彭賢則 夏懿

[摘 要] 紅色文化蘊含著豐富的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵。作為湘鄂西蘇區(qū)中心地區(qū)的洪湖，其留下的革命遺跡、舊址以及所承載的革命精神，構(gòu)成了洪湖紅色文化體系。校園文化是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是學(xué)校文化品位、人文精神、辦學(xué)理念、綜合實力的重要標(biāo)志。先進(jìn)的校園文化是一個學(xué)校精神風(fēng)貌的重要表現(xiàn)，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要保證。積極推進(jìn)洪湖濕地紅色文化進(jìn)校園，充分發(fā)揮其德育教化、文化引領(lǐng)和價值導(dǎo)向作用，可以促進(jìn)校園文化的積極開展，豐富高校思想政治教育課的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

[關(guān)鍵詞] 洪湖紅色文化； 洪湖精神 ；校園文化；大學(xué)生

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2019）02-0082-06

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，而紅色文化更是蘊含著豐富的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵。積極推進(jìn)紅色文化進(jìn)校園，充分發(fā)揮它的德育教化、文化引領(lǐng)和價值導(dǎo)向作用，可以促進(jìn)校園文化的健康發(fā)展。對此，本文以洪湖濕地紅色文化為例來加以分析。

一、洪湖濕地紅色文化與校園文化的涵概

（一）洪湖濕地紅色文化的形成

解放前，中國人民受到帝國主義、封建主義和官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫，在中國堅持革命的武裝斗爭十分重要。中國沒有資產(chǎn)階級民主，反動統(tǒng)治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長期的武裝斗爭作為主要形式。離開了武裝斗爭，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何革命任務(wù)。由于中國的武裝斗爭實質(zhì)上是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭，因此中國共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動和武裝農(nóng)民，在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，才能逐步取得革命的勝利。洪湖革命根據(jù)地是湘鄂西蘇區(qū)的中心，是以賀龍、周逸群、段德昌、崔琪、萬濤、柳直荀等為代表的湘鄂西黨組織根據(jù)中央精神，帶領(lǐng)廣大軍民，通過英勇卓絕的武裝斗爭創(chuàng)建起來的。

大革命失敗后，洪湖地區(qū)的革命斗爭同全國革命形勢一樣轉(zhuǎn)入了低潮。但是，在革命低潮中，洪湖地區(qū)的一些堅強(qiáng)的共產(chǎn)黨人和革命人民，沒有被國民黨反動瘋狂的屠殺政策所嚇倒，他們?nèi)栽谛蕊L(fēng)血雨中繼續(xù)苦斗著。

南昌起義的槍聲、黨的“八七”會議的決議，給正在堅持斗爭的洪湖地區(qū)的黨組織和人民指明了前進(jìn)的方向。1928年元月下旬，以周逸群為書記、賀龍為委員的湘西北特委到達(dá)洪湖[1]，集中肖仁鶴、吳仙洲、賀錦齋所領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝，共300余人，稱“中國共產(chǎn)黨湖北沔陽工農(nóng)革命軍第五軍”發(fā)動了荊江兩岸的年關(guān)暴動。隨后，通過第一次鄂西工農(nóng)兵貧民代表大會，成立了江、石、監(jiān)、沔、潛五縣聯(lián)縣政府，選舉周逸群為主席團(tuán)主席。聯(lián)縣政府設(shè)秘書處、土地、財經(jīng)、水利、軍事、文化各部和政治保衛(wèi)局。鄂西蘇維埃五縣聯(lián)縣政府的建立，標(biāo)志著洪湖蘇區(qū)的形成。從此，洪湖蘇區(qū)的革命斗爭便進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。

