（成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610059）

“泛娛樂化”一詞最早出現(xiàn)于Neil Postman的《娛樂至死》。從定性上看，泛娛樂化指的是娛樂化內(nèi)容過于泛濫的一種文化現(xiàn)象，定性來說，可以把泛娛樂化定為是一種消極的文化現(xiàn)象，主要以享樂主義和消費(fèi)主義為核心的一種現(xiàn)象。從定量方面，一旦泛娛樂化成為主流現(xiàn)象或者說在這樣的一個(gè)文化背景下所創(chuàng)造出來的電視節(jié)目達(dá)到了一個(gè)度，必然會(huì)給社會(huì)來帶負(fù)面的效應(yīng)，降低了受眾的文化品位，將會(huì)形成更多的不良的文化。

電視作為傳統(tǒng)傳播媒介，有其巨大的作用和價(jià)值，電視有傳播信息、教育、交流文化和娛樂大眾的多種功能。電視節(jié)目是電視的第一娛樂手段，電視節(jié)目在娛樂大眾的過程中發(fā)揮著十分重要的作用。由于新媒體時(shí)代媒介眾多，內(nèi)容也豐富，如今的電視節(jié)目以受眾的觀看體驗(yàn)，受眾的中心來制作和播出，在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變中就出現(xiàn)了電視節(jié)目的泛娛樂性，并且這樣的現(xiàn)象是越來越嚴(yán)重。但是，以現(xiàn)代媒介為主要的載體，特別是在現(xiàn)如今的電視與網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)劇，影視劇的創(chuàng)作上表現(xiàn)出來的，為了滿足大眾的娛樂需求，創(chuàng)作和傳播的內(nèi)容低俗無營(yíng)養(yǎng)，沒有了本身應(yīng)該具有的文化內(nèi)涵，不能提供學(xué)習(xí)和思考。娛樂化電視節(jié)目制作并不適用我國(guó)所有類型的電視節(jié)目，比如有些節(jié)目中主持人或者嘉賓用一些低俗的話題來制造笑點(diǎn)，甚至還有就是故意露出一些身體比較隱私的部位來吸引觀眾，這些都是很典型的泛娛樂化現(xiàn)象，但對(duì)于藝術(shù)和文學(xué)類的節(jié)目特別是典型的中國(guó)戲曲節(jié)目在這樣的一個(gè)大背景下又是怎么樣的一個(gè)狀況呢？[1]

一、泛娛樂背景下的戲曲節(jié)目

電視節(jié)目的泛娛樂化現(xiàn)象在學(xué)界也有不同的觀點(diǎn)，除了反對(duì)和批判的，也不少一些中立和相對(duì)支持的。上海大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師葛紅兵認(rèn)為：“泛娛樂化不會(huì)害死人，也不會(huì)真的危害社會(huì)，一個(gè)洋溢著自由和歡笑的社會(huì)總比一個(gè)拘謹(jǐn)和壓抑的社會(huì)更好?！边@樣的觀點(diǎn)無非對(duì)泛娛樂化有一定的贊成成分。確實(shí)對(duì)于電視節(jié)目制作行業(yè)來說，娛樂化方向去制作電視節(jié)目，能夠得到廣大受眾的喜愛，自然就能得到更多的收益。這樣看的話娛樂化制作就是積極的一面。當(dāng)然，娛樂化的制作電視節(jié)目也不適用我國(guó)所有類型的電視節(jié)目。比較典型的新聞節(jié)目就應(yīng)該有其節(jié)目的嚴(yán)肅性。那么對(duì)于藝術(shù)和文學(xué)類的節(jié)目是不是也該娛樂化制作呢？特別是典型的中國(guó)戲曲節(jié)目在這樣的一個(gè)大背景下又是怎么樣的一個(gè)現(xiàn)狀呢？

