劉 鑫 王冬梅

（江蘇第二師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，江蘇 南京 210013）

新世紀(jì)以來(lái)，自《幼兒園》（2004）正式面世以來(lái)，《小人國(guó)》《看上去很美》《你好，幼兒園》等一批聚焦幼兒園這一獨(dú)特教育場(chǎng)域的影像作品逐步躍入公眾視野。這類幼兒園題材的電影文本高度還原了幼兒在幼兒園的真實(shí)生活狀態(tài)。借助同伴沖突、告狀、撒謊、暴力傾向、師幼互動(dòng)等具體場(chǎng)景，我們無(wú)疑可以全面、客觀地把握滲透其間的每一種兒童教育理念。這些教育理念則無(wú)疑與幼兒的身心成長(zhǎng)、心理健康、心智成熟等命題息息相關(guān)，值得教育者、家長(zhǎng)及各類研究者的關(guān)注和思考。籠統(tǒng)說(shuō)來(lái)，影像敘事中的幼兒園不僅是個(gè)教育場(chǎng)域，更是文化傳播空間。在兒童的實(shí)際成長(zhǎng)路途中，教育本身從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)也只是一種手段，借助這一手段去促使文化理念傳承尤其是民族文化創(chuàng)新。令人遺憾的是，除了對(duì)《看上去很美》《幼兒園》《小人國(guó)》等單個(gè)電影文本的藝術(shù)學(xué)分析之外，對(duì)新世紀(jì)以來(lái)幼兒園題材電影的整體研究乏善可陳?；诖耍疚膶挠變航逃难芯苛?chǎng)出發(fā)，對(duì)當(dāng)前中國(guó)幼兒園題材的電影文本進(jìn)行集中探討，尤其注重通過(guò)對(duì)紀(jì)錄電影的深度探源來(lái)真實(shí)捕捉幼兒的表達(dá)習(xí)慣、行為特點(diǎn)及心理規(guī)律等，進(jìn)而在綜合視野下真實(shí)還原適宜兒童成長(zhǎng)的教育環(huán)境和教育理念。

一、成長(zhǎng)語(yǔ)境中的幼兒主體建構(gòu)

從實(shí)際的生命進(jìn)程來(lái)說(shuō)，幼兒無(wú)疑時(shí)刻處于習(xí)得各種生活經(jīng)驗(yàn)的與獲取各類知識(shí)理性的特殊階段，故而，成長(zhǎng)幾乎堪稱擺在幼兒面前的一個(gè)至為重要的核心命題。即是說(shuō)，無(wú)論是在家庭，還是幼兒園中，成長(zhǎng)語(yǔ)境成為我們觀照兒童身心變化的一個(gè)不能忽視的語(yǔ)境。在我國(guó)幼兒園題材電影中，針對(duì)于兒童的影像描述和主體建構(gòu)一直處于重要地位。一般說(shuō)來(lái)，大部分兒童電影中對(duì)于幼兒的描述和形象建構(gòu)總是離不開(kāi)“單純” “天真” “幼稚”等關(guān)鍵詞，這幾乎構(gòu)成人們對(duì)幼兒的刻板印象。不過(guò)，在不同的電影文本中，兒童形象的具體呈現(xiàn)方式似乎又有著不盡相同的地方。比如，在《看上去很美》中，我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)以方槍槍為代表的兒童們一直處于教師的壓制和束縛之下。童年并非僅僅是單純、美好的伊甸園，孩子們也并非都是善良、美好的小天使。盡管大部分幼兒是單純、天真、幼稚的，但是他們的小世界里也有如成人世界一樣也會(huì)風(fēng)起云涌，充滿孤獨(dú)、冷漠甚至殘酷。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《幼兒園》與《看上去很美》有著異曲同工之處。這兩部電影都是將兒童的本能世界毫不保留地、完整地呈現(xiàn)出來(lái)，顛覆了我們以往對(duì)金色童年的標(biāo)簽化體認(rèn)，也消解了小天使一般的幼兒形象套路，不禁讓人們?yōu)楣陋?dú)童年中的生命暗色而感到震驚和感嘆。自這兩部電影始，兒童的形象開(kāi)始逐步變得立體、豐滿起來(lái)，逐漸從紙片化、機(jī)械化、單薄化的形象變成有血、有肉、有煩惱、有憂愁的“小大人”。毫不夸張地說(shuō)，這關(guān)聯(lián)著當(dāng)代中國(guó)電影熒幕上兒童形象的一次藝術(shù)變革和理念革新。

