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      國內(nèi)外主要領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論研究綜述

      2019-03-20 00:35:56劉曉林
      商情 2019年4期

      【摘要】本文通過對交易性領(lǐng)導(dǎo)、差序式領(lǐng)導(dǎo)、變革型領(lǐng)導(dǎo)、家長式領(lǐng)導(dǎo)、魅力型領(lǐng)導(dǎo)、包容型領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)以及道德型領(lǐng)導(dǎo)等八種國內(nèi)外主要領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論進(jìn)行研究綜述,總結(jié)和梳理主要學(xué)者的觀點和研究進(jìn)展,從而拓寬國內(nèi)學(xué)者研究的視野,并為相關(guān)研究的開展提供進(jìn)一步的借鑒。

      【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 理論綜述 國內(nèi)外研究

      一、引言

      有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問題的專業(yè)性學(xué)術(shù)研究興起于20世紀(jì)初的美國社會科學(xué)領(lǐng)域,迄今已有近百年的歷史(文茂偉,2007)。但對領(lǐng)導(dǎo)的定義,學(xué)界尚未形成統(tǒng)一的觀點。新領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中比較具有代表性的理論包括:交易型領(lǐng)導(dǎo)、差序式領(lǐng)導(dǎo)、變革型領(lǐng)導(dǎo)、家長式領(lǐng)導(dǎo)、魅力型領(lǐng)導(dǎo)、包容型領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)以及道德型領(lǐng)導(dǎo)八種風(fēng)格。本文主要介紹有關(guān)八種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的國內(nèi)外主要學(xué)者觀點,最后對新領(lǐng)導(dǎo)理論的研究進(jìn)展進(jìn)行總結(jié)和述評。

      二、關(guān)系驅(qū)動型領(lǐng)導(dǎo)

      (一)交易型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

      交易型領(lǐng)導(dǎo)(transactional leadership)的概念是美國學(xué)者伯恩斯于1978年首先在其著作《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》一書中提出,伯恩斯通過比較世界上不同國家政治領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)特點和行為,總結(jié)得出放任型、交易型和變革型三種不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。在他看來,交易型領(lǐng)導(dǎo)可以被描述為領(lǐng)導(dǎo)者通過利益交換激勵下屬完成工作任務(wù),達(dá)成工作目標(biāo),且這種交換是基于一種互惠關(guān)系,既可以是經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益,也可以是精神和價值鼓舞。

      (二)差序式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

      “差序格局”的概念是由我國社會學(xué)先驅(qū)費孝通老先生于1947年在《鄉(xiāng)土中國》一書中最先提出,書中詳細(xì)介紹了中國社會和文化環(huán)境下企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者分配資源的方式和差異化對待員工的模式。費孝通認(rèn)為中國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者以社會關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近為基礎(chǔ),將身邊的人歸入不同的圈層,由內(nèi)向外,分別予以差別對待,從而形成所謂的“差序格局”。

      三、影響力驅(qū)動型領(lǐng)導(dǎo)

      (一)變革型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

      變革型領(lǐng)導(dǎo)(transformational leadership)一詞最早是由Downtown于1973年在《反抗領(lǐng)導(dǎo)》一書中所提出,當(dāng)時他通過比較革命型、反抗型、改革型和普通型領(lǐng)導(dǎo)者的不同來解釋交易型領(lǐng)導(dǎo)和變革型領(lǐng)導(dǎo)的不同。巴斯同時指出了變革型領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)和主要因素包括四種:領(lǐng)導(dǎo)魅力和理想化領(lǐng)導(dǎo);動機(jī)鼓舞;智力激發(fā);個性化關(guān)懷。

      (二)家長式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

      有關(guān)家長式領(lǐng)導(dǎo)(paternalistic leadership)的論述始于20世紀(jì)70年代西方學(xué)者西林對臺灣地區(qū)家族企業(yè)進(jìn)行為期一年的調(diào)查研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn)臺灣企業(yè)管理者善于運用類似于大家長管理家庭成員的方式來管理下屬,這種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是西方傳統(tǒng)經(jīng)典領(lǐng)導(dǎo)理論所沒有涉及的,具體表現(xiàn)為:個人集權(quán)、保持層級距離和行為控制等,西林的研究(1976)為臺灣學(xué)者鄭伯塤后來提出家長式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的概念(1995)奠定了基礎(chǔ)。