半個(gè)多世紀(jì)以來，我國(guó)電視戲曲節(jié)目由最開始的實(shí)況轉(zhuǎn)播變成了專場(chǎng)錄制播出，后來又不斷發(fā)展出戲曲晚會(huì)以及戲曲藝術(shù)片等形式，如央視的《九州戲苑》，洛陽衛(wèi)視的《河洛戲苑》，河南衛(wèi)視的《梨園春》等都有一定的收視度和固定受眾，但是泛娛樂背景影響下整體上看，這些戲曲節(jié)目所占比重在不斷下降，并且我國(guó)大部分地方電視臺(tái)根本沒有安排戲曲節(jié)目播出，人們能看到戲曲節(jié)目的大多都是在春節(jié)或者重大節(jié)目上的一些電視晚會(huì)上。并且這樣的情況都是因?yàn)殡娨暸_(tái)為了滿足整個(gè)晚會(huì)呈現(xiàn)出多樣化和藝術(shù)性才會(huì)設(shè)置一兩個(gè)戲曲節(jié)目作為點(diǎn)綴，可見電視戲曲節(jié)目在我國(guó)電視行業(yè)中的處境和現(xiàn)狀并不樂觀。

從電視戲曲本身內(nèi)容上看，戲曲所反映的內(nèi)容和我們真實(shí)的生活是有差距的，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式并不符合現(xiàn)在的觀眾審美和藝術(shù)需要，以至于戲曲和大多數(shù)的電視節(jié)目觀眾有著很大的距離。人們看不懂，聽不懂，這樣的形式和內(nèi)容也并不具有時(shí)尚感和娛樂性，也導(dǎo)致了許多人對(duì)戲曲有不少的偏見和持有否認(rèn)心態(tài)并更加傾向于欣賞泛娛樂背景下搞笑和娛樂性的節(jié)目。

通過以上分析不難看出，電視戲曲節(jié)目收視下降，自然對(duì)于電視戲曲節(jié)目的資金投入是有所影響的，從而就會(huì)導(dǎo)致一些真的很好的戲曲佳作不能在電視屏幕上播放，使其不能滿足那些真心喜歡戲曲節(jié)目的忠實(shí)受眾，這樣時(shí)間一長(zhǎng)該類節(jié)目的原本受眾當(dāng)自己的文化需求得不到滿足的時(shí)候，也自然會(huì)選擇其他內(nèi)容來填充需求。電視戲曲節(jié)目就更加不能收到大眾的關(guān)注了，如今這樣的現(xiàn)狀并不少見。[2]

二、泛娛樂背景下戲曲節(jié)目堅(jiān)守與突圍

在這樣的一個(gè)電視節(jié)目泛娛樂的大背景下，對(duì)電視戲曲節(jié)目的刺激肯定是巨大的。到底要不要嘗試電視戲曲節(jié)目也進(jìn)行娛樂化的制作？想必在不少的電視工作者和學(xué)者的心中也有所思考過。電視戲曲節(jié)目不能完全等同于純粹意義上的戲曲藝術(shù)。從戲曲的角度上來說，電視就是一個(gè)傳播的途徑。如果用電視來決定戲曲的話，相比這是一個(gè)不成熟的想法。所以，堅(jiān)守電視戲曲節(jié)目要做的永遠(yuǎn)不可能是讓電視戲曲娛樂化去取悅大眾，成為熱門商品。

電視戲曲節(jié)目的發(fā)是伴隨著我國(guó)電視事業(yè)一起起步至今，特別是改革開放以后的一段時(shí)間，電視戲曲節(jié)目出現(xiàn)過輝煌的時(shí)期。我國(guó)的各省各地方電視臺(tái)都爭(zhēng)相開設(shè)關(guān)于電視戲曲的不同類型和形式的節(jié)目，呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢(shì)態(tài)。之所以會(huì)有這么火的時(shí)候，是因?yàn)殡娨晳蚯谋澈蟊旧碛衅鋬r(jià)值和意義所在。

1979年7月1日開設(shè)的電視戲曲欄目《秦之聲》在堅(jiān)守了33年以后最終離開了陜西衛(wèi)視。不由得引發(fā)了人們對(duì)電視戲曲節(jié)目是否有后續(xù)發(fā)展可能的思考，引發(fā)了人們對(duì)如何讓戲曲節(jié)目在眾多低俗的娛樂節(jié)目中突圍的思考。

（一）打造戲曲頻道，對(duì)不同層次的觀眾制作相對(duì)應(yīng)的戲曲節(jié)目

電視戲曲節(jié)目要謀求發(fā)展那就要培養(yǎng)觀眾，現(xiàn)如今的電視觀眾對(duì)于戲曲的接受度以及了解度都是參差不齊的，所以節(jié)目就一定要有明確定位。

