù)人才到根據(jù)地工作》的報告，以期通過這種辦法提升根據(jù)地的醫(yī)療技術(shù)。

其次，開設(shè)專門醫(yī)學(xué)院校培訓(xùn)衛(wèi)生人員，提升衛(wèi)生技術(shù)?？谷諔?zhàn)爭時期雖然敵后環(huán)境十分艱苦，但在各抗日根據(jù)地仍先后設(shè)立不少醫(yī)藥院校。如除延安中國醫(yī)科大學(xué)外，還有華中醫(yī)科大學(xué)、華東白求恩醫(yī)學(xué)院、華中醫(yī)學(xué)院、晉翼魯豫衛(wèi)生學(xué)校、晉緩軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校、察冀白求恩衛(wèi)生學(xué)校、華中衛(wèi)生學(xué)校、淮南衛(wèi)生學(xué)校、淮北衛(wèi)生學(xué)校、蘇北衛(wèi)生學(xué)校、蘇中衛(wèi)生學(xué)校、蘇浙醫(yī)務(wù)職業(yè)學(xué)校、華中職業(yè)義務(wù)學(xué)校等。這些衛(wèi)生學(xué)校，在抗日戰(zhàn)爭期間共培養(yǎng)了3 000多名醫(yī)藥衛(wèi)生干部，為提升我軍醫(yī)療技術(shù)，保證抗日戰(zhàn)爭勝利作出貢獻。除此之外，還通過開設(shè)各種短期輪訓(xùn)班、在職培訓(xùn)班等，提升衛(wèi)生人員的技術(shù)。在教學(xué)和培訓(xùn)中，他們采取多種方法進行技術(shù)學(xué)習(xí)和提升，如晉察冀軍區(qū)就采取了民主討論的方法，建立了疑難雜癥病人會診制度，集教授學(xué)生于一堂，打破門戶之見，展開技術(shù)爭論等多種方法提升醫(yī)療技術(shù)，并在集思廣益下研究了慢性的潛伏性瘧疾Asrenalin注射法、臂神經(jīng)叢麻醉、交感神經(jīng)切除術(shù)等技術(shù)。

最后，批評技術(shù)工作上的錯誤思想，衛(wèi)生部門少部分衛(wèi)生人員不重視技術(shù)，認為從事技術(shù)工作沒有前途。針對部分衛(wèi)生人員對技術(shù)工作不感興趣，認為沒有前途的現(xiàn)象，晉察冀根據(jù)地衛(wèi)生部在《衛(wèi)生會議上關(guān)于一九四二年工作總結(jié)與一九四三年工作方向的報告提綱》中，提出要“忠于技術(shù)，做個革命的醫(yī)務(wù)職業(yè)家”。并提出衛(wèi)生部門是個技術(shù)部門，就要有技術(shù)，缺乏技術(shù)革命就難以成功。忠于革命的醫(yī)務(wù)技術(shù)是光榮的，而忠于技術(shù)就要安心工作，克服厭倦情緒和雇傭思想，堅定信心，提倡技術(shù)深造，做一個革命的醫(yī)務(wù)職業(yè)家。

3 無私奉獻：全心全意服務(wù)軍民健康

抗日戰(zhàn)爭時期，衛(wèi)生隊伍無私奉獻精神主要表現(xiàn)為全心全意為抗日軍民健康服務(wù)的衛(wèi)生實踐。一方面，在戰(zhàn)場救護中行動勇敢、不怕犧牲、一心救護。在戰(zhàn)斗過程中，衛(wèi)生人員能夠以最大的熱情投入救護工作，迅速而靈活的救護所有傷員。例如，一二零師的醫(yī)生能夠隨營部行動，看護、衛(wèi)生人員能夠隨連長、政委同進退，使傷員能夠在極短時間得到包扎，并在離前線僅兩華里的地方設(shè)置前線手術(shù)組。該師衛(wèi)生部指出：“抗戰(zhàn)四周年的過程中，在一二零師各個戰(zhàn)役，大小戰(zhàn)斗中，衛(wèi)生人員有一點是可以夸耀的，就是：從來沒有在戰(zhàn)場上遺忘過一個傷員，在整年累月數(shù)千傷員中，都能得到當時妥善的治療?！盵10]這樣的醫(yī)療成果與該師衛(wèi)生人員無私地奉獻有密切關(guān)系?？箲?zhàn)四年的救護過程中，該師衛(wèi)生人員中，醫(yī)生傷亡八人，衛(wèi)生隊長和衛(wèi)生處長各一名，看護長八名，看護八人。

