陳潔瑾

(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇無錫 214153)

0 引言

2014年，現(xiàn)代學(xué)徒制作為高職教育加快校企融合的破冰之舉在全國范圍內(nèi)試點。從現(xiàn)代學(xué)徒制的定位來看，是一種通過學(xué)校、企業(yè)深度合作，教師、師傅聯(lián)合傳授，實現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對接、課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接、畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書對接、職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對接，以技能培養(yǎng)為主的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。這種模式與傳統(tǒng)學(xué)徒制相比，具有顯著的“現(xiàn)代性”特征：第一，體現(xiàn)在制度保障上，是由國家層面鼓勵推行、強調(diào)規(guī)范運行的培養(yǎng)模式；第二，體現(xiàn)在教育主體上，是以校企深度合作為主軸，共同參與“技藝傳授”的培養(yǎng)模式；第三，體現(xiàn)在輻射領(lǐng)域上，是可以在服務(wù)、建筑、醫(yī)藥、信息技術(shù)等各領(lǐng)域復(fù)制推廣的培養(yǎng)模式[1]。隨著高職院校內(nèi)涵發(fā)展的深入推進(jìn)，突出“立德樹人”，培養(yǎng)卓越技術(shù)技能人才成為高職教育追求的目標(biāo)?，F(xiàn)代學(xué)徒制，作為引領(lǐng)高職教育發(fā)展的人才培養(yǎng)模式不得不考慮教育目標(biāo)的“現(xiàn)代性”問題，滿足社會對高職教育的期望，解決從培養(yǎng)“工具人”向培養(yǎng)“完整的人”的升級問題。

1 現(xiàn)代學(xué)徒制：理應(yīng)兼顧人的職業(yè)生存與人格生成

1) 關(guān)注職業(yè)生存：現(xiàn)代學(xué)徒制的基本目的。從現(xiàn)代學(xué)徒制的歷史演進(jìn)看，解決人的職業(yè)生存問題是第一要務(wù)，是追求與實現(xiàn)更高培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)。一份職業(yè)的獲取直接關(guān)系到人的生存質(zhì)量。現(xiàn)代學(xué)徒制一直在關(guān)注的是“職業(yè)素質(zhì)”培養(yǎng)問題，其以培養(yǎng)具有嫻熟職業(yè)技能的“工具人”為基本目標(biāo)，注重實踐性、應(yīng)用性、技術(shù)性，帶有一定的功利主義色彩?，F(xiàn)代學(xué)徒制雖給高職教育注入了新的活力，實現(xiàn)了校企合作育人的新突破，但著重解決的仍是“職業(yè)素質(zhì)”問題?！奥殬I(yè)素質(zhì)”對于人才培養(yǎng)來說，只是滿足了人的最基礎(chǔ)的生存需要?，F(xiàn)代學(xué)徒制不僅要為個體謀生和獲取職業(yè)提供“功利化”幫助，也理應(yīng)為人的可持續(xù)全面發(fā)展提供“持久性”動力。

2) 關(guān)注人格生成：現(xiàn)代學(xué)徒制的終極指向。隨著人工智能時代的到來，社會發(fā)展瞬息萬變。當(dāng)職業(yè)教育的發(fā)展速度跟不上技術(shù)迭代速度時，職業(yè)教育需要教給學(xué)生一些無可替代的東西、一些應(yīng)對變化的素質(zhì)，需要在培養(yǎng)人的“可持續(xù)發(fā)展”能力上做探索?，F(xiàn)代學(xué)徒制停留在傳授“技藝”、解決人的職業(yè)生存問題上顯然已經(jīng)不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它的終極指向應(yīng)該升級為關(guān)乎人的“可持續(xù)發(fā)展”的人格生成。人格生成也就是人格的真、善、美三方面素養(yǎng)的全面涵育與生成，屬于“人文素養(yǎng)”培育的范疇，面向人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)、思維方式等豐富的精神世界，是人的“軟技能”和“軟實力”，具有持久性和不可替代性[2，3]。如果說“職業(yè)素質(zhì)”培養(yǎng)解決 “是什么的問題”，那么“人文素養(yǎng)”涵育解決的就是“為什么的問題”，只有清楚地知道“是什么”和“為什么”，才能培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的“完整的人”。

