廖藝 丁邱 佩娜

摘要：為解決男襯衫在消費市場中設計環(huán)節(jié)所產生的問題，進一步完整其在設計環(huán)節(jié)與市場溝通環(huán)節(jié)的理論依據(jù)。通過對男襯衫的發(fā)展歷史的梳理，調查當今消費者對于男襯衫的穿著習慣，以及對男襯衫消費市現(xiàn)狀的分析和歸納，總結出男襯衫的設計哲學。結論可以為設計師在男襯衫的創(chuàng)意設計中提供可參考的意識層面，也為解決男襯衫設計與市場對接時產生的問題提供可執(zhí)行的解決策略。

關鍵詞：男襯衫;創(chuàng)意設計;設計哲學

中圖分類號：TB文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.07.098

1服裝設計哲學概述

服裝設計在大眾的認知范圍內，更傾向于藝術化的語言表達，更近一步來講，服裝設計其實是，將服裝定義為產品而進行的一種工業(yè)化設計。但無論何種解讀，看起來都與哲學在一定程度上距離很遠。事實也的確如此，服裝設計大規(guī)模的表現(xiàn)出其作用的時間，要算在工業(yè)革命發(fā)生之后。然而在今天，服裝設計早已不再簡單地是對人們生活必需品進行工業(yè)設計再創(chuàng)造的簡單操作，而是一種普及率極高的體現(xiàn)社會群體意識的活動，更是與當今的人文社會科學的緊密結合。服裝設計不僅涉及到文化層面，社會知識層面，甚至還與心理學有著密切的關聯(lián)。他要求我們要從自身出發(fā)，思考我們與他人的關系，我們與社會，我們與自然，乃至整個全息宇宙的多元化角度來整合思維。

而確切的從哲學層面來詳談，服裝設計并不是簡單的對于美的認知的具體化轉換，而是一種，需要我們從文化意識層面和實踐操作層面，進行觀察分析與思考的相互影響相互制約的邏輯體系。所以，在談論服裝設計的時候，應該明白提出設計哲學這一概念的必要性與重要性。提出設計哲學這一概念，不僅僅可以更好的去理解設計的意義究竟是什么，也能從文化層面，為新一代設計者們在進行設計活動時，提供可參考的歷史事實依據(jù)，知道在歷史的長河中曾經的設計是怎樣的，而順應時代的潮流，根據(jù)當今市場對接時所存在的問題，設計師能夠怎樣解決問題，從而拓寬思路，有推理，有思辨的做具有合理性的設計表達。

2男襯衫的設計哲學

2.1男襯衫設計哲學的意識層面

縱觀歷史，從古至今，服裝一步一步發(fā)展到今日，在廓形、材料、圖案色彩等方面都一直在經歷著各種各樣的變化。而男襯衫這一服裝品類，作為最古老的服裝形式之一，他的變化，相交于其他的單品，相對來說并不是那么大，時至今日幾乎依然維持著他最初出現(xiàn)的結構樣子?；镜恼w廓形，也幾乎是保持一致的，因為一提到襯衫這類單品腦海中必然會出現(xiàn)一個較為程式化的形象，所以，襯衫的變化一般都體現(xiàn)在一些較小的部位。這就與襯衫在歷史發(fā)展的中的樣式形態(tài)以及人們一直以來的穿著習慣有著巨大的關系。

最早的襯衫可以追溯到遠古西方十六世紀古埃及的第十八王朝，那時的襯衣作為內衣的一種出現(xiàn)，穿在貼身內衣與外衣之間，較為里層的內衣，是一種無領無袖的服裝形制。而在中國，最早有記載可考的襯衣出現(xiàn)在周代，被叫作中衣。而在宋代，襯衣則是一種沒有袖頭的服裝形制，有兩種表現(xiàn)形式：一是穿在里面的短小的衫;二是穿在外面較長的衫。

而作為當今人們所熟知的襯衫的形象出現(xiàn)，則要回溯到十七世紀的后半期了。在那之前的十六世紀，襯衫漸漸才出現(xiàn)了長袖的款式，順應著袖口這一部位也成為襯衫十分重要的元素之一。那時英國與法國等上流階層的男性多穿著具有典型巴洛克風格的襯衫，長袖也變化為浪漫的寶塔袖或燈籠袖，而在領口和前胸圍的位置，也流行裝飾華麗的花邊等飾物。以現(xiàn)代男襯衫的審美角度來講，還是帶些嬌俏華麗感的。而在十七世紀后期，在男性的服裝形制中，則出現(xiàn)了馬甲以及上衣，此時的襯衫，主要穿著位置在馬甲的里面，以及上衣的中間。這種熟悉的搭配方法在現(xiàn)在社會中也能夠經?？吹?。

