李平

摘要：少數(shù)民族大學(xué)的政治認(rèn)同是指少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系及其價(jià)值觀念所產(chǎn)生的一種心理歸屬和情感傾向，并在政治實(shí)踐中對(duì)政治體系的運(yùn)作給出一定的心理評(píng)價(jià)。少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同對(duì)我國的民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義，但由于自身的特殊性以及民族文化和教育環(huán)境的特殊性，少數(shù)民族大學(xué)生還存在政治認(rèn)同偏差，還需堅(jiān)持以尊重少數(shù)民族大學(xué)生文化傳統(tǒng)為基本前提、營造良好的政治認(rèn)同教育環(huán)境為社會(huì)根基、拓展少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育實(shí)踐為關(guān)鍵途徑，逐步增進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系和主流價(jià)值觀念的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生 政治認(rèn)同 民族文化 政治體系

中圖分類號(hào)：I207 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）02-0190-02

“政治認(rèn)同是社會(huì)群體對(duì)于特定的政治系統(tǒng)存在認(rèn)同感以及心理的歸屬感，同時(shí)通過相應(yīng)的政治規(guī)章制度來完善政治實(shí)踐的整個(gè)過程?！盵1]政治認(rèn)同作為一種穩(wěn)定的思想意識(shí)和心理特質(zhì)，是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的精神支撐。少數(shù)民族大學(xué)生作為當(dāng)代大學(xué)生中的特殊群體，與當(dāng)代大學(xué)生相比，自身還具有民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰等特質(zhì)，決定了少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育具有特殊性。只有明確認(rèn)識(shí)這種特殊性，才能有針對(duì)性地對(duì)高校少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行政治認(rèn)同教育，逐步提升高校少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同。

一、少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育的概念

1.政治認(rèn)同的基本概念

政治認(rèn)同伴隨著“認(rèn)同”“自我認(rèn)同”等心理學(xué)概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)在政治學(xué)領(lǐng)域，成為當(dāng)下學(xué)界民主政治研究中一個(gè)重要的概念。簡而言之，政治認(rèn)同主要是指社會(huì)成員對(duì)現(xiàn)行政治體系以及政治價(jià)值觀念的情感傾向和歸屬感，并根據(jù)現(xiàn)行政治體系和價(jià)值觀念在實(shí)際政治體系運(yùn)行中加以實(shí)踐。

2.少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同的概念

少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同是指少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系的心理反應(yīng)，并在政治實(shí)踐中對(duì)政治體系的運(yùn)作所作出的心理評(píng)價(jià)，包括心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)層面。就心理層面而言，少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同主要表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)行政治體系的認(rèn)知、情感態(tài)度以及對(duì)政治現(xiàn)象的改造過程中要達(dá)到某種目的的意志;就實(shí)踐層面而言，主要表現(xiàn)為少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)政治現(xiàn)象的言論、政治活動(dòng)的參與等方面，是政治心理反應(yīng)后的評(píng)價(jià)結(jié)果。

3.少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育的概念

基于少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同的含義我們可以知道少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育即國家或高校等機(jī)構(gòu)集體利用一定的思想理論、政治觀點(diǎn)等政治思想提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系的認(rèn)同感和參與度的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。中華民族在悠久的歷史進(jìn)程中，逐步形成了多民族相依相存、共同繁榮的格局，少數(shù)民族大學(xué)生也成為大學(xué)生中不可忽視的一個(gè)重要組成部分。少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的智力支撐和生產(chǎn)儲(chǔ)備，強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同教育是我國少數(shù)民族地區(qū)興旺發(fā)達(dá)、國家和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求。

二、少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育的特殊性

少數(shù)民族大學(xué)生作為我國和諧發(fā)展、多民族共同繁榮的儲(chǔ)備力量，他們政治認(rèn)同的程度對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要意義。但由于少數(shù)民族大學(xué)生自身、教育環(huán)境、政治實(shí)踐的特殊性，致使少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同教育具有特殊性。

1.少數(shù)民族大學(xué)生自身具有特殊性

大部分少數(shù)民族大學(xué)生來自偏遠(yuǎn)而閉塞的少數(shù)民族地區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面相較于非少數(shù)民族地區(qū)而言相對(duì)落后，對(duì)國家政治體系等認(rèn)識(shí)不夠;加之由于少數(shù)民族特有的歷史文化傳統(tǒng)以及宗教信仰等，少數(shù)民族大學(xué)生在各方面都帶有濃厚的民族特征，并體現(xiàn)一定的排外性（排他性），具體表現(xiàn)為信仰和民族認(rèn)同普遍高于政治和國家認(rèn)同，并形成一定的政治偏差，民族意識(shí)和宗教信仰強(qiáng)烈。當(dāng)少數(shù)民族大學(xué)生步入大學(xué)校園，接觸其他民族的生活，與其他民族的交流更加頻繁，在這種民族風(fēng)俗、宗教信仰的碰撞交流中，許多少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)校的政治認(rèn)同教育產(chǎn)生一定的矛盾或是抵觸情緒，難以對(duì)現(xiàn)行的政治體系產(chǎn)生情感、形成認(rèn)同、付諸實(shí)踐。

