段福德，賴福聰

（贛州師范高等?？茖W校，江西贛州 341000）

1 贛南客家文化融入《中國文化概論》課程教學的可行性分析

1.1 贛南客家文化是《中國文化概論》課的優(yōu)質(zhì)資源

客家是漢民族的一支系統(tǒng)分明的民系， 贛南是孕育客家民系的搖籃。贛南客家人在多次的遷徙過程中，從中原地區(qū)帶來了比較先進的文化， 他們的后代又在開發(fā)與建設贛南的歷程中， 創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績和燦爛的文化。有歷史文物遺跡，姓氏宗族文化，方言文化，民居文化，飲食文化，服飾文化，民俗文化，民間文藝等方方面面。 贛南客家文化古老而又鮮活，豐富而又精致，深厚而又親切。 這些文化凝聚著客家人的聰明才智和的人文精神， 是本土高校加強和改進傳統(tǒng)文化教育課最優(yōu)質(zhì)的、最豐厚的教學資源。

1.2 贛南客家文化在《中國文化概論》課教學中頗具有親和力

贛州師范高等?？茖W校的生源以贛南客家子弟為多數(shù)。 這些學生從小在客家文化的氛圍中學習、成長，對贛南客家文化有一定的了解。 在《中國文化概論》教學中，可以適當講授贛南客家文化的內(nèi)容，也可以請當?shù)氐耐瑢W對這些熟悉的人物、事物、古跡或風俗進行介紹，學生們在講述時會帶著感情，具有真實效應，使原來書本上那些平面化的文字記載變得真實、 親切、生動、鮮活。 通過教師的分析與引導，當?shù)貙W生們對贛南客家文化有了更加深入的理解與感悟， 也會產(chǎn)生進一步了解、學習、保護、傳承贛南客家文化的濃厚興趣。

1.3 贛南客家文化的教學價值具有多樣性

1.3.1 有利于創(chuàng)新課堂教學，提高《中國文化概論》課的教學效果

現(xiàn)行的《中國文化概論》教材有很多，但都是以中國古代哲學、文學、史學、宗教、倫理、藝術(shù)、教育、科學以及制度文化、漢語漢字文化等內(nèi)容為主，較少介紹地方文化。 地方文化的融入，是點面結(jié)合、抽象與具體相結(jié)合的教學策略，能起到良好的效果。因為我們講的是身邊的文化，身邊的故事，身邊的藝術(shù)，身邊的人與物，可以觸摸，可以聆聽，享受其中。 學生互動的積極性就很強，上課的方法也可以靈活多樣，比較法、討論法、合作法、表演法、探究法等教學方法都可以用上。 教師講解，學生聽得津津有味；學生調(diào)研，做起來熱情投入。通過將地方文化融入《中國文化概論》教學，激活了課堂內(nèi)外，提高了教學效果。

1.3.2 有利于發(fā)揮客家文化的育人作用

贛南是世界公認的“客家搖籃”。 贛南客家文化濃縮了客家人愛國愛家、崇儒重道、吃苦耐勞、勤儉創(chuàng)業(yè)、團結(jié)互助的文化精神以及敢于斗爭、 不怕犧牲的革命精神。通過《中國文化概論》這個課程，我們?yōu)閷W生打開了一扇了解和體驗贛南客家文化的窗戶， 讓他們知曉贛南客家名人的偉業(yè)與操守， 懂得普通客家人艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，感受贛南客家藝術(shù)的淳樸風格與樂觀精神，學習客家子孫為革命無私奉獻的愛國情懷。 在這個過程中，大學生既可以享受到傳統(tǒng)文化的教育，又可以受到愛國主義教育、傳統(tǒng)美德教育、理想信念教育、文化藝術(shù)教育和創(chuàng)新精神教育，激發(fā)大學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本土文化的情愫，豐富大學生的精神世界，培養(yǎng)正確的世界觀與價值觀。

1.3.3 有利于豐富大學生業(yè)余文化生活

贛南客家文化豐富多樣，每個縣市也各具特色?？图业姆窖晕幕⒉苫☉?、客家山歌、客家民俗、于都嗩吶、龍南圍屋以及各地的門楣文化、祠堂文化、飲食文化，皆有其獨特的文化魅力。 學生在教師的指導下，利用課外采風，向民間藝人學習，可以將學到的才藝引入校園文化生活。 學生可以在業(yè)余時間研習本土文化自娛自樂，可以在學校藝術(shù)節(jié)和各種文藝晚會上，表演采茶戲，唱客家山歌，演奏于都嗩吶。也可以在班級、系部或?qū)W校舉辦客家文化主題展示會， 向全校學生宣傳贛南客家文化。這樣一方面能豐富學生的業(yè)余生活，同時還有利于推進校園文化建設。

2 贛南客家文化融入《中國文化概論》課的實踐

筆者在多年的《中國文化概論》教學中，充分利用該校學生大多數(shù)來自贛南各縣市的實際， 通過課內(nèi)實踐與課外實踐這兩種途經(jīng)，具體運用“章節(jié)組合”“問題點綴”“田野采風”“拓展探究”等方式，將贛南客家文化與中國傳統(tǒng)文化教學融合在一起， 起到了很好的教學效果。