如果說(shuō)，《看上去很美》和《幼兒園》以其敏銳的觀察力提醒我們，幼兒不僅不是縮小的成人，反而是有著獨(dú)特思考方式和豐富個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)立人，而《小人國(guó)》《成長(zhǎng)的秘密》這兩部影像作品則更為詳細(xì)、細(xì)致而全面地為我們展現(xiàn)了真正確立起幼兒本位的兒童世界。與此同時(shí)，《你好，幼兒園》和《山村里的幼兒園》則從更為宏觀的視角為我們展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)幼兒的精神面貌。作為VR電影早期的嘗試，《山村里的幼兒園》是專門針對(duì)留守兒童而拍攝的一部VR新聞紀(jì)錄片，以高揚(yáng)的人文價(jià)值和人文關(guān)懷來(lái)關(guān)注留守兒童這一群體的，為后來(lái)的VR教育電影確立了一個(gè)良好的開(kāi)端。而《你好，幼兒園》則更被稱為中國(guó)第一部以展現(xiàn)幼兒園價(jià)值文化為題材的大型專題紀(jì)錄片?！赌愫?，幼兒園》第一季共推出四集，均緊扣《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的理念導(dǎo)引，集中圍繞著教師、幼兒、父職教育及幼兒園飲食四個(gè)主題展開(kāi)敘事。這部具有重大意義的幼教題材影片從一個(gè)更為宏觀、多元的角度為我們展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)幼兒生活的日常和他們成長(zhǎng)的世界，堪稱獻(xiàn)給所有幼教工作者、孩子以及家長(zhǎng)的新時(shí)代精神食糧。

將上述影片關(guān)聯(lián)起來(lái)后，我們發(fā)現(xiàn)它們基本建構(gòu)起一條兒童形象由單一而豐滿的成長(zhǎng)之路。尤其隨著幼兒主體形象的建構(gòu)過(guò)程，滲透期間的幼兒觀也逐步浮現(xiàn)出一條變化線索——從早期的要么是機(jī)智勇敢純潔無(wú)瑕的小天使，要么是“三天不打上房揭瓦”的“狗都嫌”到方槍槍的“孤獨(dú)的自由者”，再到《幼兒園》中那一個(gè)個(gè)充滿著稚氣卻又有著無(wú)數(shù)讓我們驚訝的回答的孩子們。隨著幼兒主體形象的不斷豐滿，人們開(kāi)始關(guān)注到原來(lái)幼兒并非我們想象中那么簡(jiǎn)單。兒童擁有他們自己的小世界和精神空間，正是這種不同于成人的兒童氣質(zhì)讓他們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)有著無(wú)限可能的個(gè)體。而在《小人國(guó)》和《成長(zhǎng)的秘密》中，我們開(kāi)始丟下了“大人”這個(gè)帶著幾分傲慢意味的頭銜，開(kāi)始懷著尊重與平等的愿景與孩子們一起經(jīng)歷和探尋。比如在《小人國(guó)》中孩子們被允許在“芭學(xué)園”中自由自在地成長(zhǎng)，而大人們?cè)谶@里開(kāi)始發(fā)現(xiàn)兒童自然成長(zhǎng)的強(qiáng)大力量。于是我們看到了孩子們自由自在的結(jié)成伙伴關(guān)系，或舞蹈或歌唱，或表演或游樂(lè)，或開(kāi)啟“戰(zhàn)爭(zhēng)”或進(jìn)行“外交”，或奔跑跳躍或攀爬翻滾。我們近乎驚恐地發(fā)現(xiàn)幼兒的身上短暫而又快速地經(jīng)歷著人類千百年來(lái)文明進(jìn)化的過(guò)程，同時(shí)兒童們的世界穿梭于歷史長(zhǎng)河又跨越了無(wú)盡未來(lái)，顯現(xiàn)出自然而強(qiáng)大的生命力量和創(chuàng)造沖動(dòng)！《成長(zhǎng)的秘密》又更進(jìn)一步地展現(xiàn)了“孩子是腳，教育是鞋子”這一貫穿于電影始末的教育理念。正是從這兩部電影開(kāi)始，人們開(kāi)始尊重幼兒，相信幼兒，并真正踏上“發(fā)現(xiàn)兒童價(jià)值”的真理之途。