2.少數(shù)民族大學(xué)生所處環(huán)境具有特殊性

從本質(zhì)上講，文化區(qū)別是民族與民族間的區(qū)別的主要體現(xiàn)，文化認(rèn)同也是民族認(rèn)同區(qū)別的本質(zhì)表現(xiàn)?！吧贁?shù)民族文化是本民族人在長期生產(chǎn)生活中結(jié)成的，這種情感的形成有著堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和長久的歷史基礎(chǔ)”[2]，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)知、政治情感及政治意志的形成有先導(dǎo)性、關(guān)鍵性的影響。首先，民族文化會(huì)影響少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系的認(rèn)知。他們常以原有民族文化為前提，來審視理解現(xiàn)行政治體系，與原有民族文化相一致的則會(huì)被接納，反之則會(huì)被排斥。其次，民族文化會(huì)影響少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系的政治情感生成。少數(shù)民族大學(xué)生由于自身文化、教育實(shí)踐環(huán)境的特殊性，難以參與到真正的政治實(shí)踐中，由于缺乏這種經(jīng)驗(yàn)，加之現(xiàn)行的政治體系對(duì)于少數(shù)民族而言是外在于民族文化的東西，少數(shù)民族大學(xué)生難以對(duì)現(xiàn)行的政治體系生成情感、形成認(rèn)同。再次，民族文化還會(huì)影響少數(shù)民族大學(xué)生政治行為。民族文化是經(jīng)過民族成員在長期的實(shí)踐過程中逐步形成的一種穩(wěn)定的心理特質(zhì)，它的形成先于現(xiàn)行政治價(jià)值體系的形成，因此民族文化在少數(shù)民族大學(xué)生的發(fā)展中起著關(guān)鍵性、主導(dǎo)性的作用，在一定程度上影響著少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同的程度，并進(jìn)一步影響少數(shù)民族大學(xué)生的政治實(shí)踐。

3.少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育環(huán)境具有特殊性

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“環(huán)境的改變可以被看作變革的實(shí)踐并與人的實(shí)踐活動(dòng)相一致”“人們自覺地或不自覺地從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中獲得自己所認(rèn)為的觀念”，這兩句話以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，表明了人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的思想觀念受生活環(huán)境影響。而少數(shù)民族自治區(qū)大部分位于我國邊境，與其他國家接壤，且還存在多個(gè)民族跨國相鄰的情況，這種特殊的地理位置和民族分布使少數(shù)民族地區(qū)與其他國家之間的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。加之中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長，我國與周邊國家的經(jīng)濟(jì)文化交流越加頻繁。然而在這種頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流背后，部分別有用心的國際反共反華勢(shì)力、國內(nèi)分裂勢(shì)力趁機(jī)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)人民進(jìn)行政治文化滲透，企圖影響少數(shù)民族對(duì)現(xiàn)存政治體系的認(rèn)同，破壞我國的民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家安全。在政治領(lǐng)域，敵對(duì)勢(shì)力采取造謠、誣陷的方式攻擊我國的政治體系，甚至采取扶植國內(nèi)分裂主義極端分子的方式，直接干涉我國的內(nèi)政外交;在文化領(lǐng)域，利用各種新媒體宣揚(yáng)資本主義文化，貶低社會(huì)主義文化等，少數(shù)民族大學(xué)生由于正處于政治價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，心智和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠成熟，極易受到煽動(dòng)和蠱惑，從而對(duì)我國現(xiàn)存政治體系的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。

綜上，政治認(rèn)同作為政治心理和政治實(shí)踐的結(jié)合體，在文化上表現(xiàn)為對(duì)政治體系的認(rèn)知、情感和意志等心理反應(yīng);在實(shí)踐上表現(xiàn)為在一定政治價(jià)值的追求過程中對(duì)政治體系進(jìn)行實(shí)踐的結(jié)果。少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同程度的高低取決于現(xiàn)存政治體系與少數(shù)民族原認(rèn)同體系程度的高低。一方面，我國少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，帶有明顯的區(qū)域政治特征，因而少數(shù)民族大學(xué)生的政治實(shí)踐大多是在民族方針政策指導(dǎo)下的實(shí)踐，其政治認(rèn)同帶有明顯的區(qū)域政治特征;另一方面，由于環(huán)境相對(duì)閉塞，政治經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后等，部分少數(shù)民族地區(qū)還存在著靠家族影響、宗教權(quán)威等方式實(shí)施政治體系的公有權(quán)力，使得少數(shù)民族大學(xué)生政治實(shí)踐參與貧乏，還停留在低水平的政治參與、被動(dòng)參與、虛假參與上[3]，最終導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生的政治價(jià)值無法通過有效的政治實(shí)踐反饋到現(xiàn)行的政治體系之中，進(jìn)而無法提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系和價(jià)值觀念的認(rèn)同感。

三、少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育的對(duì)策探析

少數(shù)民族大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)其政治認(rèn)同教育既是推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要方式，又是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)有力保證，還是增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)管理成效的重要措施。