另一方面，衛(wèi)生隊伍無私奉獻還表現(xiàn)為全心全意為根據(jù)地人民健康服務(wù)。陜甘寧邊區(qū)政府在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，特別重視群眾的保健與健康，1939年，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會通過了“建立邊區(qū)衛(wèi)生工作，保障人民健康案”，并提出了具體方法，民政廳報邊區(qū)政府委員會討論，作出決定，制定了落實的具體措施。邊區(qū)二屆二次參議會批準的《關(guān)于群眾衛(wèi)生醫(yī)藥工作的決議》中指出，要使人們解放，就必須解決疾病死亡對人民群眾的嚴重威脅。還必須動員一切部隊機關(guān)中的西醫(yī)，除為部隊機關(guān)服務(wù)外，兼為群眾服務(wù)，盡量給老百姓看病或住院治療，并于必要時組織巡回醫(yī)療隊下鄉(xiāng)。邊區(qū)政府對熱心群眾服務(wù)的或有新創(chuàng)造的醫(yī)藥工作者或衛(wèi)生醫(yī)藥組織，應(yīng)給予充分尊重和表揚，并積極推廣他們的經(jīng)驗。1941年5月1日，中共邊區(qū)中央局提出的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定“推廣衛(wèi)生行政，增進醫(yī)療設(shè)備，歡迎醫(yī)務(wù)人才，以減輕人民疾苦之目的，同時施行救濟外來災(zāi)民難民” 。1944年，毛澤東為延安衛(wèi)生展覽會題詞“為全體軍民服務(wù)”。

邊區(qū)和各根據(jù)地的醫(yī)療機構(gòu)除了為軍隊服務(wù)外，還長期為當?shù)厝罕娽t(yī)務(wù)診治并展開群眾衛(wèi)生防疫運動。陜甘寧邊區(qū)衛(wèi)生處就作出決定，邊區(qū)醫(yī)院及其他所屬院、所，除了治療邊區(qū)干部、學(xué)生、工人、戰(zhàn)士外，第一個任務(wù)便是診治群眾疾病，所屬醫(yī)務(wù)人員要以便利群眾看病為原則，并要經(jīng)常組織巡回醫(yī)療隊下鄉(xiāng)服務(wù)。據(jù)不完全統(tǒng)計：邊區(qū)醫(yī)院1941年治療的病員群眾占25%，1942年占27%，1943年占30%。1943年共治群眾病員9 611人，其中治愈9 322人，治愈率為97%。而且當時邊區(qū)醫(yī)院及各醫(yī)療單位對群眾看病全部實行免費，病人住院只需自帶伙食費。在晉察冀抗日根據(jù)地，八路軍雖然醫(yī)務(wù)人員缺乏，技術(shù)水平不高，藥品拮據(jù)，但在抗日戰(zhàn)爭的八年中，他們也組織了四十個醫(yī)療組(隊)，醫(yī)生165人，發(fā)放藥品5 600余磅，治療病人238 500余人。

4 救死扶傷：實行革命人道主義精神

抗日戰(zhàn)爭時期的衛(wèi)生實踐和土地革命時期衛(wèi)生實踐的經(jīng)驗總結(jié)，黨和軍隊提出了“救死扶傷，施行革命的人道主義”口號。1941年5月12日，陳毅在新四軍紀念國際護士節(jié)大會的講話中指出：“我們的醫(yī)務(wù)工作者，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，有鮮明的階級性?！覀儗嵭械氖歉锩说乐髁x，全心全意為傷病員服務(wù)。 ”[11]1941年秋，毛澤東為中國醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)學(xué)員題詞“救死扶傷，實行革命的人道主義”。這一題詞繼承了歷史上最優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)，把同情、關(guān)心病人的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)繼承下來并發(fā)揚光大，揭示了醫(yī)療衛(wèi)生工作是以醫(yī)療為手段去為人民服務(wù)，救死扶傷反映醫(yī)療工作的特點，把人道主義和無產(chǎn)階級革命事業(yè)聯(lián)系在一起，這就使人道主義倫理原則更好地為新民主主義革命事業(yè)服務(wù)。這一題詞也把紅醫(yī)精神所蘊含的救死扶傷，施行革命人道主義思想明確化，使紅醫(yī)精神的特質(zhì)更加鮮明。

“一切為了傷病員”是革命人道主義精神的重要體現(xiàn)。從《古田會議決議》中提出優(yōu)待傷兵問題后，黨及其領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生隊伍就一直把“一切為了傷病員”作為工作的指南。在抗日戰(zhàn)爭時期，黨及其領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生隊伍十分重視傷病員的救治和休養(yǎng)。傷病員住院和修養(yǎng)期間的生活都盡力改善和調(diào)劑，都按照傷病情況發(fā)放費用，生活待遇優(yōu)于普通戰(zhàn)士。而且醫(yī)院和休養(yǎng)所還十分重視傷病員的政治工作和文化娛樂工作，不定期的國內(nèi)外形勢報告、報章、雜志、唱歌、跳舞、演劇，并有臨床慰問。這樣使傷病員在休養(yǎng)期間能夠心情愉悅，有助于傷病的治療。在傷病員的管理中，醫(yī)院和休養(yǎng)所還采取民主管理方式，通過發(fā)揚民主，召集會議，征詢意見，隨時給予傷病員以同情，積極負責(zé)地為傷病員解決和解答各種問題。對于因傷致殘的戰(zhàn)士在精神上、物質(zhì)上給予相應(yīng)的撫恤。1938年，中央軍委、八路軍后勤部就專門制定了殘廢處理暫行辦法，該辦法一共八條，不同等級殘廢者都做了具體安排，例如，第一條規(guī)定，凡一二等殘廢不能服役者，得組織殘廢教養(yǎng)所或教養(yǎng)院收容之；第二條規(guī)定，凡三等殘廢，按其殘廢程度，及運動機能適宜分配其參加后方機關(guān)部隊工作[12]，這些規(guī)定都充分體現(xiàn)了革命人道主義精神。

