宣傳學(xué)視域下的炎陵紅軍標(biāo)語(yǔ)研究

鄒禧乾，李媛媛

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412000）

炎陵是湘贛蘇區(qū)的中心地區(qū)，保存了大量革命時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)。炎陵縣通過(guò)多方搜集和整理，建立了炎陵紅軍標(biāo)語(yǔ)博物館，是全國(guó)保存紅軍標(biāo)語(yǔ)數(shù)量最多、最完好的地區(qū)之一。本文以炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)博物館內(nèi)所藏之紅色標(biāo)語(yǔ)為分析材料，采取標(biāo)語(yǔ)實(shí)物與文獻(xiàn)互證的方式，從宣傳學(xué)的角度對(duì)炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)研究。即從宣傳過(guò)程的發(fā)生考察構(gòu)成標(biāo)語(yǔ)宣傳諸要素的特點(diǎn)，從宣傳模式的制度性安排考察紅色標(biāo)語(yǔ)的歷史功能，從宣傳技巧的運(yùn)用考察紅色標(biāo)語(yǔ)的宣傳效果。

一、宣傳系統(tǒng)的構(gòu)成體現(xiàn)標(biāo)語(yǔ)宣傳諸要素的特點(diǎn)

宣傳是指“運(yùn)用各種有意義的符號(hào)傳播一定的觀念，以影響人們的思想，引導(dǎo)人們的行動(dòng)的一種社會(huì)行為，它的基本職能是傳播一種觀念（理論、方針、政策、倫理道德、立場(chǎng)態(tài)度）”。[1]50從宣傳的定義上來(lái)把握，宣傳是一種傳播類型，包括構(gòu)成傳播活動(dòng)進(jìn)行所必不可少的諸種要素。因此，一項(xiàng)宣傳活動(dòng)的發(fā)生，要滿足具有宣傳主體、宣傳介質(zhì)、宣傳內(nèi)容、宣傳對(duì)象這四個(gè)最低限度的要求。標(biāo)語(yǔ)宣傳作為宣傳方式的一種，包含了上述構(gòu)成宣傳的四個(gè)必要環(huán)節(jié)。故而，可以宣傳過(guò)程的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)來(lái)研究標(biāo)語(yǔ)宣傳諸要素的特點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)，炎陵縣紅軍標(biāo)語(yǔ)具有如下特點(diǎn)。

（一）標(biāo)語(yǔ)宣傳主體眾多，參與性強(qiáng)

黨在革命斗爭(zhēng)的初期，宣傳工作沿襲國(guó)民革命軍舊習(xí)，對(duì)宣傳工作不夠重視，每當(dāng)紅軍經(jīng)過(guò)某地，僅留下寥寥幾張標(biāo)語(yǔ)，以至于“群眾毫不懂紅軍是什么東西，甚至把紅軍當(dāng)土匪打。紅軍為了解決這困難，宣傳才逐漸進(jìn)了步?！盵2]369此后，黨加強(qiáng)了對(duì)宣傳工作的重視，在1927年7月下發(fā)的《中共湖南省委目前工作的計(jì)劃》中明確規(guī)定“應(yīng)擴(kuò)大黨的宣傳，勿失去各種公開(kāi)宣傳的機(jī)會(huì)”。[3]31同時(shí)，紅軍政治工作的規(guī)定指出“紅軍士兵不僅為戰(zhàn)斗員，并應(yīng)成為戰(zhàn)地宣傳組織人員”。[2]101為了使每個(gè)紅軍都能開(kāi)展廣泛的宣傳活動(dòng)，對(duì)紅軍的政治教育內(nèi)容包括，“早晚點(diǎn)名講話與呼口號(hào)”以及開(kāi)展識(shí)字行動(dòng)，“簡(jiǎn)易的辦法就是要士兵認(rèn)紅軍的標(biāo)語(yǔ)，認(rèn)得每一個(gè)標(biāo)語(yǔ)即將此標(biāo)語(yǔ)包含的意義策略告訴他”。[2]366因此，通過(guò)黨組織的教育，每一個(gè)紅軍都能參與到革命宣傳活動(dòng)中去，致使標(biāo)語(yǔ)宣傳主體數(shù)量眾多。

