鄧喜洪 汪士琦

（1.?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，海南 ?？?571127 2.桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。

三維裝置藝術(shù)指的是通過超寫實(shí)手法繪畫出真實(shí)場(chǎng)景或運(yùn)用燈光、音像、聲音和其他高科技媒介，營(yíng)造出聲、色、風(fēng)、雨、雪、光、氣等景象，以更好地傳達(dá)裝置藝術(shù)主題，演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。受眾在觀賞與互動(dòng)時(shí)，借助媒介，植入廣告模塊，讓人們?cè)谟^看三維裝置藝術(shù)場(chǎng)景時(shí)，同時(shí)也被聲音圖像等要素強(qiáng)烈地植入大腦，起到廣告?zhèn)鬟_(dá)作用，從而產(chǎn)生藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)雙效模式。隨著科技的迅猛發(fā)展，藝術(shù)類型越來越多樣化，不同門類藝術(shù)的融合也層出不窮，三維裝置藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服裝展示設(shè)計(jì)的互融共生也呈現(xiàn)繁榮景象。

一、三維裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的拓展應(yīng)用

環(huán)境設(shè)計(jì)運(yùn)用一定的組織、圍合手段、對(duì)空間界面進(jìn)行藝術(shù)處理（形態(tài)、色彩等），通過自然光、人工照明、家具、飾物的布置、造型等設(shè)計(jì)語言，以及植物花卉、水體、小品、雕塑等的配置，使建筑物的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風(fēng)格，來滿足人們的功能使用及視覺審美上的需要。將三維裝置藝術(shù)巧妙、科學(xué)地應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)，兩者必將產(chǎn)生相互交融、和諧共生藝術(shù)效應(yīng)，進(jìn)一步重塑和升華環(huán)境藝術(shù)效果。

“宇宙之花”是三維裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的完美應(yīng)用，它以傳感器、LED燈管、不銹鋼管等實(shí)物和相關(guān)軟件，通過光、色等要素，營(yíng)造出極具藝術(shù)張力的視覺效果。它的“花蕊”部位是模仿腦細(xì)胞的形狀打造而成的，四周環(huán)繞著優(yōu)美的“花瓣”組成的“花環(huán)”。“花蕊”下方有七個(gè)圍成一圈的“美”，裝置的中樞神經(jīng)置于其內(nèi)部。

當(dāng)參觀者圍繞著該裝置轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)豐富的色彩效果。并且“宇宙之花”會(huì)將這些變化的色彩傳遞到由“花環(huán)”分裂形成的“花瓣”上。“花瓣”一端接收到的色彩逐漸向另一端過渡?！澳X細(xì)胞”的分支也感應(yīng)到色彩，呈現(xiàn)出與該色彩相同的顏色或?qū)Ρ壬?。為了使“宇宙之花”夜晚仍能感?yīng)周圍色彩，所有“花瓣”都安裝了探照燈。如果周圍沒有移動(dòng)的物體，也沒有色彩變化，“宇宙之花”會(huì)自動(dòng)切換模式，呈現(xiàn)預(yù)先編程的圖案?！坝钪嬷ā钡脑O(shè)計(jì)根據(jù)是物質(zhì)空間。空間作為調(diào)色板、作為生境，是一個(gè)活的生物體。色彩運(yùn)動(dòng)在作品中交織在一起。

“宇宙之花”采用傳感器和特別開發(fā)的軟件，后者用以控制色彩顯示管和“腦細(xì)胞”分支上的LED燈。色彩顯示管共35根，每根都有三組LED燈管，三組燈管有各自獨(dú)立的色彩，它們就像是35片“花瓣”?！坝ⅰ惫灿衅邆€(gè)，每個(gè)均安裝有一個(gè)傳感器，當(dāng)七個(gè)傳感器中有一個(gè)檢測(cè)到色彩，“莢”所對(duì)應(yīng)的“花瓣”就會(huì)發(fā)生感應(yīng)。如果某段時(shí)間傳感器沒有受到外部刺激，“花瓣”的顏色分布就會(huì)完全改變?！澳X細(xì)胞”共有18個(gè)分支，每個(gè)分支包含一組LED燈管，每組燈管獨(dú)立受控制。當(dāng)互動(dòng)發(fā)生時(shí)，它們會(huì)呈現(xiàn)出與最近的一片“花瓣”色彩相同或形成對(duì)比色的顏色。當(dāng)外部刺激消失時(shí)，這些分支同樣會(huì)切換到內(nèi)部控制模式該裝置的支撐結(jié)構(gòu)為中間的不銹鋼框，安裝在四個(gè)可調(diào)節(jié)的支架上。色彩顯示管的支點(diǎn)設(shè)在底端，使得花環(huán)能呈扇形散開。電子設(shè)備隱藏在七個(gè)平放的“英”里，這些“英”也是構(gòu)成視覺景象的一部分。裝置采用自動(dòng)定時(shí)開關(guān)。

