陳麗君

（武漢城市職業(yè)學(xué)院，湖北武漢 430070）

1 界定大學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

業(yè)界對核心素養(yǎng)研究主要集中在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，很少涉及大學(xué)生核心素養(yǎng)，因此，在此方面未形成較為明確的觀點和建議。為了界定大學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，筆者必須理清核心素養(yǎng)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

1.1 國外核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

學(xué)界普遍認(rèn)為核心素養(yǎng)的研究始于1997年12月經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項目，并在2003年出版的報告《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全的社會》 中首次使用核心素養(yǎng)一詞[1]，并指出這些素養(yǎng)在現(xiàn)代社會中，是人們過上有責(zé)任感和成功生活所必需的[2]。隨后，世界各國為推進(jìn)教育改革，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會所需的核心能力，紛紛對核心素養(yǎng)展開研究。如（1）OECD，核心素養(yǎng)的界定與遴選，幫助公民實現(xiàn)成功生活并發(fā)展健全社會；（2）美國，21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架，關(guān)注受教育者未來職業(yè)發(fā)展需要；（3）歐盟，為了終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，指向終身教育；（4）新加坡，21世紀(jì)技能和目標(biāo)框架，以學(xué)生為中心，價值觀導(dǎo)向的教育，凸顯核心價值觀[3]。

1.2 國內(nèi)核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

2014年4月教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出了“核心素養(yǎng)”的概念：學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。2016年6月世界教育創(chuàng)新峰會與北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院共同發(fā)布的《面向未來：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗》 研究報告指出最受各經(jīng)濟(jì)體和國際組織重視的七大素養(yǎng)分別是：溝通與合作、創(chuàng)造性與問題解決、信息素養(yǎng)、自我認(rèn)識與自我調(diào)控、批判性思維、學(xué)會學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)、公民責(zé)任與社會參與[4]。2016年9月，在北京師范大學(xué)舉行的新聞發(fā)布會上，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布，將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18 個基本要點。2018年3月北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院發(fā)布《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C 模型研究報告（中文版）》。進(jìn)一步回答“打下中國根基、兼具國際視野” 的人應(yīng)該具有文化理解與傳承、審辯思維、創(chuàng)新、溝通、合作等5C 素養(yǎng)，其中“文化理解與傳承”素養(yǎng)是核心，為其他素養(yǎng)提供價值指引[5]。

1.3 厘定大學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

在國內(nèi)外“核心素養(yǎng)”研究成果的基礎(chǔ)上，大學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵的厘定，首先應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)，參考教育部發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》；其次貫徹習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上，關(guān)于堅持不懈培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，不斷提高學(xué)生思想品德等的重要講話精神；最后結(jié)合大學(xué)生的學(xué)情和新時代對大學(xué)生的要求對其進(jìn)行重新凝練。因此，將大學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵厘定為大學(xué)生在新時代接受高等教育過程中最基礎(chǔ)、最核心、最低的共同要求，是超越知識、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，是以“文化理解與傳承” 素養(yǎng)為核心、以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，在大學(xué)中通過學(xué)習(xí)和實踐所形成的符合新時代社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的品格和關(guān)鍵能力。

2 大學(xué)生核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

2.1 愛國素養(yǎng)

愛國是民族感情最高體現(xiàn)，是凝聚民族力量、推動國家和社會向前發(fā)展的強(qiáng)大動力。大學(xué)生是否具有愛國意識關(guān)系到國家的前途和未來，因此，大學(xué)生的愛國主義教育至關(guān)重要。大學(xué)生核心素養(yǎng)中愛國素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生。在全球化的影響下，西方各國糟粕思想更容易進(jìn)入大學(xué)生的視野，而大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，西方思想試圖動搖他們對中國特色社會主義道路、理論、制度的堅定信仰。只有增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育，讓愛國素養(yǎng)成為大學(xué)生的核心素養(yǎng)，大學(xué)生才能將愛國素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于新時代四個自信，即道路、理論、制度、文化自信。

2.2 敬業(yè)素養(yǎng)

敬業(yè)是一種社會實踐，引導(dǎo)和激勵每一個公民把實現(xiàn)中國夢的遠(yuǎn)大理想具體化、內(nèi)化并嵌入到自己的工作中，愛本職工作，研本職工作，新本職工作。這樣才有利于社會的發(fā)展，家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧[6]。大學(xué)生作為準(zhǔn)社會人，為勞動者，上學(xué)期間培養(yǎng)他們“敬業(yè)”的態(tài)度，有利于大學(xué)生在社會實踐中更關(guān)心守業(yè)而非就業(yè)，更關(guān)心長遠(yuǎn)發(fā)展而非眼前利益，更愿意花時間將一份簡單的工作做到極致，成就匠人精神，有利于中國由制造大國走向創(chuàng)造大國，有利于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族振興。

2.3 誠信素養(yǎng)