（二）標(biāo)語(yǔ)宣傳介質(zhì)多元，靈活性突出

紅軍為了在革命根據(jù)地迅速站穩(wěn)腳跟，消除根據(jù)地群眾對(duì)紅軍認(rèn)識(shí)的不確定性，宣傳黨的方針政策，鞏固群眾基礎(chǔ)，在艱苦的條件下利用一切可能的宣傳載體進(jìn)行宣傳，留下了多元豐富的宣傳材料。其主要體現(xiàn)在兩方面：一是標(biāo)語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)工具，二是標(biāo)語(yǔ)的物質(zhì)載體。在炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)博物館中，現(xiàn)今保存較為完好的標(biāo)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)工具就有毛筆、稻草筆、棕帚、杉皮筆、筍殼筆等。另外，為了進(jìn)行更為廣泛密集的宣傳活動(dòng)，紅軍對(duì)標(biāo)語(yǔ)載體的選擇更是靈活多樣，現(xiàn)存炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)博物館內(nèi)數(shù)量最多的是書(shū)寫(xiě)在墻壁上的標(biāo)語(yǔ)，除此之外，還有寫(xiě)在竹片上的標(biāo)語(yǔ)、小紅旗上的標(biāo)語(yǔ)等。根據(jù)收集到的文獻(xiàn)資料顯示，除上述以實(shí)物形式保存下來(lái)的各種標(biāo)語(yǔ)載體之外，紅軍有時(shí)為了讓標(biāo)語(yǔ)進(jìn)入敵占區(qū)，“還會(huì)采用水漂木板、孔明燈的形式，讓共產(chǎn)黨和紅軍的政策、方針得到廣泛傳播”。[4]

（三）宣傳內(nèi)容豐富，訴求重點(diǎn)不同

紅軍標(biāo)語(yǔ)宣傳的內(nèi)容異常豐富，根據(jù)炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)博物館內(nèi)館藏標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行分類，大致有如下幾種。一是宣傳黨的綱領(lǐng)、政策類。如《中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱》（紅騎丙青年第二組制；中村鄉(xiāng)周家祠），“建立工農(nóng)兵士的蘇維埃”（中國(guó)工農(nóng)紅軍獨(dú)立團(tuán)；龍溪鄉(xiāng)仙坪村木杓組）等。二是揭露國(guó)民黨罪惡類。如“打倒禍國(guó)殃民的國(guó)民黨”（中國(guó)工農(nóng)紅軍獨(dú)立團(tuán)；龍溪鄉(xiāng)仙坪村杓組），“國(guó)民黨十大罪惡”（紅騎丙青年第二組制；中村鄉(xiāng)周家祠），“消滅屠殺工農(nóng)的國(guó)民黨，打倒出賣中國(guó)的國(guó)民黨”（紅三五一教青年七組宣；水口鎮(zhèn)水西組郭家大屋）等。三是倒戈敵軍類。如“白軍士兵都是工農(nóng)，不要拿槍打工農(nóng)”“白軍士兵不要打紅軍”（紅三五一教青年七組宣；水口鎮(zhèn)水西組郭家大屋）、“白軍士兵不要上前線打仗，不要（替軍閥當(dāng)炮灰）”（紅三5.1政宣；中村鄉(xiāng)聯(lián)西鐘家屋場(chǎng)）等。四是鼓動(dòng)群眾進(jìn)行革命類。如“農(nóng)民只有暴動(dòng)起來(lái)打土豪，有田分窮人才有飯食”（紅獨(dú)一師；三河鎮(zhèn)太和村）等。

（四）宣傳目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)

紅軍為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，擴(kuò)大革命隊(duì)伍，壯大革命聲勢(shì)，標(biāo)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)具有極強(qiáng)的目標(biāo)指向性，即在標(biāo)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)之前預(yù)設(shè)了各種宣傳對(duì)象的不同階級(jí)屬性，并在此價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行標(biāo)語(yǔ)有針對(duì)性的書(shū)寫(xiě)。主要的宣傳對(duì)象有：（1）貧苦農(nóng)民。如“窮人不入守望隊(duì)，窮人不當(dāng)挨護(hù)團(tuán)團(tuán)丁”（二十八團(tuán)宣；沔渡鎮(zhèn)曉陽(yáng)村何品亮家），“同合農(nóng)民殺豪紳劣紳，大眾暴動(dòng)打敵人”（中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍二十八團(tuán)；十部鎮(zhèn)小江村王紀(jì)云家）等。（2）工人。如“工人增加工資減少工作時(shí)間”（紅軍第四軍；井岡山行州村）。（3）敵人士兵及軍官。如“不殺敵方士兵和革命官長(zhǎng)”、“不殺敵方士兵和營(yíng)長(zhǎng)、連排長(zhǎng)”（ 紅軍第四軍；井岡山行州村）等。（4）商人。如“保護(hù)小商人”等。

