楊璐璐 無(wú)錫科技職業(yè)學(xué)院文化創(chuàng)意學(xué)院

一、無(wú)錫榮巷歷史街區(qū)公共空間互動(dòng)性現(xiàn)狀評(píng)價(jià)

(一)外部環(huán)境

道路與綠化——街區(qū)的道路鋪裝均采用石板鋪裝，原本是選用小塊石子鋪裝，后因?yàn)樾熊嚨男枰谥鞲傻郎箱佋O(shè)了較大塊的長(zhǎng)方形石板。在街區(qū)南側(cè)的大面積新興建筑群區(qū)域鋪設(shè)的是規(guī)則的方磚。街區(qū)中的歷史古樹并不多，在榮毅仁紀(jì)念館中留有部分，其他地方多以新栽培的植物為主，整個(gè)街區(qū)的綠化層次不夠豐富，品種較少。

標(biāo)示系統(tǒng)與環(huán)衛(wèi)設(shè)施——古街中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)已經(jīng)過(guò)專業(yè)的雕琢和設(shè)計(jì)，能夠給人明確的指向性，同時(shí)外觀設(shè)計(jì)結(jié)合了街區(qū)的特色，灰色的底色與街區(qū)灰瓦形成統(tǒng)一色調(diào)。部分標(biāo)識(shí)采用了建筑的側(cè)立面剪影，配以鋼化玻璃，恰似街區(qū)中房屋與河流的一個(gè)縮影。環(huán)衛(wèi)設(shè)施方面有所不足，垃圾站建設(shè)不夠完整，公共垃圾桶只有在榮毅仁故居內(nèi)有所設(shè)計(jì)，街區(qū)其他部分的垃圾桶都沒(méi)有注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，僅僅是選用了最普通的垃圾運(yùn)輸桶。街區(qū)中的公共廁所較少，也是存在的一大問(wèn)題，游客增多的時(shí)候會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。

燈光系統(tǒng)——街區(qū)中的照明路燈經(jīng)過(guò)了精細(xì)的雕琢和設(shè)計(jì)與街區(qū)渾然一體交相呼應(yīng)，但是因?yàn)槁窡粼O(shè)備照明力度不夠，花壇燈也比較少，夜間需要依靠店鋪中透出的燈光作為整個(gè)道路光照的補(bǔ)給才可以滿足照明需求。

(二)使用對(duì)象

榮巷歷史街區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程較為緩慢，商鋪較少，在現(xiàn)有的商鋪中店家、顧客、游客數(shù)量都不大，一期的沒(méi)有居民入住，二期的居民也大多因?yàn)橄M(fèi)水平達(dá)不到而沒(méi)有選擇到街區(qū)中消費(fèi)。周邊居民到街區(qū)中的主要目的大致分為：到教堂做禮拜、飯后散步、跳廣場(chǎng)舞等。整個(gè)街區(qū)缺乏吸引游客進(jìn)入的因素。

(三)互動(dòng)因子評(píng)價(jià)

文化底蘊(yùn)——榮氏家族史、傳統(tǒng)的無(wú)錫文化已經(jīng)形成榮巷街區(qū)的特色文化底蘊(yùn)，提到榮巷就會(huì)想到榮氏家族的崛起與興盛。相關(guān)的研究會(huì)也在大力的宣傳榮氏家族歷史及榮巷歷史街區(qū)。

景點(diǎn)建筑——街區(qū)中獨(dú)具特色的江南建筑以及混搭風(fēng)格的洋樓，都是歷史的真實(shí)寫照，反映了清末民初的時(shí)候江南人民生活的風(fēng)貌。但是目前街區(qū)的情況并不樂(lè)觀，一期項(xiàng)目改造完成后一些相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施配套依舊沒(méi)有完善。

