摘 要：城市的歷史街區(qū)一般都是經(jīng)過多年的文化沉淀，最終形成本地特點的歷史遺存。蘇南的城市有著悠久的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，所遺留的文化元素逐漸匯聚成城市的文化脈絡(luò)。蘇州作為具有兩千多年歷史的蘇南古城，其眾多的歷史街區(qū)也延續(xù)了整個城市特有的風(fēng)貌。通過考察這些街區(qū)裝飾符號的功能、形態(tài)、裝飾手法等幾個方面，了解蘇南歷史街區(qū)的裝飾符號特點。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū);裝飾符號;類型學(xué)

蘇南地區(qū)自古以來就是一個文化重地，由于其獨特的地理位置，一直以來都是經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的代表區(qū)域，既是 “魚米之鄉(xiāng)”，又是“吳文化”的重要發(fā)祥地。文化的傳承與發(fā)展除了文字的記載之外，最直觀的表現(xiàn)就是裝飾符號的運用。蘇南的幾個重要城市當(dāng)中，都遺留著大量傳統(tǒng)文化的裝飾符號，這些裝飾符號有很大一部分都體現(xiàn)在歷史街區(qū)當(dāng)中。在蘇南地區(qū)的城市里，有不少非常有名并且保存相對完好的歷史街區(qū)，這些街區(qū)的裝飾符號述說著城市過去的輝煌，也指導(dǎo)著未來城市發(fā)展的方向。蘇州是蘇南地區(qū)當(dāng)中非常有代表性、典型性的城市，蘇州的歷史街區(qū)充滿著濃郁的江南味道，歷史的變遷在這座城市也留下了數(shù)不盡的文化財富。根據(jù)類型定位的不同，蘇州歷史街區(qū)不同類型的裝飾符號有著不一樣的特點?？傮w來講，可以從功能類型、形態(tài)類型、運用手法這三個方面去考察。

一、蘇南歷史街區(qū)的功能類型

（一） 商業(yè)型歷史街區(qū)

商業(yè)型歷史街區(qū)的主要功能是承載商業(yè)活動，其中大部分裝飾符號主要體現(xiàn)在老字號的招牌上，如觀前街的老字號飲食的代表：黃天源、采芝齋、陸稿薦、松鶴樓、朱鴻興、葉受和、近水臺、王四、元大昌、三萬昌等等。這些老字號的招牌是商業(yè)型歷史街區(qū)的主要的裝飾符號，體現(xiàn)著這座城市悠久的品牌文化傳承。蘇州的歷史街區(qū)十全街原本是以酒吧、服裝、字畫等商業(yè)為主，現(xiàn)在通過整合，大部分街區(qū)的店面成為了玉石店。玉石店的招牌裝飾主要以磚雕的形式出現(xiàn)，體現(xiàn)玉石的原生態(tài)與蘇州的雕刻工藝。

（二）住宅型歷史街區(qū)

住宅型的歷史街區(qū)主要是原汁原味地體現(xiàn)日常市井生活的街區(qū)類型，如十梓街、皮市街、南涇堂歷史文化街區(qū)等。南涇堂歷史文化街區(qū)是較為典型的住宅型歷史街區(qū)，這條歷史街區(qū)保存著大量歷史文化遺存，是常熟為數(shù)不多的歷史文化名人故居集聚地，其街區(qū)整體歷史風(fēng)貌完整，文化遺產(chǎn)和環(huán)境要素具有較高的歷史真實性，至今仍較完整地保有原有社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和生活真實性。住宅型歷史街區(qū)基本上完整地繼承了蘇南地區(qū)建筑的傳統(tǒng)裝飾符號，如黑瓦、大檐、馬頭墻、花窗、屏門等。

（三）人文型歷史街區(qū)