1.以尊重少數(shù)民族大學(xué)生的文化傳統(tǒng)為基本前提

民族文化是本族人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的一種穩(wěn)定的價(jià)值體系，是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根基、連接人們內(nèi)部心理的感情紐帶。少數(shù)民族大學(xué)生在特有的文化環(huán)境中成長，其價(jià)值觀念帶有濃厚的民族文化特征。現(xiàn)行政治體系中與民族文化相一致的內(nèi)容會(huì)被其所接受，對(duì)增進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同起正向促進(jìn)作用，而與民族文化不一致的內(nèi)容將會(huì)受到他們的抵觸，負(fù)向阻礙少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系的政治認(rèn)同。因此，針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同教育，一要以尊重其民族文化為前提，充分利用現(xiàn)行政治體系中與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化相一致的內(nèi)容，提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治體系的認(rèn)知和認(rèn)同;二要注重將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，善于利用其中的共通部分，增進(jìn)民族間文化的交流與融合，并以文化為契機(jī)，逐步推及政治文化、政治體系，逐步糾正原有的政治價(jià)值偏差，樹立起科學(xué)的政治價(jià)值觀念，增進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同。

2.以營造良好的政治認(rèn)同教育環(huán)境為社會(huì)根基

人作為環(huán)境的產(chǎn)物，其思想觀念深受環(huán)境的影響。少數(shù)民族大學(xué)生由于從小所處政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境有一定的特殊性，其政治價(jià)值觀念或多或少存在一定偏差，因此高校應(yīng)當(dāng)注重營造良好的政治認(rèn)同教育環(huán)境，為糾正少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同偏差，樹立積極正確的政治認(rèn)同提供良好的環(huán)境保障。首先，注重人文關(guān)懷，為政治認(rèn)同教育打下堅(jiān)實(shí)的心理鋪墊。大部分少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入新的校園環(huán)境、接觸新的價(jià)值觀念，在與原有的信仰或民族價(jià)值觀念相碰撞過程中，心理反差較為明顯，甚至?xí)?duì)主流價(jià)值體系產(chǎn)生抵觸情緒。因此，應(yīng)本著以人為本的核心，注重少數(shù)民族大學(xué)生的心理輔導(dǎo)。其次，重視高校思想政治教育理論課程，做好少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。做好少數(shù)民族大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育，強(qiáng)化馬克思主義理論的灌輸和引導(dǎo)，幫助少數(shù)民族大學(xué)生樹立科學(xué)的政治認(rèn)同，從根本上提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)我國根本指導(dǎo)思想的認(rèn)同。再次，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，打造少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同教育的網(wǎng)絡(luò)陣地。通過網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)開展政治認(rèn)同教育是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校政治認(rèn)同教育的重要戰(zhàn)略選擇，在密切關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)清理網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的同時(shí)，傳播國家對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策，宣傳少數(shù)民族中的榜樣典型，營造積極的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3.以拓展少數(shù)民族大學(xué)生的政治實(shí)踐為關(guān)鍵途徑

“民族政治參與是民族共同體成員對(duì)政治過程的介入，是民族成員一種普遍的政治行為，其主要目的是影響政府的決策和行為?！盵4]當(dāng)下我國少數(shù)民族大學(xué)生因民族文化、宗教信仰、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，存在政治參與低、主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)等問題，直接導(dǎo)致了少數(shù)民族大學(xué)生政治實(shí)踐能力不高，影響了他們的政治作為，使少數(shù)民族大學(xué)生難以在社會(huì)政治實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求，最終難以形成對(duì)現(xiàn)有政治體系的認(rèn)同。也就是說，政治實(shí)踐作為社會(huì)成員表達(dá)自身利益和政治價(jià)值的關(guān)鍵途徑，在提升少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同上沒有發(fā)揮出應(yīng)有的功能。高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同教育不能只停（下轉(zhuǎn)第189頁）（上接第191頁）留在理論層面，還應(yīng)增加實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，讓少數(shù)民族大學(xué)生在政治實(shí)踐過程中了解國家的民族政策，了解現(xiàn)行政治體系，辯證看待民族認(rèn)同與政治認(rèn)同之間的關(guān)系，從根本上接受政治認(rèn)同教育，進(jìn)一步糾正政治認(rèn)同偏差，樹立科學(xué)的政治認(rèn)同。

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The Particularity and Countermeasures of Political Identity Education for Minority College Students

Li ping

（Southwest University of Science and Technology school of Marx，China Sichuang 621010）

Abstract：The political identity of minority universities refers to the psychological attribution and emotional tendency of minority college students to the current political system and its values， and gives a certain psychological evaluation of the operation of the political system in political practice. The political identity of minority college students is of great significance to China's national unity and social stability. However， due to its particularity and the particularity of national culture and educational environment， minority college students still have political identity deviations， and they still need to adhere to respecting ethnic minorities. The cultural premise of college students is the basic premise， creating a good political identity education environment as the social foundation， expanding the political identity education practice of minority college students as the key way， and gradually increasing the recognition of minority college students on the current political system and mainstream values.

Key words：Minority College Students;Political Identity;National culture;Political system

責(zé)任編輯：楊國棟