王欣星

[摘要]當(dāng)代西方社會思潮蜂擁而至，沖擊著我國的文化安全，并給我國高校大學(xué)生的思想政治教育帶來了巨大沖擊。而大學(xué)作為思想文化傳播繼承的重要環(huán)境，我們必須從文化安全的視角，通過加強(qiáng)理論教育、重視輿論引導(dǎo)、增強(qiáng)環(huán)境感染、強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)等措施，對大學(xué)生加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確面對當(dāng)代西方社會思潮所帶來的沖擊，最終目的在于用社會主義核心價值觀對大學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)，促進(jìn)大學(xué)生信仰回歸主旋律，自覺投身到實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大征程中。

[關(guān)鍵詞]西方社會思潮;大學(xué)生;影響研究

社會思潮是當(dāng)時社會政治情況在特定的時期內(nèi)某一階層思想的集中反映。深入研究社會思潮對全面深刻地了解大學(xué)生的思想狀況，掌握大學(xué)生的思想動態(tài)，起到了十分重要的作用。

一、當(dāng)代西方社會思潮的侵入

（一）新自由主義

新自由主義雖然是經(jīng)濟(jì)理論之一，但其中卻包含著政治立場，新自由主義作為非主流意識形態(tài)，在當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域中是最具影響力的，所覆蓋的范圍也是相對較大的。新自由主義思潮則是西方國家對發(fā)展中國家（包括我國）進(jìn)行思想侵蝕的一種工具。新自由主義所主張的“私有化”“市場化”“自由化”，起始于經(jīng)濟(jì)覆蓋的領(lǐng)域，但卻作為一種意識形態(tài)對政治、思想等領(lǐng)域進(jìn)行侵蝕。

新自由主義主張的是西方的民主、自由和人權(quán)，宣揚(yáng)的是將西方的經(jīng)濟(jì)制度與模式進(jìn)行復(fù)刻，進(jìn)而大肆開展所謂的市場經(jīng)濟(jì)上的自由。這種思潮不斷深入，影響著我國高校涉世未深的大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)觀念，致使在群體中萌生了個人主義、自由主義等錯誤思想，在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活中，產(chǎn)生了自私自利，無利不起早等錯誤的想法。新自由主義思潮顯示出的是“全盤西化”的政治模式，使部分大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生了動搖，削弱了當(dāng)代大學(xué)生的社會歷史使命感與責(zé)任感，對大學(xué)生的自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感產(chǎn)生了負(fù)面影響。

（二）歷史虛無主義

歷史虛無主義作為一種政治思潮，其就是利用思想的傳播對中國共產(chǎn)黨的歷史和中華人民共和國的歷史進(jìn)行否定并進(jìn)行錯誤解讀;不承認(rèn)以馬克思主義思想作為指導(dǎo)以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義;否認(rèn)我國的四項(xiàng)基本原則、社會主義基本路線、人民民主專政、民族區(qū)域自治等方針與政策。以“重新評價”為噱頭進(jìn)行歪曲歷史是歷史虛無主義常用的手段，這對高校大學(xué)生的思想造成了一定程度上的混淆。高校中大學(xué)生群體正值“三觀”逐漸形成并趨于成熟的時期，缺少明辨是非與透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，歷史虛無主義用其所謂的“新奇”和“獨(dú)立”等標(biāo)簽對大學(xué)生的思想施加影響。

（三）消費(fèi)主義

消費(fèi)主義是追求以過度占有和消費(fèi)為目的，已達(dá)到滿足自己的一種價值取向。如預(yù)支消費(fèi)、鋪張消費(fèi)等，這些錯誤的觀念對部分大學(xué)生的生活以及思想產(chǎn)生了負(fù)面影響。在精神領(lǐng)域，導(dǎo)致部分大學(xué)生對物質(zhì)的需求產(chǎn)生毫不滿足、極度迷戀的現(xiàn)象，進(jìn)而對學(xué)業(yè)產(chǎn)生不良的影響。這不是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的促進(jìn)消費(fèi)，這種毫不滿足、欲望縱橫的消費(fèi)理念，會對我國社會的可持續(xù)發(fā)展造成不良影響。

（四）普世價值

永恒的價值、世界性的價值、普遍的價值所指的就是“普世價值”，在我國的傳播速度十分迅猛，其引起關(guān)注的重要原因是其隱藏在陰暗處的政治觀念。這種思潮所要達(dá)到的真正目的是對大學(xué)生的思想進(jìn)行腐化侵蝕，弱化大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)可度，來達(dá)到妄想改變我國經(jīng)濟(jì)制度的目的。這一社會思潮用“新”“奇”等手段來博取大學(xué)生的眼球，誘導(dǎo)大學(xué)生對社會主義制度和共產(chǎn)主義前景產(chǎn)生懷疑;用所謂“新”“實(shí)”的特點(diǎn)，誘惑大學(xué)生對馬克思主義在我國社會主義建設(shè)和改革中的指導(dǎo)地位報以懷疑的眼光，更有甚者不再堅(jiān)信馬克思主義理論的科學(xué)性。