1928年3月初，賀龍、周逸群等人到達(dá)湘西桑植的洪家關(guān)。在賀龍親屬和舊部的支持下，于3月下旬便組建了一支擁有3000余人、700余支槍的工農(nóng)革命軍，并攻占了桑植縣城，建立了縣革命政權(quán)。1929年6月，紅四軍攻克桑植縣城，建立了縣蘇維埃政府。六七月間，紅四軍接連取得了南岔、赤溪河戰(zhàn)斗的勝利。至此，以桑鶴為中心的湘鄂西根據(jù)地便初步形成了。巴興歸、鄂西北等根據(jù)地也先后建立。以此為發(fā)端，洪湖濕地紅色文化在革命斗爭中逐漸形成。

（二）校園文化的概述

深化文化體制改革，提高國家文化軟實力，促進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮，是實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的重要保證。校園文化作為社會文化的前沿，加強(qiáng)校園的文化建設(shè)，已成為高校面臨的緊迫任務(wù)[2]。

學(xué)校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主體，是文化的傳播者、傳承者和創(chuàng)新者。校園文化是指學(xué)校全體師生在長期的教育教學(xué)管理實踐中，共同創(chuàng)造并普遍認(rèn)同的，具有學(xué)校自身特色的一切物質(zhì)成果和精神成果的總和。積極健康的校園文化反映了一個學(xué)校的精神風(fēng)貌，能夠起到提升素質(zhì)、陶冶情操、振奮精神的作用，有凝聚、塑造、導(dǎo)向和激勵功能。

對于學(xué)校而言，將紅色文化滲透到校園文化建設(shè)中，發(fā)揮紅色文化的德育功能和價值導(dǎo)向功能，是學(xué)校進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀教育的重要渠道。踐行社會主義核心價值體系，須以促進(jìn)和加強(qiáng)校園文化建設(shè)為手段，以紅色文化引領(lǐng)校園文化，推進(jìn)紅色文化進(jìn)校園，保證校園文化有一個良好導(dǎo)向。

二、洪湖濕地紅色文化與校園文化建設(shè)融合的路徑

1. 樹立科學(xué)的世界觀，使紅色文化和學(xué)風(fēng)建設(shè)相融合。世界觀，通俗而言，就是人們對世界的總的看法，決定著一個人的人生追求和現(xiàn)實生活中的價值選擇。良好的校園文化不僅有助于學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，而且對學(xué)生的品格成長、思維方式、行為習(xí)慣和審美情趣具有重要的塑造影響功能。

將紅色文化和學(xué)風(fēng)建設(shè)相融合，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，這是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量的重要標(biāo)識。具體而言，為了增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽感和使命感，可以以當(dāng)?shù)氐募t色文化為依托積極促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)，如學(xué)校可在勞動節(jié)、建黨節(jié)、青年節(jié)等節(jié)日舉行一些具有紅色文化內(nèi)涵的演講和紅歌比賽，寓教于學(xué)，有效加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育。培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力和動力，將刻苦學(xué)習(xí)的動力內(nèi)化成自身發(fā)展和成長的自我需求，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

2. 發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神，讓紅色文化進(jìn)課堂。愛國主義教育是學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，其主要內(nèi)容是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財富；反對民族分裂和國家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對外，英勇抵抗，維護(hù)祖國的主權(quán)和獨立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的勢力進(jìn)行斗爭，推動祖國的繁榮和進(jìn)步[3]。弘揚洪湖濕地紅色文化，用洪湖精神進(jìn)行愛國主義教育有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，傳承和發(fā)揚革命精神，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

讓紅色文化進(jìn)課堂，用其包含的優(yōu)秀文化因子促進(jìn)思想政治教育工作的新發(fā)展。紅色文化與思想政治理論課同宗同根，二者的有機(jī)統(tǒng)一有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。具體而言，紅色文化進(jìn)課堂，除了通過課堂的討論和講授、播放影片和專題講座等形式外，還可以充分利用學(xué)報校報、校園電視和校園網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，加強(qiáng)對紅色文化的積極宣傳，生動形象和細(xì)致深入地對學(xué)生進(jìn)行灌輸指引，增強(qiáng)紅色文化的感染力、凝聚力和吸引力，從而增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和責(zé)任心。