人們的行為需求——生活在這里的居民以及周邊的居民都需要一個(gè)公共空間進(jìn)行交流活動(dòng)，街區(qū)廣場(chǎng)在一定程度上承擔(dān)了這樣一個(gè)角色。由于旅游客流比較少，整個(gè)街區(qū)在白天十分冷清，只有到了晚上，周邊居民來(lái)此散步。街區(qū)中需要加強(qiáng)居住在此的居民與街區(qū)的交流互動(dòng)，以及周邊居民的主動(dòng)參與。許多老年人都有喝茶、聊天、打牌、下棋的愛(ài)好，街區(qū)中能夠承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的地方?jīng)]有建設(shè)，沒(méi)有一個(gè)能夠?qū)儆诰用窕顒?dòng)的封閉式的空間。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，在游覽的過(guò)程中許多院落因?yàn)榻ㄖ厣年P(guān)系，大門較小，稍不留神便會(huì)錯(cuò)過(guò)，一些景點(diǎn)或缺乏介紹或有些昏暗，使得游客沒(méi)有形成主動(dòng)進(jìn)入?yún)⒂^的想法。

街區(qū)中人流較大、互動(dòng)效果較好的是在街區(qū)南側(cè)的禮堂。每逢周日，來(lái)到這里開(kāi)展活動(dòng)的高達(dá)數(shù)百人，有步行而來(lái)的周邊居民，也有騎電瓶車、開(kāi)汽車的較遠(yuǎn)途的人們。但是，每當(dāng)禮堂有活動(dòng)的時(shí)候，停車系統(tǒng)就顯露出了它的弊端。街區(qū)中雖然設(shè)有專門的機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車停車場(chǎng)，但是由于街區(qū)是敞開(kāi)式管理，沒(méi)有路障等其他障礙物，管理人員也較少，許多車輛能夠在街區(qū)中通行無(wú)阻，來(lái)到這里的人們停車也比較隨意。

二、無(wú)錫榮巷歷史街區(qū)互動(dòng)性存在問(wèn)題

(一)建筑單體及院落

獨(dú)門獨(dú)戶的建筑本就給人一種與世隔絕的感覺(jué)，榮巷街區(qū)與其他的歷史街區(qū)不同，以無(wú)錫南長(zhǎng)街歷史街區(qū)比較而言，同樣是獨(dú)立的房屋建筑，但是南長(zhǎng)街上的房屋以南北為走向，沿著中間的主路延展開(kāi)來(lái)，兩側(cè)的建筑大門都對(duì)準(zhǔn)中間路面，可以敞開(kāi)式經(jīng)營(yíng)。而榮巷街區(qū)雖然自西向東蜿蜒成“龍”形，建筑主體大都坐南朝北，在行走的主干道上只有少數(shù)商鋪能夠以正門敞開(kāi)的姿態(tài)營(yíng)業(yè)。

(二)業(yè)態(tài)分析

良好的商業(yè)業(yè)態(tài)也可以增強(qiáng)市民與街區(qū)的互動(dòng)，目前歷史街區(qū)內(nèi)的商業(yè)形態(tài)較為凌亂，沒(méi)有一定的區(qū)域性劃分和導(dǎo)向性。在已經(jīng)改造好的一期街區(qū)中，商家數(shù)目較少，在街區(qū)的最南側(cè)興建了一批商業(yè)店鋪，大都以飯店為主。這些店鋪以服務(wù)周邊居民為主，同時(shí)也具有接待游客的能力。幾年來(lái)，街區(qū)招商始終在進(jìn)行著，由于設(shè)施建立健全的速度較慢，街區(qū)許多商鋪興極一時(shí)卻又很快結(jié)束了營(yíng)業(yè)。整個(gè)街區(qū)的商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)未能進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的模式。

(三)功能性分析

能夠引起良性互動(dòng)的街區(qū)除了有較為完善的設(shè)施之外，還應(yīng)該滿足居民的日常生活習(xí)慣，游客們來(lái)此參觀游玩的吸引源。老舊的房屋建筑已經(jīng)不能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钏瑁虼藢?duì)街區(qū)房屋維護(hù)建造時(shí)應(yīng)該充分考慮到這一因素，做好功能的置換和完善。在既能夠保護(hù)歷史街區(qū)的前提下，又能夠用一種靈活的方式較為全面的把現(xiàn)代化的功能植入到街區(qū)、建筑中。

