林志煌，林澤

（福建江夏學(xué)院，福建福州 350108）

國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，曾發(fā)布《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)﹝2015﹞36 號(hào)），以文件的形式強(qiáng)調(diào)深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革為高等教育綜合改革的突破口，樹(shù)立先進(jìn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，努力養(yǎng)成大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的生力軍[1]。如何使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育走出傳統(tǒng)模式，契合主體性和實(shí)踐性相融合的特點(diǎn)，建立有效教育模式，實(shí)現(xiàn)“多元聯(lián)動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育、創(chuàng)新教育融合，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升，是教育的旨?xì)w。

1 當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之癥結(jié)

當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教育的主要癥結(jié)存在于實(shí)踐化的授課與引導(dǎo)過(guò)程缺失，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)性和互動(dòng)性機(jī)制未能有效建立，直接導(dǎo)致教育教學(xué)效果更多的局限在非系統(tǒng)化的知識(shí)傳輸階段。

1.1 教育意識(shí)存在主體異位

由于中學(xué)教育指標(biāo)是升學(xué)，忽視學(xué)生的個(gè)性和個(gè)體差異性，導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)容學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。因經(jīng)驗(yàn)性邏輯思維，大部分學(xué)生對(duì)大學(xué)專(zhuān)業(yè)未做足夠深入的了解和研究，不清楚大學(xué)學(xué)習(xí)方式主要是專(zhuān)業(yè)以外的通用技能學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這種外在且非啟發(fā)的學(xué)習(xí)方式牽引著學(xué)生的吸引力，拖曳著學(xué)生思維，導(dǎo)致主體意識(shí)異位，出現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并未獲得“欣欣向榮”的局面。

1.2 教育管理形式線性化，學(xué)生探究和展示空間缺乏

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教育內(nèi)容的文本邏輯性，使得教學(xué)形式的線性化，學(xué)生在教育過(guò)程中主動(dòng)參與和能動(dòng)探究空間較小，缺乏深度和系統(tǒng)性鏈接[2]。作為主體的學(xué)生未能及時(shí)參與問(wèn)題的討論和探究，未能獲得直接的思維啟發(fā)和精神生成。同時(shí)，因教育者本身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認(rèn)知程度，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法做到將具體創(chuàng)業(yè)問(wèn)題進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與有效的介入，無(wú)法個(gè)體化、針對(duì)性指導(dǎo)，造成教學(xué)模式更多的是一種文本邏輯的顯現(xiàn)，成效不明顯。

1.3 教學(xué)效果停滯于碎片化的知識(shí)認(rèn)知

當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在兩個(gè)根本性不足，一是認(rèn)知的碎片化；一是情感認(rèn)同與踐行意志的非自覺(jué)。當(dāng)前許多學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)概念的認(rèn)知與把握是碎片化的，不系統(tǒng)的，導(dǎo)致對(duì)知識(shí)的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，即學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)情境、社會(huì)認(rèn)同乃至職業(yè)價(jià)值等方面都產(chǎn)生非穩(wěn)定性交叉。其次，認(rèn)知的碎片化、非系統(tǒng)化在主體意識(shí)上產(chǎn)生觀念上的非自覺(jué)，使其主動(dòng)參與的積極性大打折扣，加上各種固有社會(huì)思維和職業(yè)價(jià)值取向的影響，大學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)新興的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)趨向并未有情感接近和意志趨向。

2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“學(xué)訓(xùn)賽創(chuàng)”教育模式的構(gòu)建

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的強(qiáng)實(shí)踐性特點(diǎn)，要求必須以學(xué)生的職業(yè)能力為出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)確立教育基本理念，即以全面培養(yǎng)大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力為重心，以提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神為主線，兩條主線相互交織在教學(xué)過(guò)程中，使課程真正具有吸引力和實(shí)用性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

2.1 創(chuàng)新教學(xué)體系

第一課堂教學(xué)是學(xué)生提升認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的第一陣地，需要在教學(xué)體系上進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式為創(chuàng)新教育提供基本的理論和方法。

首先，建立“強(qiáng)基礎(chǔ)、重實(shí)踐、求創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，以體系化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)為基礎(chǔ)，實(shí)施“理論教學(xué)+仿真模擬+創(chuàng)業(yè)實(shí)踐” 三位一體融合促進(jìn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)模式[5]，達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全覆蓋以及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的持續(xù)性，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神在學(xué)生當(dāng)中萌芽生根。在教學(xué)過(guò)程中，圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)第一課堂，配套第二課堂、第三課堂的相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐內(nèi)容等，如將畢業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)等實(shí)地調(diào)研相掛鉤，指導(dǎo)學(xué)生更多進(jìn)行認(rèn)知性調(diào)研總結(jié)，將模擬創(chuàng)業(yè)、模擬運(yùn)營(yíng)公司、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽以及仿真實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目等作為補(bǔ)充納入創(chuàng)新型人才培養(yǎng)計(jì)劃，并規(guī)定科學(xué)學(xué)分，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)在指標(biāo)評(píng)價(jià)導(dǎo)向下學(xué)生正視第一課堂理論知識(shí)學(xué)習(xí)，并由此催發(fā)其對(duì)第二課堂“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽實(shí)踐”與第三課堂“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)”三者有機(jī)融合，構(gòu)建“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育+技能提升+專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)”三位一體的培養(yǎng)體系[4]，為良好的教育環(huán)境奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 設(shè)計(jì)靈活多樣形式的實(shí)踐內(nèi)容

