黃陂七中 吳淑娟

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！贝搜詮?qiáng)調(diào)教師應(yīng)重視引導(dǎo)，并應(yīng)導(dǎo)在恰到好處。在語文課堂教學(xué)中，如果教師能導(dǎo)在其位，對學(xué)生理解文章、激發(fā)思維的作用是不言而喻的。

一、示導(dǎo)

語文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的，學(xué)生對語文素材的感悟和理解又經(jīng)常是多元化的。所以，應(yīng)當(dāng)重視語文課程對學(xué)生的思想情操所起到的熏陶作用，注意課程內(nèi)容的價值取向。在學(xué)習(xí)《不食嗟來之食》這篇文章時，為引導(dǎo)學(xué)生理解寓意，我提出了這樣一個問題：“同學(xué)們，在吃嗟來之食活命和為尊嚴(yán)拒食，你們會如何選擇？并講明理由?！睂W(xué)生思考片刻后，我找了一名語文基礎(chǔ)較好的男生回答。男生說：“我會選擇吃嗟來之食，因為生命重于一切。”聽了他的回答，我深感意外，頭一下懵了。是?。≡诋?dāng)今這個社會，有多少人為了一己之利不惜喪失人格、犧牲親情、友情、愛情。當(dāng)時有幾個學(xué)生在竊笑，大部分學(xué)生還是保持嚴(yán)肅，好像在期待我的評說。我鄭重地對他們說：“是的，人的生命只有一次，我們的確應(yīng)該珍惜?？呻y道沒有比生命更重要的東西嗎？”引導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀課文。“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”“嗟來之食”是什么意思呢？學(xué)生齊答是帶有侮辱性的施舍。之后我再請剛才那位男生發(fā)言，男生說：“餓者為了自己的尊嚴(yán)寧可拒食餓死也不食嗟來之食，我覺得他是有骨氣的人，這種氣節(jié)值得我們學(xué)習(xí)，人的尊嚴(yán)是高于一切的。”

學(xué)生涉世未深，難免對很多問題認(rèn)識不清，甚至得出錯誤的認(rèn)識。這種情況其實很正常，但關(guān)鍵是，作為教師，對學(xué)生進(jìn)行示范性的引導(dǎo)，正確引導(dǎo)，將他們的思想和思維方法引導(dǎo)到正確的軌道上來。

二、趣導(dǎo)

在上《我的長生果》一課時，我問一學(xué)生：“同學(xué)們看過《西游記》里唐僧師徒吃人生果的片段嗎？”該生回答說看過。我追問：“那你知道人參果對人有什么益處嗎？”學(xué)生頓時來了興趣，答：“人參果可強(qiáng)身健體，營養(yǎng)豐富，對人有身體上的好處?！贝藭r，我緊扣“好處”連作以下引導(dǎo)：真正的長生果可強(qiáng)身健體，營養(yǎng)豐富，對人有身體上的好處。那么本文中的長生果指的是什么？它對人又有什么好處？學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文。經(jīng)過思考總結(jié)，學(xué)生明確了作者是借“書是長生果”這個比喻生動、形象地解釋出書籍在人的成長過程中的重要作用：滋養(yǎng)心靈，提升心智，升華靈魂，豐富人生。

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這是孔子教學(xué)的智慧。意思是不要輕易將答案告訴學(xué)生，而應(yīng)該在激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之后，再水到渠成地給予學(xué)生引導(dǎo)。這樣的引導(dǎo)，往往更讓學(xué)生刻骨銘心，教學(xué)效果當(dāng)然最好?！八^教師主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受。”這是葉老對我們每一位教師的諄諄教導(dǎo)。

三、想象導(dǎo)

文學(xué)作品中有些地方寫得含蓄，給讀者留有充分的想象空間和回味余地。這些地方往往是作品最有深意的神來之筆。在這些地方，教師就要善于引導(dǎo)學(xué)生主動地、積極地去體會，更深入地理解文章的主旨。如《讀碑》一文的結(jié)尾：“現(xiàn)在完全讀懂了嗎？不敢說。但起碼，每看見人民英雄紀(jì)念碑，心中便升騰起一股悲壯感和使命感；起碼不會在某一天，摔了跤，眼鏡也打碎了，抬頭望望，說天安門廣場那個環(huán)繞著浮雕的高大建筑，只是一個美麗的裝飾?！蔽翼槃萏釂枺耗亲髡邥f些什么呢？學(xué)生莊重地回答：作者會說，這座莊嚴(yán)、雄偉、壯觀的高大建筑，是千千萬萬有血有肉的革命先烈用鮮血和生命鑄就的豐碑，是一座記載著一個民族頑強(qiáng)不屈精神的豐碑，更是一座激勵后人前赴后繼報效祖國的時代豐碑。

教師在備課時，就應(yīng)該敏感地捕捉住這樣的契機(jī)引領(lǐng)學(xué)生走向文本的深處，走入作者的內(nèi)心世界?！跋胂笞髡邥f些什么呢？”這一引導(dǎo)不僅深化了學(xué)生對文章主旨的理解，更是對學(xué)生思想的一次洗禮。

四、情感導(dǎo)

閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。我在教《春望》時，把它當(dāng)成一篇日記來處理。我首先讓學(xué)生用一句話概括這篇日記記載了些什么內(nèi)容？學(xué)生說身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集。我及時引導(dǎo)說“那他在感慨些什么呢？”學(xué)生回答：他在為長安的破敗，為不能與親人團(tuán)聚而憂心如焚??！該生的回答贏得了我的贊許和全班的掌聲。我又深入引導(dǎo)：詩人自己的仕途坎坷，卻時刻關(guān)注著外面的現(xiàn)實，他完全有理由為自己悲哀，可他一點(diǎn)兒不為自己悲哀，他心里真正感傷的對象是什么呢？再指引學(xué)生看詩歌開頭兩句。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生領(lǐng)悟并理解到杜甫憂國之心。請看學(xué)生的表達(dá)：杜甫感傷的是“國破山河在，城春草木深”，盡管長安已是春意盎然，卻“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，讀到這里，我們一點(diǎn)兒不會覺得詩人的想法荒唐可笑，反而對大詩人油然而生敬意。這種憂國意識，是一種高尚的情操，一種優(yōu)良的傳統(tǒng)。不可否認(rèn)，學(xué)生的理解很深刻，發(fā)言很精彩，但如果沒有老師的巧妙引導(dǎo)，學(xué)生對詩人的理解對詩情的體悟也不會這樣透徹、自然。

在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)的契機(jī)還有很多。改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式，要改變學(xué)生被動接受的填鴨式語文教學(xué)為以學(xué)生為主體和中心的啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)。作為教師，培育學(xué)生的思維素養(yǎng)遠(yuǎn)勝于知識與技能的傳授。語文教師只有將學(xué)生的思維引向文本的深處，進(jìn)而走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，并延伸到社會層面，學(xué)生核心素養(yǎng)才能得到真實的發(fā)展。