陳艷 浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

傳統(tǒng)文化類視頻在網(wǎng)絡(luò)上傳播，以往效果是普通的。但是B站的年輕用戶群卻對(duì)于傳統(tǒng)文化類視頻表現(xiàn)出了非一般的熱情。無(wú)論是具有教科書性質(zhì)的傳統(tǒng)文化視頻，還是古代習(xí)俗文化或在很大程度上反映歷史現(xiàn)實(shí)的戲劇，都滲透著傳統(tǒng)文化的審美情趣。他們之所以能夠獲得“B站”用戶的熱情，除了高水平的制作也不容忽視，值得注意的是“B站”用戶群對(duì)傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在的認(rèn)可和它的審美情趣。

2016年1月7日，中國(guó)中央電視臺(tái)傳統(tǒng)文化視頻頻道出現(xiàn)了由葉俊和蕭漢執(zhí)導(dǎo)的《我在故宮修文物》的傳統(tǒng)文化視頻。作為一部系列的傳統(tǒng)文化視頻，即使擁有中央電視臺(tái)晚間黃金時(shí)段的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，這一傳統(tǒng)文化視頻在播出后仍然保持平穩(wěn)。然而通過(guò)對(duì)視頻中人物，文物和其他細(xì)節(jié)的關(guān)注和討論，《我在故宮修文物》在“B站”開始流行。一方面，它增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化視頻的時(shí)事性和影響力，并將其傳播到更廣泛的范圍內(nèi)。另一方面，它也引起了社會(huì)的關(guān)注。重點(diǎn)關(guān)注“B站”用戶群。在很大程度上，在“我在故宮”的“B站”創(chuàng)造的巨大流量背后，現(xiàn)實(shí)網(wǎng)站用戶社區(qū)向傳統(tǒng)文化致敬。這一現(xiàn)實(shí)顛覆了已建立的“傳統(tǒng)文化反叛者”的“B站”用戶群的身份，并挑戰(zhàn)了之前被認(rèn)定為與主流價(jià)值觀不同的理論共識(shí)[1]。

一、年輕受眾的成功傳播原因

(一)小眾題材平淡敘事

《我在故宮修文物》每一集都是基于修復(fù)以時(shí)間為軸，對(duì)文物的特征和文物的描述以及文物所附的歷史文化因素進(jìn)行了描寫，從而形成了一個(gè)似乎沒(méi)有故事，實(shí)際上是純粹和充實(shí)的情節(jié)。修復(fù)工件的選擇也是日常的圖像捕捉。日常維修工作，非常正常、簡(jiǎn)單，以生活為導(dǎo)向，為觀眾帶來(lái)了距離。這部傳統(tǒng)文化類視頻給觀眾帶來(lái)了新意。普通人并不認(rèn)為對(duì)待文物的特技演員會(huì)像在薄冰上一樣戰(zhàn)斗。相反，它們就像珍愛(ài)的舊東西，平靜地在鏡頭前展示了他們?nèi)粘Ｉ畹暮?jiǎn)單方面。恢復(fù)者的奉獻(xiàn)精神和內(nèi)在依戀與鏡子一樣強(qiáng)烈，年輕而充滿活力的生活愿意遵循電影的節(jié)奏，并閱讀焦點(diǎn)的美麗，從而贏得他們的掌聲[2]。

(二)新媒體平臺(tái)的集聚傳播

一般而言，文化和教育主題的傳統(tǒng)文化視頻往往是反響平平。雖然《我在故宮修文物》以紫禁城為基礎(chǔ)，但它有著自己豐富的歷史和文化基因。然而，它對(duì)文物的具體內(nèi)容的關(guān)注對(duì)年輕觀眾來(lái)說(shuō)是一個(gè)相對(duì)較新的視角。有很多人參觀過(guò)紫禁城，但很少有人看到過(guò)多年來(lái)一直穿著的文物的老式“原始面孔”。電影所暗示的文物的新舊顏色之間的變化和對(duì)比被埋沒(méi)了。因此，這種視頻有其吸引眼球的特點(diǎn)，滿足受眾期望。在此期間，電影的影響只停留在相對(duì)封閉的次級(jí)亞文化圈。然而，視頻網(wǎng)站使用人，他們經(jīng)常習(xí)慣使用微博作為分享的首選，即使現(xiàn)在更多當(dāng)人們轉(zhuǎn)移到微信朋友圈時(shí)，微博的文化仍然極為繁榮[3]。

二、從符號(hào)學(xué)視角看傳播效應(yīng)

(一)B站中傳統(tǒng)文化類視頻的符號(hào)特點(diǎn)

根據(jù)Peirce 的研究結(jié)果，觀眾應(yīng)該能夠解釋和理解《我在故宮修文物》，這應(yīng)該是一個(gè)完整的象征系統(tǒng)，由圖像符號(hào)，符號(hào)和符號(hào)組成。構(gòu)成傳統(tǒng)文化視頻的基本單元和元素是鏡頭。開頭的全景鏡頭顯示工匠和藝術(shù)家正在忙著修復(fù)在紫禁城封存了將近300年的文物，并解釋了真實(shí)發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。從紫禁城的壯麗全景過(guò)渡后，緊接著是不同文物復(fù)興團(tuán)體工匠的辛勤工作。雕塑般的屏幕，繁忙的人物，專注的討論和其他圖形符號(hào)再現(xiàn)了恢復(fù)康熙生日?qǐng)F(tuán)體畫面的場(chǎng)景。然后經(jīng)常出現(xiàn)特寫鏡頭，反復(fù)擦拭文物的手，電風(fēng)扇在炎熱的天氣下運(yùn)行，導(dǎo)演傳達(dá)的屏幕符號(hào)展示了工匠精致的內(nèi)心感受和卓越的工藝精神。