二、三維裝置藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的拓展應(yīng)用

《21僅僅是真理的一半》是馬汀·多邦的著名三維裝置藝術(shù)作品，該作品是通過三維立體藝術(shù)手法對(duì)室內(nèi)空間的重新構(gòu)建。通過對(duì)多功能性能的拓展和對(duì)空間應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)，作品的價(jià)值得以迅速提升。魚眼影像、強(qiáng)烈的黑白色彩、金屬制品和纖維板的印記是該作品三維呈現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)，在墻壁的鏡面中折射出一種有關(guān)“現(xiàn)實(shí)”與“第一印象”的效果。鏡面中的裝置成像成為整個(gè)作品的重要內(nèi)容，并占據(jù)著虛擬的空間體量，在白色的機(jī)器裝置中體現(xiàn)了當(dāng)代審美的真實(shí)景象。本作品根源于傳統(tǒng)裝置藝術(shù)，運(yùn)用新材料和先進(jìn)科技對(duì)該作品有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行構(gòu)建與重塑從而達(dá)到完美藝術(shù)效果，具有革命性的突破和創(chuàng)新，是裝置藝術(shù)史上頗具影響力的三維裝置藝術(shù)作品。

馬克思·丁、拉弗洛·當(dāng)特瑞和馬特·道諾凡的《機(jī)器人椅子·機(jī)器行為》具有神奇的能力。大多數(shù)時(shí)候，它與普通椅子沒有區(qū)別，一旦它晃動(dòng)時(shí)則頻繁搖擺，椅身的結(jié)構(gòu)椅座、椅腳、椅背則在地上全部散落，所發(fā)出的奇特聲音令人稱奇，更為神奇的是，該裝置還能思考和工作，并能完全復(fù)原初始的結(jié)構(gòu)，即使停止，又好像在思考和計(jì)劃新的工作內(nèi)容。

三、三維裝置藝術(shù)在服裝展示中的拓展應(yīng)用

服裝展示指服裝賣場(chǎng)及櫥窗的展示設(shè)計(jì)，目的是為了提升品牌形象，吸引顧客，提高銷售，它是服裝品牌詮釋品牌風(fēng)格、傳遞品牌理念、塑造品牌形象的重要平臺(tái)。服裝展示是商品無聲的推銷員，是品牌魅力的靈魂之體現(xiàn)，也是商品價(jià)值的二次創(chuàng)造，它運(yùn)用服裝道具，結(jié)合品牌文化和時(shí)尚理念及該品牌的定位，通過多種技術(shù)手段將商品的特性完美呈現(xiàn)。而三維裝置藝術(shù)有逼真性、主題性、系統(tǒng)性、互動(dòng)性等多種特點(diǎn)。尤其是主題性、互動(dòng)性等方面與服裝展示中的場(chǎng)景展示手法互融互通，均是通過營(yíng)造氛圍和感染力為初衷帶給受眾充分體驗(yàn)，從而達(dá)到最高目標(biāo)。而三維裝置藝術(shù)強(qiáng)大和豐富的表現(xiàn)張力則能打破傳統(tǒng)展示理念的缺陷，具有無限可能。

四、結(jié)語

如何準(zhǔn)確向顧客傳遞品牌理念，是當(dāng)前服裝展示中的一個(gè)難題。三維裝置藝術(shù)本身具有和語言平等又特殊的表達(dá)能力，尤其在產(chǎn)品的逼真性和與受眾的互動(dòng)性方面具有顯著特征，并表現(xiàn)強(qiáng)大的作品張力。在品牌專柜，通過超寫實(shí)手法對(duì)模特等道具對(duì)賣場(chǎng)進(jìn)行真實(shí)表現(xiàn)，運(yùn)用燈光、音像、聲音和其他高科技媒介，模擬室外環(huán)境，營(yíng)造出聲、色、風(fēng)、雨、雪、光、氣等氣象，使顧客如同處于真實(shí)環(huán)境中，感知?dú)夂蚶渑D(zhuǎn)換，從而促進(jìn)顧客購(gòu)買行為的發(fā)生，為品牌帶來效益和商業(yè)價(jià)值。