3. 形成為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)品格，將紅色文化和學(xué)生實踐活動相結(jié)合。黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家不僅是洪湖精神的締造者，而且是實踐者，他們時刻都以為人民服務(wù)的宗旨來要求自己。人生的價值在于奉獻(xiàn)，在洪湖精神的指引下，一代又一代青年健康成長起來，為中國的革命和建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了自己的人生價值。當(dāng)代大學(xué)生是承上啟下、繼往開來的新一代，他們的道德風(fēng)尚，將反映一個民族、一個國家的精神文化水平。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，為人民服務(wù)的精神具有重要的時代價值，其對當(dāng)代大學(xué)生形成無私奉獻(xiàn)的高尚品格具有極重要的作用。

將紅色文化和學(xué)生實踐活動相結(jié)合，堅定學(xué)生的理想信念。當(dāng)前高校德育內(nèi)容過于理論化和原則化，實踐教育比較薄弱。紅色文化的內(nèi)容豐富多彩，革命遺跡和英雄遺物、紅色事跡等都是極為生動鮮活的學(xué)習(xí)資料，因此開展形式多樣的社會實踐活動，是培養(yǎng)學(xué)生民族精神的重要渠道，也是細(xì)化深化教學(xué)效果的重要形式。具體而言，可以組織學(xué)生去革命根據(jù)地參觀，組織青年學(xué)生開展紅色革命實踐活動，體驗當(dāng)年紅軍生活、感悟重溫紅色歷史，通過“三下鄉(xiāng)”等具體社會實踐感受紅色文化的深刻內(nèi)涵。歷史是一本活生生的教科書，革命先烈就是當(dāng)代青年學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。紅色文化的教育熏陶，有利于幫助學(xué)生堅定理想信念、找準(zhǔn)人生目標(biāo)、學(xué)會奮斗奉獻(xiàn)。

三、洪湖濕地紅色文化與校園文化建設(shè)融合的價值

洪湖地區(qū)的英雄兒女“百折不撓、同舟共濟(jì)、不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)”的“洪湖精神”，具有濃厚的地方紅色文化特點。將紅色文化和校園文化相融合，并將其體現(xiàn)在日常管理和教學(xué)上，有利于學(xué)生思想教育工作的開展，有助于為社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

1. 紅色文化在校園文化建設(shè)中有理想信念的導(dǎo)向價值。理想信念的導(dǎo)向價值是紅色文化在德育方面最重要的育人價值。人只有以理想信念為前提和出發(fā)點，才能實現(xiàn)人生價值。土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨人和人民群眾之所以意志堅定地投身于偉大的革命實踐，就在于他們有崇高的理想信念。

高校文化的個性化、多元化，為學(xué)生個體提供了不同的文化選擇渠道，滿足了學(xué)生個體對文化的不同需求。但各種形式、各具特色的文化在傳播正能量的同時，也帶來了一些消極負(fù)面的作用，嚴(yán)重影響著校園文化德育功能的發(fā)揮。學(xué)校要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)核心加強(qiáng)校園文化建設(shè)，夯實理想信念教育，努力形成先進(jìn)的校園文化價值取向。

2. 紅色文化在校園文化建設(shè)中有艱苦奮斗的教育價值。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。它根植在國人內(nèi)心，默默影響著國人的行為模式和思維方式。傳承和發(fā)揚民族文化（尤其是紅色文化）對培育學(xué)生的使命感和責(zé)任感有舉足輕重的作用，對塑造學(xué)生的良好品質(zhì)至關(guān)重要。