二、影像空間中的教師形象演變

一般而言，承襲數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化不時(shí)彌漫出成人中心主義的價(jià)值傾向，并普遍將兒童視為從屬于成人或依附于成人的失語(yǔ)群體。在受教育的漫漫路途中，兒童始終難以真正沖破成人理念的束縛，而教師則成為教育理念的承載者和實(shí)施者。就幼兒園這一教育場(chǎng)域而言，教師同樣以啟蒙者的身份教化兒童，并成為這一相對(duì)封閉的成長(zhǎng)環(huán)境中的主導(dǎo)者。考察新世紀(jì)以來(lái)的幼兒園題材電影時(shí)，我們同樣能借助文本還原出一條幼兒教師形象演變的線索。比如在《看上去很美》中的幾類教師形象不可避免地沾染上鮮明的時(shí)代印記。無(wú)論“妖怪”般的李老師還是慈眉善目的唐老師，實(shí)際上都將兒童看作是需要嚴(yán)格管教和約束的規(guī)訓(xùn)對(duì)象。《看上去很美》這一部電影的背景是二十世紀(jì)六十年代，在那時(shí)的幼兒園中“乖乖聽(tīng)老師的話，快快長(zhǎng)大”是大多數(shù)教師最根本的想法。無(wú)論是李老師的管教和唐老師的愛(ài)撫，實(shí)際上最根本的目的還是要讓孩子們“聽(tīng)話”。兩種看上去相差甚遠(yuǎn)的且存在一定角色反差的教師形象是這時(shí)候人們對(duì)于幼兒教師形象的認(rèn)知，事實(shí)上，這兩種幼兒教師形象背后都存在著一個(gè)共同點(diǎn)：將幼兒看作是沒(méi)有能力需要接受控制和幫助的，教師則處于一個(gè)比較高的位置，她們往往是以俯瞰式的非平等姿態(tài)與幼兒相處。

不過(guò)，到了《幼兒園》《小人國(guó)》等影片，教師的形象開(kāi)始變得有些不同起來(lái)。張以慶導(dǎo)演于2003年攝制完成的《幼兒園》這部電影選擇的是武漢的一所全托幼兒園，將小中大三個(gè)班級(jí)的日常雜糅在一起，原汁原味地將幼兒們學(xué)習(xí)生活的日常表現(xiàn)出來(lái)。而《小人國(guó)》則是選擇了一所北京郊區(qū)的非全日制幼兒園。兩部電影一南一北，互相呼應(yīng)。若將這兩部電影中的幼兒教師形象進(jìn)行對(duì)比會(huì)有一些發(fā)現(xiàn)。在《幼兒園》中，我們發(fā)現(xiàn)教師的形象展示并不多見(jiàn)也比較破碎，極少的教師出場(chǎng)也似乎并未脫離《看上去很美》中那種掌控著幼兒的權(quán)威者設(shè)定。我們可以通過(guò)兩個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行佐證。第一，在進(jìn)行活動(dòng)的時(shí)候，老師們用鋼琴的琴音來(lái)指揮著孩子們的行動(dòng)，“老師叫我這樣做” “我就像你這樣做”。在這種統(tǒng)一的指導(dǎo)和掌控下，孩子們看似整整齊齊的行動(dòng)真的是“看上去很美”了。第二，當(dāng)孩子們之間發(fā)生了矛盾甚至打架的時(shí)候，教師們采取了一罵二哄的策略。教師先斥責(zé)那些打架的孩子“打人是神經(jīng)病”，又哄那些在打架中處于弱勢(shì)的孩子“××已經(jīng)被送走了”。雖然教育教學(xué)方法有了一定的提升，但是電影中的幼兒教師形象依舊停留于掌控者和管理者的層面。而在《小人國(guó)》中幼兒教師的形象從“掌控者”變成了“支持者”和“引領(lǐng)者”。在《小人國(guó)》的“芭學(xué)園”中，孩子們幾乎可以自由自在地進(jìn)行活動(dòng)，教師則充分放手以便給孩子們自由發(fā)展的探索空間。在同樣的打架事件中，孩子王池亦洋因?yàn)榻?jīng)常打其他小朋友被許多家長(zhǎng)要求退學(xué)，面對(duì)這種情況大李老師并沒(méi)有簡(jiǎn)單地進(jìn)行斥責(zé)和安慰，而是抓住每一個(gè)幼兒一日生活中的機(jī)會(huì)教育池亦洋如何控制和表達(dá)自己的情緒以便順利融入集體生活。不僅如此，教師還努力說(shuō)服家長(zhǎng)們對(duì)每一個(gè)孩子做到“不拋棄不放棄”。由此，教師的形象開(kāi)始從“掌控者”走向了“支持者”和“保護(hù)者”，從高高在上的大人變成了和孩子們共同成長(zhǎng)的大孩子。