人文型的歷史街區(qū)最主要體現(xiàn)的是人文的情懷，如拙政園歷史街區(qū)、山塘街歷史街區(qū)。拙政園歷史街區(qū)以蘇州經(jīng)典園林“拙政園”為核心，與忠王府、蘇州博物館相鄰，這一歷史街區(qū)受到蘇州古典園林“拙政園”“獅子林”以及新古典園林建筑“蘇州博物館”的影響，整條街區(qū)的裝飾符號類型以“新”“古”結(jié)合為主。山塘街則是以展現(xiàn)蘇州歷史的旅游文化為主，既保留了江南水鄉(xiāng)的建筑符號，又結(jié)合蘇州傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)，打造了充滿本土特色的“七里山塘”。 整條街區(qū)以小橋流水人家的布局展示江南民居的特色。

（四）綜合型歷史街區(qū)

綜合性歷史街區(qū)是綜合商業(yè)、住宅、人文、旅游等多層次類型的歷史街區(qū)，比較有代表性的就是“平江路歷史街區(qū)”。平江路歷史街區(qū)基本保持著水陸并行、河道與街道互相毗鄰的傳統(tǒng)風(fēng)貌，街區(qū)周邊仍然居住著不少原住民，建筑仍以“小橋流水、粉墻黛瓦”為主要特征。同時，由于整個街區(qū)歷史悠久，因此積淀了極為豐富的歷史遺存和人文景觀。由于近幾年的大力開發(fā)改造與宣傳，許多沿街老宅經(jīng)過整修，被用作經(jīng)營蘇南地區(qū)本土特色產(chǎn)品的商業(yè)店鋪，平江路歷史街區(qū)已成為游客體驗蘇州歷史文化的旅游佳地。

二、蘇南歷史街區(qū)裝飾符號的形態(tài)類型

（一） 寓意型

蘇州以私家園林馳名海內(nèi)外，作為文化遺存的歷史街區(qū)也有不少園林的建造特點。蘇州園林的許多裝飾符號都帶有寓意性。常用的寓意手法主要有借喻、隱喻、象征、諧音、雙關(guān)、比擬等，最主要的目的還是為了托物言志，表達美好的愿景。如用于阻隔空間的門窗裝飾，通常會用一些自然紋樣來做造型，用的較多的是以植物為原型來布置窗戶的空間，如松樹、芭蕉、荷花、菊花等，通過這些紋樣的空隙可以看到隔斷之后的景色，充滿了雅趣。

（二）功能型

蘇南地區(qū)在地理位置上處于長江中下游區(qū)域，屬于亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候區(qū)，四季分明，雨量充沛。作為典型的蘇南城市，蘇州城區(qū)水資源尤其豐富，境內(nèi)河道縱橫，水網(wǎng)密布。蘇州的許多街巷都是依河而建，為了交通方便，河道之上都架有不少的石橋。這些石橋經(jīng)過千百年的風(fēng)吹雨打，仍然發(fā)揮著連接兩岸的功能，這也成為了蘇州歷史街區(qū)最典型的裝飾符號。由于大部分歷史街區(qū)都帶有旅游的功能，因此，在靠河的一側(cè)往往會設(shè)置一些條石凳或傳統(tǒng)的廊亭，供人休憩。在有些道路鋪設(shè)上，會用大塊的條石相間鋪在路中間，兩邊用碎石鋪設(shè)，既可以起到道路分區(qū)的作用，也利于雨天將雨水快速滲入地下，防止積水，兼具裝飾性與功能性。

（三）生態(tài)型

歷史街區(qū)的形成與居民的活動息息相關(guān)，為了方便日常起居生活，必然要注意生態(tài)的維護，體現(xiàn)在裝飾符號方面則主要是水井的設(shè)計。蘇南地區(qū)早期的日常的用水基本上靠水井來取水，蘇州作為蘇南地區(qū)著名的水鄉(xiāng)，人們除了用水井取水之外，還喜歡在閑暇之時圍在井邊休憩或者聊天。因此，大部分水井都做有井圈，以防小孩跌落，有些井圈刻有水井的名字，或者用文字記載一些捐贈井和紀(jì)念井的事跡?，F(xiàn)如今，大部分井的取水功能基本上沒有了，但作為當(dāng)?shù)厣盍?xí)性和生態(tài)的遺存，已被當(dāng)成裝飾的符號保留了下來。