《我在故宮修文物》的象征主要是用蒙太奇來(lái)建立物體與其時(shí)空之間的關(guān)系，節(jié)奏很快。不同文物修復(fù)組之間工作的相互作用和交織意味著時(shí)間的流逝，當(dāng)繁忙的修復(fù)工作時(shí)，畫面更快。在工匠的閑暇時(shí)間，畫面的節(jié)奏變得舒緩。在鏡頭變換，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換和敘事引導(dǎo)的共同作用下，符號(hào)起到符號(hào)的作用，并展示了不同的發(fā)展過(guò)程和不同的對(duì)象。空間在同一空間和時(shí)間通過(guò)不同的場(chǎng)景給觀眾。對(duì)象在時(shí)間和空間上的比較。這些聲音符號(hào)將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去聯(lián)系起來(lái)，幫助觀眾產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的記憶和情感，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代時(shí)空的融合。

(二)符號(hào)闡釋帶來(lái)的意義傳播

符號(hào)意義的傳遞與每個(gè)符號(hào)的作用是分不開的。皮爾士指出，對(duì)卦的解釋會(huì)對(duì)翻譯產(chǎn)生三種不同的情感效應(yīng)，包括情感，能量釋放和邏輯解釋。作為一種傳統(tǒng)的文化視頻，《我在故宮修文物》在邏輯解釋方面對(duì)觀眾影響不大。觀眾的理性推理和思考并不明顯，但情緒和能量釋放的情感效應(yīng)尤為明顯。在符號(hào)解釋的過(guò)程中，這些對(duì)象的實(shí)際意義已經(jīng)發(fā)生了變化，更多的是符號(hào)意義。通過(guò)這些事情，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)自我提升，搖擺。釋義對(duì)解釋者的另一個(gè)影響是釋放能量。

三、從使用與滿足視角看傳播效應(yīng)

(一)B站的露天影院使用體驗(yàn)

B站傳統(tǒng)文化視頻資源的易于獲取，非廣告和流暢播放無(wú)疑滿足了觀眾的基本觀看需求。此外，B站可以提供普通視頻站點(diǎn)上罕見的信息服務(wù)。這是傳統(tǒng)文化視頻背景知識(shí)的科學(xué)和補(bǔ)充。其次，觀眾可以看到在觀看傳統(tǒng)文化視頻時(shí)在線觀看的人數(shù)，還可以看到網(wǎng)民發(fā)送的彈幕。彈幕的存在就像有人在耳邊不時(shí)竊竊私語(yǔ)，具有“富有同情心”的效果。最后，B站還滿足了觀眾身份的需求。B站具有刷“區(qū)域”的傳統(tǒng)。

(二)二次創(chuàng)作的活躍滿足

首先，B站的觀眾非常年輕，是一個(gè)非?；钴S的社交網(wǎng)站社區(qū)，他們非常愿意去微博，微信等平臺(tái)上前傳和討論最喜歡的傳統(tǒng)文化視頻，看看彈幕，以彈幕的形式觀看傳統(tǒng)文化視頻，并且以彈幕的形式創(chuàng)作和詮釋傳統(tǒng)文化視頻。由于觀眾的年輕，這些表達(dá)通常容易且生動(dòng)，迎合當(dāng)前的時(shí)代潮流。與其他視頻網(wǎng)站不同，B 網(wǎng)站的受眾群體如果想要發(fā)彈幕，必須成為注冊(cè)會(huì)員。而彈幕考試必須及格才能具有發(fā)彈幕的功能，范圍包括ACG 常識(shí)和彈幕禮儀。換句話說(shuō)，在B站發(fā)送彈幕有一定的門檻。進(jìn)入B站的難度也使得“成員”的狀態(tài)非常重要，增強(qiáng)了用戶對(duì)B站的依賴感。最后，B站擁有悠久的彈幕文化歷史，傳承了許多亞文化流行語(yǔ)，如“空耳”、“高能預(yù)警”、“23333”等，用戶在觀看視頻中會(huì)有相同感受，進(jìn)而增加用戶黏性。

四、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化類視頻傳播策略

新媒體已成為其傳播的重要陣地，雖然溝通的渠道和方法為傳統(tǒng)文化類視頻的傳播帶來(lái)了便利，但在許多傳統(tǒng)文化類視頻中，只有少數(shù)人可以在互聯(lián)網(wǎng)上流行。下面由筆者介紹具體傳播策略。

(一)合理利用通信環(huán)境和時(shí)機(jī)

良好的環(huán)境不僅使公眾廣泛關(guān)注傳統(tǒng)文化類視頻，還可以為傳統(tǒng)文化類視頻創(chuàng)造公眾輿論并營(yíng)造溝通氛圍。因此，可以根據(jù)當(dāng)前的文化氛圍和相關(guān)的國(guó)家政策選擇傳統(tǒng)文化類視頻，并利用相關(guān)的環(huán)境因素來(lái)吸引注意力。同時(shí)，通信技術(shù)的選擇也應(yīng)該順應(yīng)潮流。

(二)在泛娛樂(lè)時(shí)代創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

近年來(lái)，各種娛樂(lè)節(jié)目的激增已經(jīng)引起觀眾的審美疲憊。越來(lái)越多的年輕觀眾開始尋求具有人文價(jià)值的娛樂(lè)節(jié)目，并逐漸通過(guò)文化知識(shí)和娛樂(lè)需求的文獻(xiàn)增長(zhǎng)獲得認(rèn)可。因此，人文傳統(tǒng)文化類視頻應(yīng)以年輕群體為受眾，充分考慮其文化娛樂(lè)需求，制作高質(zhì)量的人文傳統(tǒng)文化類視頻。