及至《成長(zhǎng)的秘密》《你好，幼兒園》，幼兒教師這一工作的意義和成就感開(kāi)始越來(lái)越多地被挖掘、放大，幼兒教師的形象也不斷地被賦予光環(huán)。影像空間中的幼兒教師們是一群熱愛(ài)孩子又有著專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)的“大孩子們”，也以其在學(xué)前教育事業(yè)上的不斷努力付出而得到肯定和頌揚(yáng)。不同于早期的藝術(shù)作品中將幼兒教師視作樂(lè)于陪伴孩子們和孩子們玩耍的阿姨和姐姐，《小人國(guó)》《你好，幼兒園》等幾部電影中開(kāi)始關(guān)注幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)，這無(wú)疑和人們對(duì)兒童期價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和重視息息相關(guān)。借助鏡頭語(yǔ)言，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)一支包括男幼師在內(nèi)的特殊的兒童教師隊(duì)伍開(kāi)始一步一步發(fā)展、壯大起來(lái)，而幼兒教師形象的專業(yè)化和多樣化也成為當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)迅猛發(fā)展勢(shì)頭的影像投射。

三、師幼互動(dòng)中的教育理念表達(dá)

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，兒童與教師成為幼兒園教育場(chǎng)域中的兩大存在，而教育理念則通過(guò)師幼互動(dòng)的具體方式而得到彰顯。兒童成長(zhǎng)中的一個(gè)維度無(wú)疑是社會(huì)化，而社會(huì)化則進(jìn)一步關(guān)聯(lián)著交往，包括兒童與成人的交往，也包括兒童與其他兒童的交往。在新世紀(jì)以來(lái)的幼兒園題材的電影中，師幼互動(dòng)不僅記錄著兒童與以教師為主要代表的成長(zhǎng)的交往，也有力折射出由成人意志所主宰的教育理念。更進(jìn)一步地說(shuō)，成人本位或兒童本位成為這種教育理念的根本差異所在。從某種程度上來(lái)說(shuō)，《看上去很美》式的教育理念無(wú)疑更趨于“成人化”，也就是以成人為中心，強(qiáng)調(diào)成人本位。在影片中我們可以很清楚地看見(jiàn)，無(wú)論是“小紅花”還是與之相對(duì)應(yīng)的懲罰，都只是教師為了方便管理幼兒而創(chuàng)造的符號(hào)或規(guī)則。教師是管理和掌控者兒童的“上位者”，而對(duì)于幼兒的教育則更多是出于成人世界的需要。在《看上去很美》中有個(gè)很精彩的小細(xì)節(jié)，某位官員爸爸去幼兒園里看孩子，教師立刻給那個(gè)孩子補(bǔ)充了一堆榮譽(yù)以期獲得那位官員的好感，其中就包括了“方槍槍”視若珍寶的“小紅花”。這個(gè)細(xì)節(jié)足以說(shuō)明在《看上去很美》這部電影中成人的需要先于兒童且重于兒童，這種教育理念無(wú)疑奉行著成人本位。同樣的成人本位式的教育理念在《幼兒園》中也體現(xiàn)得淋漓盡致。不同于《看上去很美》中的趨炎媚權(quán)，《幼兒園》更傾向于以成人管理幼兒這種形式來(lái)傳達(dá)其中的教育理念：成人將幼兒置于管理和控制之下，讓幼兒成為一個(gè)個(gè)聽(tīng)話乖巧的孩子。

張?jiān)獙?dǎo)演的《看上去很美》背景發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代的中國(guó)，那時(shí)候人們對(duì)于兒童和學(xué)前教育的重視程度并未提高，文化觀念中也充斥著“三天不打，上房揭瓦”的思想模式。因此在電影中我們可以發(fā)現(xiàn)在幼兒園中充斥著排隊(duì)上廁所、“小紅花”獎(jiǎng)勵(lì)等令人目瞪口呆的畫(huà)面。在《幼兒園》這部電影中，大家雖然開(kāi)始關(guān)注起學(xué)前教育，但是關(guān)于學(xué)前教育和幼兒園的文化觀念依舊是處于樸素實(shí)用階段。人們更多時(shí)候還是將幼兒園認(rèn)為是看護(hù)小朋友、帶小朋友玩耍的地方，甚至連幼兒園里的教師也沒(méi)有擺脫這種機(jī)械思想，因此我們才能在電影中看到幼兒教師和小朋友那種匪夷所思的日常。