這些革命人道主義做法恰恰是以國民黨為代表的舊軍隊衛(wèi)生工作所不具備的特質(zhì)。例如。1939～1941年新四軍衛(wèi)生工作總結(jié)中就明確指出：“中國老軍隊的軍醫(yī)工作是：中西醫(yī)結(jié)合，官僚主義盛行，醫(yī)療技術(shù)拙劣。對待傷病員的待遇很壞，治療也極不合理。沒有保健工作，組織不健全，特別是后方醫(yī)院沒有護理。他們只有看護兵，無管理工作及傷員生活管理制度”[13]。由于抗戰(zhàn)的持久性和殘酷性，關(guān)心愛護傷病員，對于提升戰(zhàn)斗員的戰(zhàn)斗情緒是十分重要的。黨的領(lǐng)導(dǎo)人對那些不負責(zé)任的醫(yī)務(wù)人員，缺乏革命人道主義的現(xiàn)象提出了嚴厲的批評。1939年1月4日，毛澤東在八路軍衛(wèi)生干部擴大會議上作了題為《發(fā)揚民族革命中衛(wèi)生工作的精神》的講話中指出：“這部分工作同志，沒有高度發(fā)揚民族革命的衛(wèi)生工作的精神，沒有發(fā)揮共產(chǎn)黨員的精神和積極性，甚至于連人道主義的精神也忘掉了?！盵14]

對友軍傷兵的救護也是救死扶傷，實行革命人道主義精神的表現(xiàn)?？箲?zhàn)初期，八路軍深入敵后開展游擊戰(zhàn)時，所到之處經(jīng)常遇到川軍、晉軍撤退部隊，他們把傷兵到處遺棄。一二零師衛(wèi)生部們進行了收容、救護和醫(yī)治。據(jù)該師不完全統(tǒng)計，從1937年十月到1938年十月共救護、收容了川軍、晉軍410名。這充分體現(xiàn)了我軍衛(wèi)生的人道主義精神。

優(yōu)待日偽受傷戰(zhàn)俘也體現(xiàn)我衛(wèi)生隊伍救死扶傷，實行革命人道主義精神。優(yōu)待戰(zhàn)俘是共產(chǎn)黨軍隊在紅軍時期就制定的政策?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后不久，八路軍總政治部對日軍俘虜工作作出指示：對于俘虜?shù)臄耻娛勘?，不但不?yīng)加以殺害和侮辱，而且要加以優(yōu)待，以爭取其同情，然后有計劃地派回去進行瓦解敵軍的工作。1937年10月5日，八路軍總部發(fā)出《對日軍俘虜政策問題》的命令中就明確指出：“對于被我俘虜之日軍，不許殺掉并須優(yōu)待之；對于自動過來者，務(wù)須確保其生命之安全；在火線上負傷者，應(yīng)予醫(yī)治，愿歸故鄉(xiāng)者，應(yīng)給路費。”[15]1940年7月7日，八路軍總部發(fā)出《對日軍俘虜政策問題》的命令中從階級本質(zhì)上指出普通日本士兵與日本軍閥的區(qū)別，認為：“中國軍隊系與日本軍閥財閥及地主作戰(zhàn)，而日本士兵并非我軍之真正敵人。日本士兵大部分與我等相同，系日本統(tǒng)治階級壓榨下勞苦人民之子弟。……要特別注意負傷和患病的日本士兵,應(yīng)給予治療。”[16]八路軍的這些政策都充分體現(xiàn)了救死扶傷，實行革命人道主義的精神氣質(zhì)。因此，對于受傷的日本戰(zhàn)俘，醫(yī)療衛(wèi)生人員嚴格執(zhí)行八路軍的俘虜政策，為其治療，而不會因為其是日本士兵拒絕治療。

黨和人民軍隊的醫(yī)療衛(wèi)生工作與舊軍隊的軍醫(yī)工作不同，它不是單純的醫(yī)治傷兵的技術(shù)工作。正如人民的軍隊除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要宣傳群眾、組織群眾、幫助群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)一樣，醫(yī)療衛(wèi)生必須和軍事、政治斗爭等結(jié)合起來，并為軍事、政治任務(wù)服務(wù)，是無產(chǎn)階級革命工作的重要組成部分?？谷諔?zhàn)爭時期，廣大衛(wèi)生人員在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身到抗日戰(zhàn)爭的民族解放運動中，為爭取中華民族的獨立和解放貢獻了自己的力量。在抗日戰(zhàn)爭時期，紅醫(yī)精神所蘊含的政治堅定、技術(shù)優(yōu)良、無私奉獻、救死扶傷精神在繼承土地革命戰(zhàn)爭時期內(nèi)涵的基礎(chǔ)上日臻成熟。