2 “人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”培育“合而不融”的現(xiàn)實困境

1) 資源離散分布，缺少系統(tǒng)集成。現(xiàn)代學(xué)徒制的資源優(yōu)勢是顯而易見的，學(xué)校可以充分利用企業(yè)的各種資源服務(wù)于人才培養(yǎng)。但是，校企資源結(jié)構(gòu)離散，有的按照學(xué)科邏輯呈現(xiàn)，有的按照項目邏輯呈現(xiàn)，有的體現(xiàn)“職業(yè)素質(zhì)”培養(yǎng)，有的關(guān)注“人文素養(yǎng)”培育，有的是網(wǎng)絡(luò)課程資源，有的是自編教材資源。從宏觀專業(yè)體系資源到微觀課程資源，缺乏有效的系統(tǒng)性整合，脫離了師生使用的現(xiàn)實情境，忽視了師生的教學(xué)需求，無法實現(xiàn)人才培養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)。對于教師和學(xué)生來說，他們需要的是具有一定組織結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯的適量資源。

2) 教師孤軍奮戰(zhàn)，缺少團(tuán)隊培育?，F(xiàn)代學(xué)徒制的師資由學(xué)校教師和企業(yè)師傅構(gòu)成。無論是教師還是師傅，多數(shù)處于孤軍奮戰(zhàn)的狀態(tài)，每個人按照慣性對自己的研究專長開展教學(xué)，缺少共有的團(tuán)隊理念、團(tuán)隊文化、團(tuán)隊分工和團(tuán)隊愿景。來自不同組織的人群從事某一專業(yè)的人才培養(yǎng)工作，如何才能建立一個真正意義上的“教學(xué)團(tuán)隊”，值得深思。現(xiàn)代學(xué)徒制師資隊伍的組建，需要站在為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的高度，緊緊圍繞人才培養(yǎng)方案，綜合考慮年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)特長、行業(yè)背景、人文素養(yǎng)，明確其在人才培養(yǎng)過程中的角色和作用，逐步打造梯隊合理、專業(yè)互補、素養(yǎng)高尚、相對穩(wěn)定的團(tuán)隊力量。

3) 評價單元線性，缺少過程跟蹤。學(xué)校和企業(yè)是現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)評價主體。雙主體對具有“學(xué)徒”和“學(xué)生”雙重身份的教學(xué)實施對象進(jìn)行科學(xué)評價是個難題，教學(xué)評價方法、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價模式正處于探索階段。原有的評價方式多屬于以課程為單位、用分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)的線性展示，對學(xué)生的素養(yǎng)評價較少。校企雙方未能做到共同構(gòu)建全程貫通、雙向介入的人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)控和評價體系，仍然是各自按照各自的評價方式進(jìn)行。課程考核評價缺少過程性評價，更沒有對學(xué)生入職后素能匹配度、成長性的跟蹤分析。人才培養(yǎng)評價處于開環(huán)狀態(tài)，沒有發(fā)揮校企雙方的互補作用，沒有發(fā)揮評價對人才培養(yǎng)工作的調(diào)整優(yōu)化功能。

3 實現(xiàn)學(xué)生“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”融合的路徑選擇

1) 優(yōu)化課程體系，在知識傳遞中融合“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”。課程在人才培養(yǎng)中的地位是不可動搖的。充分利用校企資源，構(gòu)建“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”相融合的課程體系，發(fā)揮第一課堂的主渠道十分重要。打破原有的人文素養(yǎng)課程設(shè)置格局，將企業(yè)元素、職業(yè)元素融入其中，解決“人文”與“職業(yè)”兩張皮現(xiàn)象。開發(fā)工匠精神與中國傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與文化、法律與生活、商務(wù)禮儀、商業(yè)美學(xué)、企業(yè)管理與哲學(xué)思維等選修或必修課程，使得“人文素養(yǎng)”知識變得有血有肉，不再生硬和枯燥，真正成為學(xué)生的“軟技能”。通過課程不僅把職業(yè)知識傳遞給學(xué)生，而且為學(xué)生打開人文藝術(shù)的視角，從而滋養(yǎng)人文修養(yǎng)。

2) 挖掘校企文化，在環(huán)境滲透中融合“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”。文化作為隱性課程的重要組成部分對學(xué)生產(chǎn)生巨大的教育影響作用。企業(yè)文化中有著很多學(xué)校辦學(xué)過程中可以借鑒和接納的優(yōu)秀元素?！叭宋乃仞B(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”的融合可以從校企文化認(rèn)同上下功夫，如將企業(yè)的質(zhì)量文化與學(xué)校辦學(xué)理念相融合，將現(xiàn)代企業(yè)制度與學(xué)校管理制度相融合，將員工的工匠精神與素質(zhì)教育相融合，將企業(yè)精神與校風(fēng)學(xué)風(fēng)相融合。依托現(xiàn)代學(xué)徒制，引入企業(yè)競爭、獎勵、管理機(jī)制，在學(xué)生管理上借鑒并引進(jìn)企業(yè)化管理，讓學(xué)生在身份認(rèn)同上、規(guī)范制約上、制度執(zhí)行上、價值引導(dǎo)上提前進(jìn)入角色，為培養(yǎng)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”提供更加良好的文化育人環(huán)境。