二、完善宣傳制度，保障標(biāo)語(yǔ)宣傳功能發(fā)揮

黨的宣傳工作經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)向自覺(jué)的演變過(guò)程，即從宣傳工作的無(wú)組織、無(wú)系統(tǒng)性向有組織、有系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變。1927年10月8日《彭公達(dá)同志關(guān)于湖南秋暴經(jīng)過(guò)的報(bào)告》一文提到關(guān)于暴動(dòng)宣傳的說(shuō)明，暴動(dòng)中的宣傳工作，由“宣傳部出每日煽動(dòng)的小傳單及歌謠、標(biāo)語(yǔ)等”[2]33。1928年后，黨對(duì)宣傳工作的開(kāi)展開(kāi)始有了系統(tǒng)性的安排，1928年10月5日《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會(huì)決議案》中，黨通過(guò)了關(guān)于宣傳工作的七點(diǎn)原則，指出“共產(chǎn)黨是要在左手拿宣傳單，右手拿槍彈，才可以打倒敵人的”，并對(duì)宣傳方式、宣傳的組織性原則、宣傳所希冀達(dá)到的效果做了系統(tǒng)規(guī)定。[2]192自此以后，黨的宣傳工作逐步走上正軌，宣傳效率有了質(zhì)的提升。1929年4月5日《紅四軍前委致中央的信》指出，在面對(duì)敵人的窮追時(shí)，紅軍采用盤(pán)旋式游擊的方式，每到一地“先以廣大的宣傳（政治部屬的文字宣傳隊(duì)和口頭宣傳隊(duì)，均以連為單位每連二隊(duì)，每隊(duì)三人，路上行軍及每到一處宣傳就立刻普及），繼之以散發(fā)財(cái)物然后進(jìn)行組織。”[2]298再后來(lái)，紅軍制定了宣傳兵制度，1929年9月1日《陳毅關(guān)于朱毛軍的歷史及其現(xiàn)狀的報(bào)告》對(duì)這一宣傳兵制度做出了詳細(xì)說(shuō)明，“凡軍隊(duì)每一個(gè)機(jī)關(guān)（如連隊(duì)、營(yíng)部或政治部、衛(wèi)生隊(duì)等）均須派5個(gè)人擔(dān)任宣傳工作，這5個(gè)人不背槍，不打仗不服勤務(wù)名叫宣傳兵。此5人分兩組，一組為演講隊(duì)，擔(dān)任口頭宣傳，凡紅軍所到的地方，紅軍時(shí)經(jīng)過(guò)的鄉(xiāng)村酒店茶店，或大市鎮(zhèn)均須手持紅旗，及標(biāo)語(yǔ)傳單向群眾宣傳……其外一組為文字宣傳組，兩個(gè)人每人提一個(gè)石灰桶，大小筆各一支，凡軍隊(duì)經(jīng)過(guò)的地方，墻壁上要統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)滿紅軍標(biāo)語(yǔ)，寫(xiě)字要正楷，愈大愈好，要用梯子寫(xiě)得高，使反動(dòng)派不能隨便涂抹”。[2]369黨的宣傳組織的逐步完善并走向成熟，使宣傳手段、宣傳類型更趨多樣化，此種特殊的組織傳播模式，是標(biāo)語(yǔ)宣傳發(fā)揮其應(yīng)有功能的前提基礎(chǔ)，無(wú)組織架構(gòu)、無(wú)效率保障的宣傳手段，不可能集中反映宣傳者的意圖，更不可能發(fā)揮宣傳功能，更遑論產(chǎn)生預(yù)期的宣傳效果。具體來(lái)看，作為紅軍的一種獨(dú)特宣傳手段，標(biāo)語(yǔ)宣傳在歷史上發(fā)揮了政治引導(dǎo)、鼓動(dòng)群眾、對(duì)敵統(tǒng)戰(zhàn)三大主要功能。