      (三)魅力型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

      20世紀(jì)初,德國極負(fù)盛名的社會學(xué)家馬克斯·韋伯可謂是魅力型領(lǐng)導(dǎo)(charismatic leadership)研究的先驅(qū)者,他在分析權(quán)威的三種來源方式時就提到魅力型權(quán)威,又稱克里斯瑪型權(quán)威,是指建立在個人魅力基礎(chǔ)上的一種權(quán)力的來源方式,這種魅力是因領(lǐng)導(dǎo)者個人的品質(zhì)或社會背景等因素而贏得追隨者的尊重和服從。到了1977年,美國學(xué)者豪斯在韋伯研究的基礎(chǔ)上,正式提出了魅力型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的概念,他認(rèn)為魅力型領(lǐng)導(dǎo)所應(yīng)具備的人格特質(zhì)包括強烈的自信心、對權(quán)力的渴望、描繪愿景的能力、具有親和力、善于激發(fā)追隨者的內(nèi)在動機(jī)和樹立個人典范。

      四、價值驅(qū)動型領(lǐng)導(dǎo)

      (一)包容型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

      包容型領(lǐng)導(dǎo)(inclusive leadership)是在經(jīng)濟(jì)日趨全球化、市場競爭愈發(fā)激烈和知識型員工大量涌現(xiàn)的宏觀背景下被相關(guān)學(xué)者研究并加以概念化的。事實上,包容領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的研究起源于西方教育學(xué)領(lǐng)域,其研究對象主要是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和學(xué)生。Rayner(1998)提出了包容型教育的概念,并將其定義為一種能夠接受不同種族、性別、宗教信仰、家庭和社會地位的學(xué)習(xí)者獲得平等和相同學(xué)習(xí)機(jī)會的教育方式。

      (二)服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

      服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)(servant leadership)又稱為仆人型領(lǐng)導(dǎo),是由美國學(xué)者羅伯特·格林里夫在《服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo):走向合法性和偉大性的旅程》(1977)一書中最早提出。格林里夫認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)源于服務(wù),即領(lǐng)導(dǎo)者首先一個是一個仆人或服務(wù)者,在主觀上具有為別人服務(wù)的主動愿望,滿足下屬的需求,這樣才能取得追隨者的信任。

      (三)道德型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

      道德型領(lǐng)導(dǎo)(ethical leadership)又稱倫理型領(lǐng)導(dǎo),伯恩斯(1978)最早對道德型領(lǐng)導(dǎo)展開研究,伯恩斯通過分析領(lǐng)導(dǎo)和道德之間的關(guān)系,指出一些領(lǐng)導(dǎo)者之所以成為道德型領(lǐng)導(dǎo)者是因為他們身上所獨有的道德特征,道德型領(lǐng)導(dǎo)者將自身和追隨者所共同擁有的道德觀和價值體系融為一體,并身體力行為追隨者樹立起道德模范和榜樣。

      五、研究述評

      近年來,西方學(xué)者將領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論與社會學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科相融合,不斷探索出新的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論,如新涌現(xiàn)的真實型領(lǐng)導(dǎo)、悖論式領(lǐng)導(dǎo)等,并加以實證化研究。但反觀國內(nèi)大陸學(xué)者的研究,并沒有提出在中國社會文化背景下的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論。因此,在未來的研究中,國內(nèi)學(xué)者可以更多地關(guān)注如何建構(gòu)有關(guān)中國本土化的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格模型。

      參考文獻(xiàn):

      [1]文茂偉.西方新領(lǐng)導(dǎo)理論:興起、發(fā)展與趨向[J].社會科學(xué),2007(07):98-111.

      [2]Burns,J.M.(1978).Leadership. New York: Harper & Row.

      [3]House,R.J.(1977).A 1976 theory of charismatic leadership. In J. G.

      [4]Silin,R.F.(1976).Leadership and Values.Cambridge,MA:Harvard University Press.

      作者簡介:劉曉林(1995—),男,華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生,研究方向為領(lǐng)導(dǎo)理論與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、公共部門人力資源。

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