三、影響歷史街區(qū)互動(dòng)性要素

(一)街巷空間

榮巷歷史街區(qū)的房屋建造模式大多以獨(dú)立的房屋建筑為主，整個(gè)建筑群的走向自西向東呈“S”形，當(dāng)?shù)厝嗽⒁鉃椤褒垺?。一期調(diào)整完善的房屋建筑方向恰好在“S”的末端，呈南北走向，這就使得主干道的道路兩側(cè)能夠接觸到的大多是建筑的側(cè)面。從空間規(guī)劃上來(lái)看這種排布不利于引導(dǎo)人們進(jìn)入到室內(nèi)。這樣的游覽方式從潛意識(shí)上會(huì)形成一種阻礙。從建筑單體的空間層次來(lái)看，部分建筑只有一造的進(jìn)深，視覺(jué)上一目了然，私密性較差。

(二) 人口構(gòu)成、行為模式及公眾參與性

榮巷歷史街區(qū)地處無(wú)錫市濱湖區(qū)，整個(gè)濱湖區(qū)都以居住區(qū)為主，街區(qū)的四周都被各個(gè)居民區(qū)包圍，

(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在榮巷街區(qū)，這里文化底蘊(yùn)濃厚，錫繡、編織、瓜子貼花、刨花貼花等，有些已推選錄入無(wú)錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這里還有富有特色的民間舞蹈蕩湖船、蚌舞、掉鳳凰等。榮吉慶的夫人華慧珍在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力鉆研最終發(fā)明了“馬鬢繡”，她的刺繡享譽(yù)日、美。

在榮巷歷史街區(qū)的周邊環(huán)顧最多的便是居民區(qū)，這一現(xiàn)狀在一定程度上將街區(qū)的業(yè)態(tài)定性為生活服務(wù)型。因此，在街區(qū)中需要增添一些能夠讓市民在這里活動(dòng)的場(chǎng)所。

街區(qū)中還應(yīng)該充分發(fā)揮自身的歷史文化價(jià)值，定期組織開(kāi)展民俗活動(dòng)，教授、表演民間舞蹈，學(xué)習(xí)展示各類貼花、刺繡。用一些適宜的活動(dòng)將街區(qū)與周邊居民聯(lián)系起來(lái)，讓居民們能夠主動(dòng)投入到街區(qū)鐘來(lái)，為街區(qū)注入生機(jī)。

(四)房地產(chǎn)商主導(dǎo)的保護(hù)與更新

榮巷歷史街區(qū)在政府參與的前提下，有開(kāi)發(fā)商入主，這樣的結(jié)合一方面有利于對(duì)街區(qū)改造、規(guī)劃的推進(jìn)，另一方面在經(jīng)濟(jì)為先的前提下能夠促進(jìn)街區(qū)的長(zhǎng)久發(fā)展。這樣的經(jīng)營(yíng)模式雖然有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展但是會(huì)存在過(guò)度開(kāi)發(fā)、照片林立的狀態(tài)，在一定程度上會(huì)對(duì)街區(qū)造成破壞。

在歷史街區(qū)保護(hù)發(fā)展的過(guò)程中，根據(jù)每個(gè)街區(qū)的特色、每個(gè)城市的歷史發(fā)展背景不同，街區(qū)在改造后最終呈現(xiàn)出的狀態(tài)各有不同。有像廣州上下九步行街一樣的繁華商業(yè)步行街，也有像蘇州平江路一樣的商住結(jié)合的綜合性街區(qū)。從保護(hù)和發(fā)展的角度來(lái)看，只有人們充分的參與到街區(qū)中，沿用傳統(tǒng)的生活方式居住、生活在這里，才能夠體現(xiàn)街區(qū)的靈魂意義。

本文中選取了無(wú)錫榮巷歷史街區(qū)進(jìn)行分析，研究。榮巷歷史街區(qū)代表著我國(guó)民工工商業(yè)的興起和發(fā)展，目前對(duì)于街區(qū)的改造使得街區(qū)失去了自己的生命活力。通過(guò)研究，能夠促使街區(qū)自身的活力因素充分發(fā)揮作用，同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)植入新的活力因子，增強(qiáng)人的參與與互動(dòng)，使整個(gè)街區(qū)能夠重現(xiàn)往日繁華景象。