（一）政治引導(dǎo)功能

黨在建設(shè)革命根據(jù)地時(shí)期，一個(gè)最重要的問(wèn)題是宣傳黨的綱領(lǐng)政策，將黨組織與其他各種反動(dòng)勢(shì)力割裂開(kāi)來(lái)，以廣大受壓迫階級(jí)利益代表的形象獲得群眾認(rèn)同。1927年7月《中共湖南省委目前工作的計(jì)劃》規(guī)定，在推進(jìn)革命工作中要注意“輸入‘反帝’‘反軍閥’‘反唐擁農(nóng)’的口號(hào)，及通俗的革命學(xué)說(shuō)、革命紀(jì)律到他們面前，使之走上真正革命的軌道，而贊助土地革命”。[3]30與此同時(shí)，針對(duì)軍閥割據(jù)的混亂局面，黨在宣傳上時(shí)刻注意保持口號(hào)的鮮明性，例如，1927年10月8日《彭公達(dá)同志關(guān)于湖南秋暴經(jīng)過(guò)的報(bào)告》指出，“民選革命政府的口號(hào)也已臭了（吳佩孚、趙恒惜都說(shuō)是民選），所以現(xiàn)在不能用這個(gè)口號(hào)，現(xiàn)在應(yīng)竭力宣傳和建設(shè)工農(nóng)政權(quán)”。[3]100從上述可以看出，黨早期在宣傳實(shí)踐中時(shí)刻把握政治引導(dǎo)這個(gè)根本方向不動(dòng)搖，通過(guò)各種形式宣傳黨的中心任務(wù)，彰顯黨進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的先進(jìn)性本質(zhì)。

（二）鼓動(dòng)群眾功能

群眾動(dòng)員，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一直是黨各項(xiàng)工作的中心，井岡山革命根據(jù)地建立之初，由于湘贛邊區(qū)人民思想禁錮保守，文化水平低下，不理解紅軍性質(zhì)任務(wù)，甚至出現(xiàn)排斥驅(qū)趕紅軍的現(xiàn)象，群眾基礎(chǔ)薄弱。湘贛邊界“二大”后，針對(duì)當(dāng)?shù)囟际寝r(nóng)民成分的弱點(diǎn)，確立在政治上“加強(qiáng)對(duì)廣大黨員的思想教育，努力用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想去克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想”的指導(dǎo)方針。[6]273與此同時(shí)，為迅速獲得群眾的認(rèn)可，喚醒群眾參與階級(jí)斗爭(zhēng)的反抗意識(shí)，各種形式靈活、書(shū)寫(xiě)方便的標(biāo)語(yǔ)被廣泛采納，如“同合農(nóng)名殺豪紳劣紳，大眾暴動(dòng)打敵人”（中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍二十八團(tuán)；十都鎮(zhèn)小江村萬(wàn)紀(jì)云家）、“暴動(dòng)起來(lái)殺盡貪官污吏”（紅軍第四軍十一師三十三團(tuán)一營(yíng)一連士兵委員會(huì)；井岡山行州村）等宣傳標(biāo)語(yǔ)在闡明黨的中心任務(wù)的同時(shí)，刺激了群眾心理，起到了鼓動(dòng)群眾進(jìn)行暴力革命的歷史作用。

（三）對(duì)敵統(tǒng)戰(zhàn)功能

宣傳戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)作為紅軍革命時(shí)期各種斗爭(zhēng)形式的一個(gè)組成部分，是紅軍用來(lái)?yè)魸橙说摹暗诙淦鳌薄?928年6月19日《湖南省委給湘贛邊特委及四軍軍委信》規(guī)定，“在前線上必須進(jìn)行對(duì)敵軍的宣傳工作，形成敵軍內(nèi)部的倒戈”[2]13，是黨以宣傳的形式分化敵軍勢(shì)力、削減敵軍力量的思想體現(xiàn)。標(biāo)語(yǔ)作為一種宣傳形式，起到了強(qiáng)有力的對(duì)敵統(tǒng)戰(zhàn)功能，如“不殺敵軍的士兵，只殺反革命的官長(zhǎng)”（紅五軍；十都曉東曹家組羅國(guó)響家）、“歡迎白軍士兵拖槍當(dāng)紅軍”、“白軍士兵要發(fā)清欠餉，只有暴動(dòng)起來(lái)”（紅三五一教青年七組宣）等標(biāo)語(yǔ)一方面瓦解了敵軍軍心，不戰(zhàn)而屈人之兵；另一方面又體現(xiàn)出黨優(yōu)待戰(zhàn)俘的策略，使敵軍倒戈，化為紅軍兵源，擴(kuò)大了紅色隊(duì)伍。