（四）人文型

蘇南地區(qū)歷來文人雅士輩出，而蘇州更為其中翹楚，據(jù)清代進士題名錄統(tǒng)計：清朝狀元共有114人，蘇州籍的有24名。在藝術(shù)成就上，蘇州也出現(xiàn)了振興文人畫的“吳門畫派”。文人所崇尚的文化元素，如琴棋書畫、梅蘭竹菊也以裝飾符號的形式被直接應(yīng)用于許多漏窗和花窗之上。在民間藝術(shù)方面，蘇州還出現(xiàn)了以昆曲為代表的地方戲種，隨著昆曲的流行，戲曲中的人物故事廣泛流傳，漸漸在歷史街區(qū)的裝飾符號上也出現(xiàn)了戲曲中的人物或場景，平江路歷史街區(qū)還有固定的昆曲表演場所，所用裝飾及布置也與戲曲相匹配，表現(xiàn)出獨特的江南文化。

三、蘇南歷史街區(qū)裝飾符號的運用手法分析

（一）具象手法

蘇南歷史街區(qū)大部分都位于市井之中，人們對于直觀或含有普遍寓意的裝飾符號有強烈的認同感，直接采用具象的裝飾符號更能代表他們對美好生活的向往。植物紋樣中的牡丹、蓮花、歲寒三友、四君子，動物紋樣中的獅子、鶴、龜、蝙蝠，受道教文化影響的“暗八仙”等形象都帶有吉祥的寓意，這些常用的吉祥符號經(jīng)過千百年的應(yīng)用，在市井百姓心中所代表的含義早就已經(jīng)固化下來，因此，大部分都是以具象寫實的手法運用到歷史街區(qū)的裝飾符號當(dāng)中。

（二）抽象手法

人們對于美好愿望的祝福體現(xiàn)在市井生活的方方面面，如“卍”字紋有“富貴不斷頭”的含義在其中。如意紋取自靈芝的造型，源于珍貴藥材的保障，象征著健康長壽。這些符號在歷史街區(qū)的石橋上都有所體現(xiàn)。另外，一些裝飾構(gòu)件，比如掛落和花窗，也會用各種抽象手法形成的幾何圖形來裝飾，這些圖形有方勝紋、菱花紋、“卍”字紋、冰紋等。

（三）異化手法

隨著歷史街區(qū)的改造，尤其是帶有經(jīng)營目的的商業(yè)店鋪入駐，一些帶有蘇南傳統(tǒng)符號的建筑結(jié)構(gòu)已無法滿足經(jīng)營的需要。因此，根據(jù)經(jīng)營形式的不同就需要有所改變，在不破壞歷史街區(qū)原有意韻的前提下，通過空間造型的改變，將傳統(tǒng)裝飾符號進行異化處理，產(chǎn)生新的符號形式。

四、結(jié)語

蘇南歷史街區(qū)有著不同的類型劃分，同時也有著各不相同的裝飾符號特征，這些裝飾符號既有普遍性的類型，也有蘇南地區(qū)特有的類型，兩者之間互相聯(lián)系又互相影響。蘇南地區(qū)的氣候、地理環(huán)境、文化習(xí)俗都會直接或間接地影響裝飾符號的形式，只有深入了解蘇南地區(qū)整體風(fēng)貌以及對歷史街區(qū)的準(zhǔn)確定位，才能為歷史街區(qū)的文化傳承與發(fā)展提供有力的幫助。

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作者簡介：

羅祎波，博士研究生，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計理論。