到了十八世紀，在社會經濟與文化的長足發(fā)展下，男性開始漸漸追求襯衫的舒適性了，此時的男襯衫，腰身的松量加大，袖肥量也比之前加大不少。袖頭此時也有了新的造型。而到了十八世紀六十年代中后期，新興資產階級的興起和工業(yè)革命的興起，讓那時華麗的服裝風格得以手鏈，取而代之的是的質樸簡約的實用性風格，夸張的袖型被合體袖型所慢慢取代，肥大的袖口被扎起，多余的松量自然產生不規(guī)則的褶皺。領子上寬花邊也被簡單的圍巾裝飾所取代。在十八世紀末，也就是維多利亞女王時期，現(xiàn)代男襯衫的立翻領雛形初現(xiàn)。

十九世紀初，出現(xiàn)了與燕尾服相搭配的高領襯衫，相對應的能夠拆卸的活領也在此時出現(xiàn)，只要解開扣子，便可以隨意更替領子。同時，在領子的外部，也有用別針裝訂在領子上的裝飾圍巾，裝飾圍巾的兩頭在領口系成結。十九世紀三十年代，現(xiàn)在禮服襯衫的雛形初現(xiàn)，襯衫胸口不滿褶皺形成的裝飾。而在十九世紀四十年代，將荷葉邊裝飾加在門襟處的亞麻面料襯衫出現(xiàn)。到了十九世紀五十年代，成套的西服與西褲套裝出現(xiàn)，在領子中加硬襯或上漿的立翻領襯衫開始出現(xiàn)，但在第一次世界大戰(zhàn)過后，因世界服裝風格受美式休閑運動風影響，襯衫的領子才開始變得較為柔軟舒適。此時之前的裝飾圍巾在形制也越來越小，越來越細，變成一條狹窄的裝飾物，用同樣的方式系成蝴蝶裝的領結，這也是現(xiàn)帶男裝正裝禮儀中級別最高的晚禮服襯衫領結。

從這時候開始，襯衫已經不僅僅只是當作之前的內衣形式了，漸漸地變成外衣，穿在外面已經越來越普遍了。第二次世界大戰(zhàn)之后，男性的著裝觀念及態(tài)度都有很大的變化，之前幾乎只有白色的襯衫，因為棉布的大面積普及，不同顏色圖案的襯衫開始嶄露頭角，剛開始出現(xiàn)了飽和度較低的淺藍色，淡綠色，淺粉色，淡黃色等等，后來一些顏色明快清新的格紋面料和條紋面料也初登舞臺，甚至還出現(xiàn)了印染有其他圖案的棉布襯衫，襯衫在視覺上開始出現(xiàn)更豐富的可能性。但是白襯衫依舊是男性消費者的第一選擇，占統(tǒng)治地位，因為上流社會和管理階層依舊將白襯衫最為和西裝搭配時最為正式的固定搭配，許多大型的企業(yè)，尤其是金融界及政界人士，被要求必須遵守這樣的搭法則。所以才有了我們現(xiàn)在經常聽到的“白領”一詞，那時指的便是這些工作者。同理，穿藍色工作制服的工人階級則被稱為“藍領”。當然，現(xiàn)在這兩個古老的詞早已不再是他們原來的意義。男性對襯衫色彩的選擇，和他們所從事的職業(yè)并沒有什么關聯(lián)性，更多的則是每個人對于色彩不同的喜愛。到了十九世紀的晚期，男襯衫的服裝形式已基本確定，與當今男性所穿著的襯衫區(qū)別不大。和前幾個世紀相比較，變得簡潔多了，而究其原因，還是因為當時襯衫大部分還是作為內衣的形制，穿著時需要搭配馬甲，外套等。能直接展露的依舊只有領子，胸前的部分和袖口的幾厘米。這種穿著方式，在今天依舊沒有太大的改變。