三、宣傳技巧的合理運(yùn)用實(shí)現(xiàn)標(biāo)語(yǔ)宣傳效果

宣傳技巧是指在進(jìn)行宣傳過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)宣傳者預(yù)期意圖而運(yùn)用的一系列手段。有研究者認(rèn)為，炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)博物館內(nèi)館藏?cái)?shù)量諸多的紅色標(biāo)語(yǔ)表明紅軍的宣傳工作“是一個(gè)物化了的漸進(jìn)過(guò)程”[5]，因此，以“物化”的標(biāo)語(yǔ)材料為基礎(chǔ)，反推紅軍進(jìn)行標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)作、運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳的技巧手段，是一種極具可行性的研究取向。通過(guò)對(duì)炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)的初步考察，紅軍進(jìn)行宣傳的技巧大致可歸納為如下四種。

（一）密集法

即通過(guò)有組織、有計(jì)劃的操作方式對(duì)一個(gè)地區(qū)進(jìn)行高密度宣傳。這種組織宣傳方式“有助于標(biāo)語(yǔ)宣傳以爆炸式的效果出現(xiàn)，成為一種覆蓋式彌散性的排布”[7]，密集法的采用是紅軍宣傳制度充分成熟的標(biāo)志。1929年紅軍宣傳兵制度實(shí)施后，紅軍每到一個(gè)城市，“各連的宣傳員由政治部或黨代表分配宣傳區(qū)域，并派人巡視以觀勤惰。各連寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)有標(biāo)記不怕冒功或混淆，寫(xiě)錯(cuò)了亦易查出予以處罰，因此紅軍達(dá)到一個(gè)縣城只要三小時(shí)，宣傳工作可以普遍”。[2]369除此之外，宣傳員還對(duì)途經(jīng)之地的反動(dòng)宣傳品以及國(guó)民黨標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行破壞清理，因此，“紅軍一到滿街鮮紅，等于過(guò)年”。[2]369到后來(lái)，“只要工農(nóng)革命軍戰(zhàn)士把寫(xiě)有‘宣傳隊(duì)’三個(gè)大字的紅旗一舉，后面就形成一股人的洪流”[6]18。多樣化的宣傳形式的運(yùn)用也是密集宣傳法的一種體現(xiàn)，即窮盡一切可承載標(biāo)語(yǔ)之介質(zhì)進(jìn)行標(biāo)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，炎陵博物館內(nèi)所藏?cái)?shù)量眾多、形式豐富、保存完備的紅軍標(biāo)語(yǔ)即是明證。

（二）聯(lián)動(dòng)法

即通過(guò)跨地區(qū)的宣傳手法為革命活動(dòng)造勢(shì)，產(chǎn)生由局部到整體的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。1927年9月12日發(fā)表于《中央通訊》上的《中共中央關(guān)于兩湖暴動(dòng)計(jì)劃決議案》第十一條規(guī)定，在各區(qū)暴動(dòng)未發(fā)生之前，“在離城較遠(yuǎn)一點(diǎn)的鄉(xiāng)村即應(yīng)殺戮土豪劣紳反動(dòng)的大地主，提高農(nóng)民革命的熱情，舉行各區(qū)農(nóng)民大會(huì)，多作群眾的政治宣傳，如發(fā)傳單、演進(jìn)、壁報(bào)、告示等”[3]63，為暴動(dòng)提前預(yù)備，積蓄革命情緒由邊緣向中心推進(jìn)。1928年7月13日《湖南省委通告（第二號(hào)）》規(guī)定其他各地要擴(kuò)大援助紅軍與湘東、湘南的暴動(dòng)宣傳，并要求各地用實(shí)際行動(dòng)來(lái)幫助、宣傳重要口號(hào)。[2]157炎陵博物館內(nèi)亦藏有此類具有聯(lián)動(dòng)效果的標(biāo)語(yǔ)，如“打到遂川去，擁護(hù)全蘇大會(huì)”（遂川縣蘇府制；策源鄉(xiāng)黃草村圳灣組谷武全家）、“暴動(dòng)起來(lái)建設(shè)全省蘇維埃政府”（紅軍第四軍十一師三十三團(tuán)一營(yíng)一連士兵委員會(huì)；井岡山行州村）等。