二、當(dāng)代西方社會思潮的傳播特點(diǎn)

（一）西方文化的多樣性

隨著網(wǎng)絡(luò)化的不斷加深，西方文化傳播面不斷擴(kuò)大、速度不斷加快，從而加劇了其對政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等方面的影響。隨著信息化的加速、智能化的加深，現(xiàn)如今信息的傳播速度發(fā)生了翻天覆地的變化，覆蓋面的不斷擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)成為現(xiàn)如今絕大多數(shù)人信息的最主要來源。并且在網(wǎng)絡(luò)十分開放的大環(huán)境下，實(shí)名制還未普及，這為西方社會思潮對我國主流意識形態(tài)的沖擊提供了便利的條件。

（二）西方文化的迷惑性

隨著信息化的不斷變革，傳播工具也發(fā)生了變化，微博、微信、Twitter等社交軟件使用人數(shù)的增加，也改變了信息傳播的格局。西方國家利用對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的控制，有目的地向我國傳播信息。在一定程度上，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變得更加復(fù)雜，使大學(xué)生所接觸的信息變得“具有針對性”，這就使得越來越多的西方文化內(nèi)容和價值觀念不斷地沖擊著大學(xué)生的思想，如今，大學(xué)生的日常生活正變得越來越西化，部分大學(xué)生沉浸于情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等西方節(jié)日。

（三）西方文化滲透的強(qiáng)大性

美國為首的發(fā)達(dá)國家為了達(dá)到其文化人侵的目的，依靠自己強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，對其他國家及地區(qū)展開的所謂的文化 “交流”就是西方文化的侵略所要達(dá)到的目的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。西方國家通過新聞報道、經(jīng)濟(jì)制裁、教育引導(dǎo)、宗教傳播等手段進(jìn)行文化的滲透傳播。通過對其文化產(chǎn)品的推銷，來達(dá)到宣揚(yáng)其本國的政治、文化和思想等目的;用以實(shí)體經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的商品作為傳播的一種載體宣揚(yáng)其文化，試圖在全球廣泛地普及西方教育觀、價值觀、教育的模式與方法等。

三、應(yīng)對西方社會思潮對大學(xué)生消極影響的對策

（一）充分發(fā)揮思政課的作用

發(fā)揮思政課在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主陣地作用。在課程的設(shè)計與教材的編排上，加強(qiáng)學(xué)生正確理解西方社會思潮，認(rèn)識西方社會思潮的內(nèi)容以及影響。通過專題講座的形式，進(jìn)行講解，消除大學(xué)生對西方社會思潮所產(chǎn)生的困擾;用馬克思主義基本理論做引導(dǎo)，并與西方社會思潮進(jìn)行比較，系統(tǒng)地進(jìn)行分析闡釋。在這個過程中大學(xué)生深刻地領(lǐng)悟了為什么馬克思主義是正確的，一些西方的社會思潮錯在了哪里，從而使大學(xué)生走出思想的誤區(qū);在課堂的教育教學(xué)過程中做到理淪聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合案例進(jìn)行分析，讓學(xué)生在討論的過程中進(jìn)行自我總結(jié)，使其真正地明白西方社會思潮存在的不良影響。

（二）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)容監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的影響是非常重要的，導(dǎo)致許多大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為宣泄的主要方式之一，由于監(jiān)管制度的不太完善，致使西方勢力趁虛而人，在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下進(jìn)行煽動、造謠，對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”。因此要建立健全對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管機(jī)制，實(shí)行實(shí)名制管理，開展“凈網(wǎng)行動”，建立起完善的法律法規(guī)，進(jìn)行依法管網(wǎng)，不給西方錯誤思想可乘之機(jī)。

（三）在校園文化活動中傳播主流意識形態(tài)

大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人、社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的主要力量，就必須高舉愛國主義精神的旗幟，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀的品格內(nèi)化于心外化于行，用自身的行動捍衛(wèi)主流意識形態(tài)領(lǐng)域，堅(jiān)決抵制西方錯誤思潮的侵蝕。學(xué)生組織是大學(xué)生群體中自我管理、自我監(jiān)督的組織，因此高校中的學(xué)生組織應(yīng)發(fā)揮積極作用，在加強(qiáng)高校思想政治教育的過程中發(fā)揮自身優(yōu)勢，傳播正能量，將社會主義核心價值體系融入學(xué)生的活動中去。多開展具有教育意義的實(shí)踐活動，充分利用校園新媒體進(jìn)行社會主義核心價值觀的傳播。

大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著建設(shè)國家的重要使命，承擔(dān)著民族發(fā)展的希望?，F(xiàn)如今西方社會思潮的不斷滲人，對大學(xué)生的意識形態(tài)產(chǎn)生不良影響。因此，加強(qiáng)西方社會思潮人侵大學(xué)生思想的對策研究，讓大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)進(jìn)行充分認(rèn)識了解，對促進(jìn)大學(xué)生思想的全面健康發(fā)展具有積極作用。

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