2.1 課內(nèi)實踐

課內(nèi)實踐是指以知識的傳播為特點， 以課堂教學為途經(jīng)的實踐。 主要的方式有“組合式”和“點綴式”。

2.1.1 組合式

所謂組合式，指的是將贛南客家文化作為《中國文化概論》教學計劃中的一個組成部分。組合的方法比較靈活，可以單列一章，也可以單列一節(jié)。 單列一章的做法是在教學計劃中專門安排若干個課時，內(nèi)容為“贛南客家文化的成就與特點”等?？紤]到后期方便指導同學田野采風， 我們把這樣的專題教學安排在每學期的前三周， 在學生們對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展和基本內(nèi)容、基本特點有了一個宏觀的認識之后進行。專章講授的好處是能夠比較系統(tǒng)地、 簡要地介紹贛南客家文化，讓學生們對贛南客家文化獲得整體印象。單列一節(jié)的教學，就更靈活多樣些。 比如說，我們在講漢語漢字文化這一章時，插入一節(jié)贛南客家方言，在講哲學中的陰陽五行文化時，插入一節(jié)贛南風水文化。民俗文化專題中也可以突出講一講贛南客家民俗。 傳統(tǒng)藝術(shù)專題中，插入贛南民間藝術(shù)。 單列一節(jié)的組合方式，相對單列一章的做法在內(nèi)容上更具體細致， 學生可以對贛南客家文化的某一方面獲得更深入的認識。

2.1.2 點綴式

點綴式指在傳統(tǒng)文化教學的某個知識點上， 巧妙地將贛南客家文化有關(guān)知識點綴進去。 點綴式主要以舉例與比較的形式出現(xiàn)，其特點是在容上相對零散，但能遍地開花，不著痕跡而又往往印象深刻。在吸引學生注意力和活躍課堂氣氛上有非常好的效果。比如說，在講《中國傳統(tǒng)文化概論》緒論“中國文化的形成因素”時， 其中講到人口分布與遷移對中國文化多樣性的影響，這時，我們舉客家遷徙為例，就很有真實感、親切感。 這樣的例子，既能讓學生理解人口與文化的關(guān)系，又能引起學生對客家遷徙歷史的濃厚興趣。 在講到中國文化內(nèi)部的多樣性時， 我們適時指出贛南客家方言“十里不同音”的事實，讓同學思考其中的原因。在講中國建筑文化的成就與特點時， 我們將客家圍屋與其他地方民居進行比較， 在比較中學生加深了對客家建筑藝術(shù)及其歷史文化內(nèi)涵的理解。

2.2 課外實踐

課外實踐是指以接觸、探究為特點，以為課外活動為主要途徑的實踐。其方式主要有“田野采風”和“拓展探究”兩種。

2.2.1 田野采風

田野采風可以幫助學生把書面知識與社會知識結(jié)合起來， 讓他們在實踐的過程中， 既能獲得知識的滋養(yǎng)， 又能豐富他們對世界的體驗與感受。 我們的做法是：以小組為形式，利用節(jié)假日去贛南各地體驗、發(fā)掘、搜集、 整理客家文化。 具體的工作步驟是： 分組—選題—準備—采風—整理—交流—評價。在選題環(huán)節(jié)，教師提出題目作為學生采風的切入點，供各個小組選擇，也可以讓學生自主選題； 準備階段， 指導學生搜集相關(guān)文獻資料，獲得初步的了解，然后小組討論并制定采風方案； 采風的過程，要求學生尊重當?shù)厝罕?，尊重當?shù)匚幕瑢W習溝通交流； 交流時，各小組將采集到的第一手資料，進行整理后，寫成匯報材料，或者做成課件、展板，在班上進行交流。 交流中師生一起給予評價，并作為學業(yè)成績的一個參考。

2.2.2 拓展探究

拓展探究是更高層次的教學實踐。 它以課堂教學和田野采風為基礎(chǔ)， 以培養(yǎng)探究能力和探究精神為目標。探究性實踐強調(diào)自主學習，在教學中學生自己通過思考和質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)問題，然后進行調(diào)查研究，分析研討，解決問題。 比如說，我們在課堂中講授了“中國姓氏文化”之后，就有同學想搞清楚自己的姓氏及家族淵源，通過查閱資料、 田野采風等方式， 研究自己姓氏的來源，研究自己這個家族的祖先是怎么遷徙到贛南，經(jīng)過探究活動他們學會了從歷史的角度分析問題。 我們在課堂上講過“贛南采茶戲”，但學生還想做更深入的了解，于是筆者介紹他們?nèi)ゲ稍L贛南采茶戲的非遺傳承人陳賓茂先生，還去安遠、贛縣等地調(diào)研采風，收獲很大。

3 結(jié)語

客家文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分， 贛南客家文化與中國傳統(tǒng)文化在教學目標與價值上具有一致性。教師在將地方文化融入高?！吨袊幕耪摗氛n程教學的過程中， 首先要充分學習， 將贛南客家文化加以整理、歸類、提煉，并清楚認識哪些可以作為教學資源融入課程教學。 還要正確處理好贛南客家文化在整個課程教學中的比重，不能喧賓奪主，也不能只顧及贛南客家文化而完全忽視其他地方文化的適當融入。