（三）貼標(biāo)簽法

即通過(guò)宣傳手段給敵軍貼上丑惡的標(biāo)簽，使人產(chǎn)生厭惡；給我軍貼上好的標(biāo)簽，使人產(chǎn)生認(rèn)同。貼便簽法是標(biāo)語(yǔ)宣傳中比較常用的一種方法，能以簡(jiǎn)短的詞句迅速地傳達(dá)信息的重點(diǎn)，在敵我對(duì)照鮮明的語(yǔ)境之下使群眾的情感趨向我軍，尤其是在群眾信息接觸貧乏的根據(jù)地內(nèi)部，這種宣傳手段的運(yùn)用，產(chǎn)生了極大的鼓動(dòng)效果。如 “國(guó)民黨制造軍閥，共產(chǎn)黨打倒軍閥”（獨(dú)立一師一團(tuán)；三河鄉(xiāng)霍家村新屋組）、“國(guó)民黨壓迫士兵，共產(chǎn)黨解放士兵”（紅獨(dú)一師；炎陵縣霞陽(yáng)鎮(zhèn)東正街）等。

（四）宣傳對(duì)象本位法

即采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、訴諸群眾利益的內(nèi)容進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。在1927年9月27日任弼時(shí)給中央所做的《湘省今后工作計(jì)劃》報(bào)告指出，要在農(nóng)民中注意擴(kuò)大宣傳，“利用吃酒結(jié)拜的習(xí)慣與農(nóng)民結(jié)合，尤須使工農(nóng)軍的兵士明了爭(zhēng)斗的意義”[3]89。同時(shí)，紅軍還將豪紳階級(jí)的罪惡編成戲曲歌謠來(lái)表演，“使群眾對(duì)革命以響應(yīng)而在興趣中去求得認(rèn)識(shí)”。[2]383除此之外，紅軍標(biāo)語(yǔ)中訴諸群眾利益的內(nèi)容表現(xiàn)得最為鮮明，例如，“沒(méi)收土豪家里谷米油鹽給貧苦工農(nóng)”（中國(guó)工農(nóng)紅軍獨(dú)立一師二團(tuán)；炎陵縣三河鎮(zhèn)霍家村新屋組）、“不還債、不納稅、不派捐”（紅軍第四軍；井岡山行州村）、“酃縣工農(nóng)趕快起來(lái)，瓜分土豪地主的田地”（中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍軍部特務(wù)連；霞陽(yáng)馬道村譚豐芷、譚萬(wàn)能家）等。

四、結(jié)語(yǔ)

本文采取對(duì)炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)博物館進(jìn)行實(shí)地考察與相關(guān)文獻(xiàn)分析相結(jié)合的研究方式，舍棄傳統(tǒng)研究注重紅軍標(biāo)語(yǔ)產(chǎn)生的歷史背景、內(nèi)容類型的分析方法，從宣傳學(xué)的視角對(duì)炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，即從宣傳過(guò)程的發(fā)生考察構(gòu)成標(biāo)語(yǔ)宣傳要素的特點(diǎn)，從宣傳模式的制度性安排考察紅色標(biāo)語(yǔ)的歷史功能，從宣傳技巧的運(yùn)用考察紅色標(biāo)語(yǔ)的宣傳效果。并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出紅軍標(biāo)語(yǔ)宣傳是隨歷史發(fā)展?jié)u成系統(tǒng)的模式，具有“多元手段，一元導(dǎo)向”的本質(zhì)特征。本文雖從宣傳學(xué)的角度來(lái)對(duì)紅軍標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行了相關(guān)針對(duì)性的考察，但由于紅軍標(biāo)語(yǔ)具有異常豐富性的特質(zhì)，總結(jié)不完備之處亦在所難免。與此同時(shí)，基于炎陵紅色標(biāo)語(yǔ)豐富存量與目前學(xué)界對(duì)其研究數(shù)量、質(zhì)量不足之間所呈現(xiàn)出來(lái)的顯然差距，以期為下一階段學(xué)術(shù)資源的流動(dòng)與學(xué)界研究者的努力起到一定拋磚引玉之效。