“誠者，物之終始；不誠無物。是故君子誠之為貴?！闭\信是中華民族千百年傳承下來的傳統(tǒng)美德，是個人立身處世之本，為國之本。誠信在本質(zhì)上是一種尊重規(guī)則、信守規(guī)則的意識，是社會友善、社會和諧的前提。大學(xué)生是新時代社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)他們的誠信素養(yǎng)，有利于完善健康的人格，有利于踐行誠信行為，有利于引導(dǎo)社會誠信風(fēng)尚，有利于社會主義核心價值觀的落實。

2.4 友善素養(yǎng)

友善作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，對人們的交往行為和價值取向起著重要的調(diào)節(jié)作用。人們是否友善不僅影響個人自身的發(fā)展，而且影響國家和社會能否和諧發(fā)展。人人為善，能夠營造家庭和睦、地方安寧、社會和諧、國家強(qiáng)盛；相反，人人為惡，惡人橫行，則會鄰里紛爭、社會混亂、國家衰微。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的堅強(qiáng)后盾，他們的友善也表征著社會和諧發(fā)展的狀況，如果大學(xué)生將友善素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于行，人人友好相助，引導(dǎo)社會形成齊心向上的合力，而開創(chuàng)出整個社會和諧幸福的良好局面。

2.5 信息素養(yǎng)

信息素養(yǎng)的內(nèi)涵隨著時代的進(jìn)步不斷深化。信息素養(yǎng)最早由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席P.G.Zurkowski 在1974年提出,即“信息素養(yǎng)是人們在解決問題時利用信息的技術(shù)和技能”。在全球化3.0 時代，信息素養(yǎng)是在自身的知識、能力和專業(yè)技能基礎(chǔ)上,具備一定從事數(shù)據(jù)和信息的收集、整理、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、數(shù)據(jù)分析和對未來趨勢進(jìn)行研判的信息分析能力。新時代，科技發(fā)展，信息爆炸時代來臨，人人生活在銀河級的信息中，如何有效、快速地選擇自己所需的信息就顯得尤為重要。培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)，有助于提高大學(xué)生自制能力，加強(qiáng)自身信息倫理教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，與不良網(wǎng)絡(luò)行為作斗爭，避免有害信息的干擾；有利于提高大學(xué)生對信息的甄別能力，有利于拓寬自身知識面，實現(xiàn)多元化發(fā)展。大學(xué)生在信息時代，只有擁有一套全面的知識體系，才能充分提升自我信息意識、增強(qiáng)對信息的敏感度、提高信息檢索利用的能力，從而提升大學(xué)生的信息素養(yǎng)。

3 核心素養(yǎng)培養(yǎng)方法

3.1 利用好校園文化，提升培養(yǎng)核心素養(yǎng)的外在力量

校園文化是以學(xué)生為中心，以校園精神文明為特征的一種特殊文化。在高校中最能體現(xiàn)學(xué)生的自我參與、自我管理能力的一種文化環(huán)境。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)，必須利用好校園文化這一傳統(tǒng)的教育資源，堅持立德樹人的育人目標(biāo)，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，設(shè)計出感動武城、校長獎學(xué)金、創(chuàng)業(yè)大賽等活動，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求，提升培養(yǎng)核心素養(yǎng)的外在力量。

3.2 引導(dǎo)好網(wǎng)絡(luò)文化，提升培養(yǎng)核心素養(yǎng)的內(nèi)在力量

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人都是行動的客戶端。因此，作為高校的教育者要利用好“兩微一端”，及時監(jiān)控學(xué)生的思想動態(tài)，并及時做好思想引導(dǎo)。例如：十一期間，利用網(wǎng)絡(luò)，及時發(fā)布愛國主義情懷方面的文字或者視頻，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)愛國素養(yǎng)；節(jié)假日放假期間，結(jié)合實際，在學(xué)校公眾號上發(fā)布，仍然堅守在崗位上工作敬業(yè)者，培養(yǎng)敬業(yè)素養(yǎng)等。

3.3 建設(shè)輔導(dǎo)員隊伍，提升培養(yǎng)核心素養(yǎng)的中堅力量

輔導(dǎo)員在高校中是接觸學(xué)生最多，最熟悉學(xué)生思想動態(tài)的教育者，所以輔導(dǎo)員是最能快速有效培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)的教育者。俗話說：要給人一杯水，自己必須有一桶水。要想培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)，輔導(dǎo)員必須先接受教育。只有加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，才能更好地服務(wù)和培養(yǎng)學(xué)生，才能提升大學(xué)生核心素養(yǎng)的中堅力量。

綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)離不開輔導(dǎo)員的教育和引導(dǎo)，離不開校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化的潤物細(xì)無聲，更離不開大學(xué)生的參與。大學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)該從新生報到開始，將核心素養(yǎng)的觀念與行動貫穿于學(xué)校教育的各項載體之中。唯有這樣，才能更好地培養(yǎng)出具有文化自信、理論與實踐相結(jié)合的核心素養(yǎng)的大學(xué)生。