3) 開展儀式教育，在道德體驗中融合“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”。現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)在基因——“師徒文化”有利于培養(yǎng)“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”兼具的學(xué)生。師徒文化不僅承載著技藝的薪火相傳，更承載著精神的發(fā)揚光大。莊嚴(yán)、規(guī)范而又內(nèi)涵豐富的拜師儀式是一種非常難得的、觸及心靈的道德體驗。從環(huán)節(jié)設(shè)計到音樂選擇，從場景布置到互動禮儀，“拜師”儀式的每一個環(huán)節(jié)都可以通過精心設(shè)計而富含儀式感。儀式中包含和傳遞重情、有責(zé)任感、守信用等美好的價值觀，借助美的形式，使內(nèi)隱的教育要求外顯化，能產(chǎn)生持久的影響力。儀式教育借鑒、吸取傳統(tǒng)儀式的精華，運用于教育的過程之中，讓教育方式充滿人文情懷，潛移默化地達(dá)到教育效果。

4) 改革教學(xué)方式，在資源流動中融合“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師與學(xué)生之間的關(guān)系屬于單向的線性模式。教師示范，學(xué)生模仿；教師講解，學(xué)生記憶。師生之間缺少有效的互動與交流。現(xiàn)代學(xué)徒制則不然，其給師生互動創(chuàng)造了更加開放的空間條件。這種模式下的教學(xué)方式應(yīng)該實現(xiàn)教學(xué)資源的“對話式”雙向流動，不僅強調(diào)師徒之間的雙向?qū)υ捙c交流，而且注重學(xué)生之間的合作與配合。尊重學(xué)生的自主精神和選擇能力，將教師視為“平等關(guān)系下的首席”，將師生關(guān)系從功能性關(guān)系向存在性關(guān)系轉(zhuǎn)變。開展討論式、啟發(fā)式、問題式、體驗式教學(xué)，幫助學(xué)生將“人文素養(yǎng)”內(nèi)化為不可替代的“軟實力”[4]。

5) 打造雙師素質(zhì)，在言傳身教中融合“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”。不管是學(xué)校教師還是企業(yè)導(dǎo)師，都擔(dān)負(fù)著教書育人的使命，不僅是技藝的傳授，更是人文素養(yǎng)的熏陶。學(xué)校要與企業(yè)共同制訂企業(yè)師傅的選拔標(biāo)準(zhǔn)，遴選德技雙馨的經(jīng)營管理骨干從事教學(xué)工作。所有參與教學(xué)工作的人員都要通過參加培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)、雙向掛職鍛煉的方式，充分利用校企合作提供的優(yōu)秀人文環(huán)境，不斷提高自身的“人文素養(yǎng)”和“職業(yè)素質(zhì)”。師者(這里指教師和師傅)的職業(yè)態(tài)度、人格魅力、人文積累、道德品質(zhì)對學(xué)生的影響是深刻而長久的。只有師者是一個“完整的人”，才能培養(yǎng)出具有較高“人文素養(yǎng)”和“職業(yè)素質(zhì)”的“完整的學(xué)生”。

6) 改進(jìn)評價標(biāo)準(zhǔn)，在價值引導(dǎo)中融合“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”。評價標(biāo)準(zhǔn)是一種“價值導(dǎo)向”。將“人文素養(yǎng)”和“職業(yè)素質(zhì)”融合在人才培養(yǎng)質(zhì)量評價體系中，有利于學(xué)生自覺地關(guān)注并提高人文素養(yǎng)。校企雙方可以組建人才培養(yǎng)工作考核委員會，分模塊考核學(xué)生的“人文素養(yǎng)”和“職業(yè)素質(zhì)”，實現(xiàn)過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合、定性評價和定量評價相結(jié)合。通過制作內(nèi)容完整的“學(xué)生發(fā)展報告單”，反映學(xué)生的“人文素養(yǎng)”和“職業(yè)素質(zhì)”橫向?qū)Ρ燃翱v向發(fā)展情況，給予學(xué)生比較全面、立體的綜合素質(zhì)評價。

4 結(jié)束語

現(xiàn)代學(xué)徒制之“現(xiàn)代”理應(yīng)體現(xiàn)在關(guān)照人的職業(yè)生存與人格生成上，只有實現(xiàn)“人文素養(yǎng)”與“職業(yè)素質(zhì)”的有機(jī)融合，培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的“完整的人”，在人才培養(yǎng)全過程中探索校企融合的元素和機(jī)制，才能煥發(fā)出高職教育新的活力，并擔(dān)負(fù)起為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要使命。