大學(xué)生自主意識較強(qiáng)，思想活動呈現(xiàn)獨立性、差異性、選擇性和多樣性的特征。將紅色文化融入到校園文化建設(shè)中，既能積極拓展多種渠道進(jìn)行價值觀的學(xué)習(xí)與選擇，也對塑造學(xué)生的良好品德起到了重要作用。紅色文化是鮮活的德育素材，應(yīng)當(dāng)以紅色文化中的鮮活事例教育青少年，培養(yǎng)他們勤儉務(wù)實的精神，鼓勵他們積極投身于社會實踐，促使他們自覺遵守道德規(guī)范。

3. 紅色文化在校園文化建設(shè)中有愛國主義的弘揚價值。愛國主義是指一個國家的人民在千百年來的社會實踐中形成的一種對自己的祖國極其忠誠的強(qiáng)烈情感，它是民族凝聚的強(qiáng)大精神力量，是動員和鼓舞人民為祖國發(fā)展前赴后繼、奮斗不息的一面旗幟。紅色文化是進(jìn)行愛國主義教育的良好載體，用紅色文化中蘊含的經(jīng)典事例來教育大學(xué)生，使他們感受民族精神力量，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感。在各種非主流文化盛行的高校，當(dāng)代大學(xué)生迫切需要弘揚愛國主義精神，面對各種文化的影響和沖擊，仍保持正確的價值取向。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出，我們現(xiàn)在比任何時候都接近“中國夢”的實現(xiàn)。經(jīng)過60多年的建設(shè)、40年的改革開放，我們在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中取得了輝煌成就，但也面臨著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的偉大歷史進(jìn)程中不可能一帆風(fēng)順、一蹴而就，必須充分發(fā)揮紅色文化的精神支撐和價值引領(lǐng)作用。

洪湖濕地紅色文化有助于社會主義事業(yè)建設(shè)，能夠在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮重要作用。湘鄂西蘇區(qū)的軍民在艱苦卓絕的斗爭中，用汗水和鮮血譜寫的紅色篇章，至今仍具有重要價值。在社會主義建設(shè)時期的和平年代，在全面建成小康的熱潮中，我們要緬懷先烈的豐功偉績，弘揚蘇區(qū)的偉大精神，用革命先烈矢志不移的理想信念、鍥而不舍的求實精神、堅韌不拔的頑強(qiáng)斗志、寧死不屈的犧牲精神，來滋養(yǎng)我們的心靈，陶冶我們的情操，提振我們的精神，鼓舞我們的斗志。將洪湖紅色文化融入到校園文化建設(shè)中，有利于促進(jìn)紅色資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，與社會實踐相連接，與校園文化相融合，發(fā)揮立德樹人的良好效果。

[參考文獻(xiàn)]

[1]彭賢則，余 夢.紅色文化融入高校思想政治教育的路徑分析——以洪湖紅色文化為例[J].改革與開放，2017，（19）.

[2]雷艷妮.淺析紅色文化在校園文化建設(shè)中的價值導(dǎo)向[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2016，（10）.

[3]趙洪芳.檔案的社會功能和檔案意識的培養(yǎng)[J].石家莊鐵路技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，（9）.

[責(zé)任編輯：李利林，楊一帆]

Abstract： Red culture contains rich revolutionary spirit and profound historical and cultural connotations. As the central area of the western Hunan-Hubei Soviet area， the revolutionary relics， the former site and the revolutionary spirit carried by Honghu Lake area constitute the Honghu red cultural system. Campus culture is an important part of the school's spiritual civilization construction， and is an important symbol of the school's cultural taste， humanistic spirit， school philosophy， and comprehensive strength. The advanced campus culture is an important manifestation of the school's spiritual outlook and an important guarantee for cultivating high-quality talents. We shall actively promote the red culture of Honghu Wetland into the campus， give full play to its moral education， cultural leadership and value-oriented role， promote the active development of campus culture， enrich the content of ideological and political education courses in colleges and universities， and guide university students to establish a correct outlooks on world， life and values.

Keywords： Honghu Red Culture； Honghu Spirit； Campus Culture； College Students