（二）回歸民間，擴(kuò)展觀眾群

國(guó)戲曲想要改善現(xiàn)在的現(xiàn)狀就必須要回歸民間，貼合大眾。同時(shí)想要電視戲曲節(jié)目受到更多人的喜愛，光是在通過電視制作上下功夫效果并不佳。還需要讓百姓能接觸到戲曲。所以在制作電視戲曲節(jié)目之前，制作團(tuán)隊(duì)也可以嘗試讓年輕人喜歡上戲曲。

（三）電視戲曲也需要通俗化和增加趣味性

比如安徽臺(tái)的《擂臺(tái)賽》。積極鼓勵(lì)觀眾參與節(jié)目，通過自身的感受來讓觀眾不得不對(duì)戲曲刮目相看，一旦重視，戲曲不免在觀眾心里有不凡的地位，電視戲曲節(jié)目收視也會(huì)逐漸提升。

（四）提升創(chuàng)新能力和制作水平

由于電視戲曲節(jié)目的主核不像其他娛樂節(jié)目并且戲曲具有其獨(dú)特的魅力。所以整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)就必須擁有較高的知識(shí)水平和藝術(shù)品位，同時(shí)創(chuàng)新的能力也不可缺少。以從觀念、形式、內(nèi)容、技術(shù)等方面在保持戲曲本有的藝術(shù)性去創(chuàng)新，只有創(chuàng)作觀念的與時(shí)更替才能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

（五）增添特點(diǎn)優(yōu)異的主持人

現(xiàn)如今電視節(jié)目的主持人效應(yīng)也是不可忽視的。主持人的粉絲效應(yīng)不容忽視，主持人越知名，節(jié)目收看人數(shù)相對(duì)會(huì)增加不少。電視戲曲節(jié)目同樣可以增加名氣較大同時(shí)對(duì)戲曲有所了解的主持人，打造出和節(jié)目相捆綁的主持人。當(dāng)受眾說起該主持人時(shí)就可以想起其主持的節(jié)目，這對(duì)電視節(jié)目的推廣和提高收視是具有巨大作用的。

電視戲曲節(jié)目通過堅(jiān)守與突圍，我國(guó)的戲曲文化和戲曲藝術(shù)在很大程度上可以繼續(xù)得到發(fā)展。但是，中國(guó)的戲曲文化又不僅僅是普通文化這么簡(jiǎn)單，它是我們中華民族悠久歷史的見證，是中華民族的靈魂所在。哪怕是在這樣的一個(gè)泛娛樂背景下，人們?cè)絹碓较矚g看娛樂的東西來滿足自己精神需求，也不管時(shí)代是怎么樣的一個(gè)發(fā)展和變遷，戲曲里的那些真善美依舊是我們?nèi)魏螘r(shí)代的人一生所要追求的和推崇的。它們是崇高的，蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值取向伴隨著歷史的發(fā)展，一代又一代人被它影響著。所以，電視戲曲節(jié)目的堅(jiān)守不僅僅是堅(jiān)守著我國(guó)電視節(jié)目的發(fā)展途中大眾多樣化的文化需求，還有一個(gè)更重要的就是這樣的堅(jiān)守是在保護(hù)和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。這也是為什么現(xiàn)如今電視文藝工作者依舊在創(chuàng)造電視戲曲節(jié)目，依舊在找突破，依舊有不少的科研工作者在為之研究。[3]

三、結(jié)論

在泛娛樂化背景下，給電視戲曲節(jié)目帶來的沖擊是巨大的，但是電視戲曲在這樣的一個(gè)背景下依舊在堅(jiān)守著自己的初心。從弘揚(yáng)和傳承的角度來看，電視戲曲不應(yīng)該被廣告和收視率所影響，也不應(yīng)該在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。電視文藝工作者必須要保持很清醒的頭腦去面對(duì)電視戲曲節(jié)目的一系列現(xiàn)狀，雖然說電視戲曲在泛娛樂化背景下越來越萎靡，但是我們?nèi)砸蚱鹁?，探索出路，開拓新的市場(chǎng)。