開(kāi)放、靈活多樣的實(shí)踐內(nèi)容是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育取得成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這其中需要綜合考慮，既要考慮個(gè)體性特點(diǎn)又要考慮集體性需求，在實(shí)踐過(guò)程中檢驗(yàn)學(xué)生的心性和心理品質(zhì)，潛移默化提升自身綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，做到理論與實(shí)踐的嫻熟運(yùn)用，學(xué)中有行，行中有學(xué)，互為轉(zhuǎn)換，互相促進(jìn)。

（1）根據(jù)專(zhuān)業(yè)特征安排學(xué)生到相應(yīng)企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)地參觀調(diào)研，通過(guò)走訪企業(yè)，在真實(shí)崗位中滲入現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生直觀感受企業(yè)的文化，運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制以及管理的模式等，深入了解企業(yè)具體過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)?！俺浞职l(fā)揮創(chuàng)業(yè)支持體系的作用，通過(guò)利用社會(huì)創(chuàng)業(yè)資源，開(kāi)發(fā)精準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，開(kāi)展校企合作式的創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)等途徑，有助于深化產(chǎn)教融合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人?！?/p>

（2）利用大學(xué)生“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作坊”。以“社團(tuán)組織”“創(chuàng)客空間”等模式為載體，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴式研討和交流，在思想碰撞中點(diǎn)燃創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的火花，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的勇氣和意志力，不斷完善自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人格特質(zhì)。

（3）增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)仿真模擬教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)組隊(duì)，并配以工作量要求的模擬實(shí)踐訓(xùn)練，在接近真實(shí)的情境中，通過(guò)運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，鍛煉分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，真正認(rèn)識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)規(guī)律，做到實(shí)事求是，不盲目跟風(fēng)。

（4）邀請(qǐng)優(yōu)秀校友回校做專(zhuān)題教育。結(jié)合校友會(huì)活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)趧?chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面有所成績(jī)的校友回來(lái)做專(zhuān)題講座，用親身經(jīng)歷介紹創(chuàng)業(yè)知識(shí)、講授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，做到教育的實(shí)用性和生動(dòng)性同步化，學(xué)生在心里接近認(rèn)同中能夠容易獲得啟發(fā)和動(dòng)力。

（5）舉行“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽”活動(dòng)，體現(xiàn)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與各類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目大賽，讓學(xué)生們較為完整理解創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵和素質(zhì)要求，進(jìn)一步增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)培養(yǎng)、組織協(xié)調(diào)能力、溝通交流能力和分析研究能力的提升，做到以賽促學(xué)，以賽促練的目的。

2.3 打造“專(zhuān)業(yè)融合創(chuàng)業(yè)”教育模式

將創(chuàng)新教育與專(zhuān)業(yè)教育融合促進(jìn)是實(shí)現(xiàn)提效的重要方式。如“文學(xué)創(chuàng)作與創(chuàng)業(yè)導(dǎo)論”，把創(chuàng)業(yè)教育課程與專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行融合，探討在文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作與自我營(yíng)銷(xiāo)的問(wèn)題，讓文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生拓展專(zhuān)業(yè)認(rèn)知，探索出適合自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)方式。當(dāng)然也存在一些較難融合的情況，但也可以采取學(xué)科滲透的方式，在專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中滲透創(chuàng)新的因子。

3 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)注重“個(gè)性化”意識(shí)和“接地氣”思維的養(yǎng)成

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需將教學(xué)過(guò)程寓于持續(xù)探討之中，在思想和思維碰撞中，能夠?qū)W(xué)生個(gè)性化問(wèn)題意識(shí)和批判性思維的培育與養(yǎng)成，而這能激發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)新思維。理學(xué)大師朱熹高度重視“知行合一”。他認(rèn)為，“讀書(shū)，不可只專(zhuān)就紙上求理義，須反來(lái)就自家身上推究”[3]?？梢?jiàn)，知行結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與實(shí)際操作是不可或缺的有機(jī)統(tǒng)一體，兩者相輔相成，只有達(dá)到契合的高度，才能真正取得理想的效果。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)突出學(xué)生這個(gè)主體，要在現(xiàn)有教育過(guò)程中努力打破大學(xué)生知其然而不知其所以然的被動(dòng)接受局面，轉(zhuǎn)換為以學(xué)生為主體，開(kāi)發(fā)他們的思維活躍的領(lǐng)域，注重其差異化和批判性，引導(dǎo)其在理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)批判的范疇內(nèi)養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)、分析意向與探究能力，實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化”的批判能力和“接地氣”的創(chuàng)新精神的有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的育人過(guò)程真正做到既仰望星空又腳踏實(shí)地。