而在《成長(zhǎng)的秘密》和《小人國(guó)》這兩部電影中，隨著大環(huán)境對(duì)于學(xué)前教育和幼兒園的高度重視，更新之后的教育觀念也自然而然地越來(lái)越重視幼兒本位和兒童的自然成長(zhǎng)。同時(shí)在這兩部電影中出現(xiàn)的教師們的專業(yè)素養(yǎng)和理念較為優(yōu)秀，因此我們可以看到幼兒在這樣一種近乎美妙的理想環(huán)境中自由自在地快樂(lè)成長(zhǎng)。尤其在《你好幼兒園》中，我們可以發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，社會(huì)文化不斷豐富之下幼兒園的發(fā)展也越來(lái)越多樣化，諸如男幼師等學(xué)前教育的新興力量也不斷發(fā)展壯大起來(lái)。

不容否認(rèn)，教育觀的演變是基于兒童觀的不斷發(fā)展以及教師觀的不斷演變而最終形成。因此我們可以在《看上去很美》中可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于兒童期的不重視和對(duì)學(xué)前教育的漠視態(tài)度；在《幼兒園》中我們可以發(fā)現(xiàn)成人本位的高高在上和貌似“為了孩子好”的教育理念；幸運(yùn)的是隨著兒童觀和教師觀的發(fā)展，在《成長(zhǎng)的秘密》和《小人國(guó)》中我們可以發(fā)現(xiàn)教育觀已經(jīng)變成了“孩子是腳，教育是鞋”這種兒童本位的教育觀，相信兒童自己的力量，讓兒童放手發(fā)展自己的小世界；在《山村里的幼兒園》中，創(chuàng)作者將視角轉(zhuǎn)向了一群在大山里的孩子，在批判的同時(shí)啟發(fā)人們進(jìn)行反思教育公平這一現(xiàn)實(shí)命題；而在《你好，幼兒園》中，我們可以驚喜地發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們的學(xué)前教育理念開(kāi)始走向普及化、多元化和高質(zhì)量，學(xué)前教育理念在不斷引入西方先進(jìn)教育理念的同時(shí)，也不斷地從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)并進(jìn)一步催生了具有合乎新時(shí)代國(guó)情以及本土特色的中國(guó)學(xué)前教育理念。

四、結(jié)語(yǔ)

借助攝像機(jī)的藝術(shù)語(yǔ)言，導(dǎo)演們以先后承續(xù)之勢(shì)建構(gòu)了一個(gè)聚焦幼兒園與兒童成長(zhǎng)的獨(dú)特影像空間。通過(guò)對(duì)這類電影作品中兒童、幼兒教師以及教育理念的逐層分析，我們既領(lǐng)會(huì)到不同時(shí)期不同導(dǎo)演對(duì)于兒童以及幼兒園的價(jià)值觀念差異，也可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步看到新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)學(xué)前兒童觀和教育觀的歷史演變線索。美國(guó)著名兒童閱讀研究學(xué)者崔利斯有言：所有孩子們出生時(shí)都是平等的，但是在他們進(jìn)入幼兒園、進(jìn)入小學(xué)之后，就變得不平等了。差異的原因在于：有些父母是在盡力培養(yǎng)他們，而有些父母只是看著他們長(zhǎng)大，僅此而已。這番話給予我們的啟發(fā)在于，不獨(dú)家長(zhǎng)使然，老師亦然。在兒童追求身心發(fā)展的成長(zhǎng)路途上，包括家長(zhǎng)、教師等諸多成人在內(nèi)的環(huán)境影響著、塑造著、改變著兒童的每一個(gè)成長(zhǎng)拐點(diǎn)。電影是基于生活原型并依據(jù)電影創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)加工的再創(chuàng)造活動(dòng)，為我們提供了一個(gè)不同于日常生活邏輯的觀察視角，從而發(fā)現(xiàn)一些在我們的日常生活中并未感知或發(fā)現(xiàn)的東西。張以慶導(dǎo)演曾如是表述自己的創(chuàng)作理念：什么是中國(guó)，你就看《幼兒園》就行了，它把中國(guó)社會(huì)所有問(wèn)題都概括在內(nèi)了。這無(wú)疑再次提醒我們，不應(yīng)低估兒童世界的復(fù)雜性和獨(dú)特性。兒童關(guān)乎文化的承續(xù)和民族的未來(lái)，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，究竟是“盡力培養(yǎng)他們”，或者是“只是看著他們長(zhǎng)大”，這是包括家長(zhǎng)、教師等在內(nèi)的所有成人需要慎重思考并真正踐行的重要命題。