時間到了二十世紀，當襯衫原來越被普及化的同時，傳統(tǒng)上漿工藝或硬襯的襯衫領漸漸退出歷史的舞臺，柔軟而舒適的襯衫領逐漸占領男襯衫消費市場，進而變成我們現(xiàn)在所熟知的男襯衫形象。和過去相比，男襯衫已經發(fā)生了很大的變化與進步，經過這數(shù)百年的演變，憑借他出色的功能性，裝飾性，文化性，成為了世界范圍內流行且通用的服裝形制。在款式面料色彩圖案上，越來越時尚化，而在不同的時間不同的場合不同的用途，都可以選擇不同的襯衫來展示男性的風采，我們所選擇的襯衫式樣，也在反映著我們生活態(tài)度的變化萬千，生活的方式的多姿多彩。而傳統(tǒng)襯衫所保留下的歷史意義和形制特點，也為我們當下的設計師在男襯衫的創(chuàng)意設計上，提供了豐富且合理的設計基礎與方法。

2.2男襯衫設計哲學的實操層面

如今，襯衫在男性消費者當中具有舉足輕重的地位，在每位男性的衣柜中，不同品類的襯衫都是不可或缺的。襯衫之所以能扮演這樣的重要角色，和他從古至今保持著他傳統(tǒng)的形制，特色，文化是離不開的。而這種傳統(tǒng)的印象，同樣非常大程度上對人們的消費觀念有著影響。襯衫現(xiàn)在屬于實用性大于裝飾性的服裝之一，但它依舊能夠作為男性消費的身份和地位的象征。

雖然襯衫在中國周代就有類似襯衫的雛形出現(xiàn)，但當今男襯衫穿著的文化方式還是更大層面來自西方世界的影響。較為早期西方社會，還曾將一件干凈平整的白襯衫作為一個人的社會地位的象征。不過著經濟的發(fā)展，在前文提到的“白領”人數(shù)的逐步壯大，襯衫才漸漸地變成普羅大眾十分喜愛且常見的服裝款式之一。但人們如若需要出席正式場合，白襯衫依舊是男性消費者的第一選擇，并搭配西裝三件套，同時遵循袖襯衫口長于西裝袖口幾厘米，并且將襯衣扎在西褲中的穿著法則。這樣的穿著搭配，不論是在需要穿著禮服的場合還是平日工作，較為正式的場合，都不會失了分寸，顯得端莊得體。而隨著現(xiàn)在面料，圖案，款式的發(fā)展，襯衫的種類和造型也越來越豐富，也出現(xiàn)了很多適合休閑場合的休閑襯衫，運動襯衫，時裝襯衫等?？梢?，襯衫早已不局限于當作內衣了，反而有了被當作日常服裝，時尚化，外衣化的趨勢。

現(xiàn)在的男襯衫，早已經不是西方社會中貴族階層特有的服飾了。一件版型準確，工藝精制，面料舒適的男襯衫，他的作用不僅只有地位身份的象征，同時還能體現(xiàn)當今男性自我品味的彰顯，以及個人審美情趣和品位的表達。進入二十一世紀，當代男性對于男襯衫的消費觀念也發(fā)生了很大的變化。一部分人還堅守襯衫的穿著傳統(tǒng)，越來越多的消費者卻希望可以減少襯衫只能當作內衣而穿著的習慣與方式，開始強調襯衫的外穿功能，希望可以通過襯衫的時尚化，創(chuàng)意化設計，來表現(xiàn)自我對于時尚的態(tài)度，和情感的宣泄，滿足一種在審美和精神上的追求。這也為當今品牌，企業(yè)，設計師提供了全新的在男襯衫設計方面的思路。既要保留一部分男襯衫的基因，做符合大眾化的設計，但與此同時，也需要從具體的細節(jié)操作入手，找到創(chuàng)新設計的基點。

3結論

消費者市場的運作、生產環(huán)節(jié)的運作，和意識文化層面既是相對的，又是相輔相成的。我們在男襯衫的設計當中受到何制約，有何問題，既需要通過具有哲學形制的思維活動從歷史中從其意識的層面尋找依據(jù)，也需要從通過認知和實踐在市場中尋找兩者結合點。許多設計元素會隨時間的變化而變化，而在這許多變量之中，如何抓住可操作的變量，找到這些可變量與不可變量之間的邏輯關系，才是男襯衫設計的根本。而男襯衫的設計根本決定了設計的創(chuàng)意化表達，設計的創(chuàng)意化表達則決定了消費者市場的變化，而消費者市場的變化又在制約設計方法。所以如何通過思辨，通過推理辯證的看待、解決這些問題，才是男襯衫的設計哲學所告訴我們的。

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