“六度”是當(dāng)代大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的重要標(biāo)準(zhǔn)

(西華師范大學(xué) 四川 南充 637002)

馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著中國(guó)100多年歷史發(fā)生根本改變的思想根源，是推動(dòng)人民走向美好未來(lái)，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量的來(lái)源。馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了當(dāng)代大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的必然性和重要性。而長(zhǎng)期受教條主義和實(shí)用主義的影響，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于經(jīng)典著作的研讀大多停留在表面或局部上，實(shí)際上并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)研讀的深度、廣度以及效度是否達(dá)到馬克思主義的要求，是否達(dá)到一名合格的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的馬克思主義理論的知識(shí)水平。因此，把“六度”，即思想的高度、興趣的濃度、知識(shí)的廣度、思考的深度、話語(yǔ)的理解度、實(shí)踐的效度，作為當(dāng)代大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的重要標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)代大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作規(guī)定出研讀的具體層面，指明了研讀的具體要求，提供了檢驗(yàn)其研讀效果的具體標(biāo)準(zhǔn)。

一、思想的高度是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的精神驅(qū)動(dòng)力

思想，作為觀念上層建筑，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。思想出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)也出現(xiàn)問(wèn)題，思想上進(jìn)取，行動(dòng)也會(huì)更加積極。端正當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)，樹立積極進(jìn)取的思想態(tài)度，把研讀馬克思主義經(jīng)典著作作為自己成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義的信念、共產(chǎn)主義的理想有著重要意義。進(jìn)入新時(shí)代新時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要堅(jiān)定馬克思主義信仰。當(dāng)代大學(xué)生只有從中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)之路中去探索，去發(fā)現(xiàn)為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能徹底改變中國(guó)的社會(huì)面貌，帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，才能理解我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，教育人民，才能理解馬克思主義的真理力量，才能理解研讀馬克思主義經(jīng)典著作對(duì)于大學(xué)生樹立馬克思主義信仰，端正思想意識(shí)形態(tài)的重要性，才能更加自覺(jué)地、更加深刻地去研讀馬克思主義經(jīng)典著作，才能自發(fā)地將馬克思主義信仰作為自己不懈追求真理，不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

二、興趣的濃度、知識(shí)的廣度、思考的深度、話語(yǔ)的理解度為大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作提供具體方法論的指導(dǎo)

興趣的濃度、知識(shí)的廣度、思考的深度、話語(yǔ)的理解度這四個(gè)方面是相互聯(lián)系，相互作用的統(tǒng)一體，統(tǒng)一于當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣研讀馬克思主義經(jīng)典著作這個(gè)核心問(wèn)題之中。興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的源動(dòng)力，是最重要的主觀因素。濃厚的興趣有助于學(xué)生主動(dòng)愉快地閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，克服閱讀中的困難，從而進(jìn)行大量廣泛的閱讀，為知識(shí)的廣度提供了前提條件。在廣泛的閱讀過(guò)程中，由于知識(shí)的不斷積累和豐富，對(duì)問(wèn)題的看法就會(huì)有更深入的理解，會(huì)產(chǎn)生不同于舊想法的新觀點(diǎn)，新舊觀點(diǎn)沖突就會(huì)加深思考的深度。產(chǎn)生的新觀點(diǎn)需要強(qiáng)力的理論依據(jù)來(lái)支撐，理論依據(jù)來(lái)源于經(jīng)典著作的內(nèi)容之中，為了推翻舊的想法，就必須在話語(yǔ)的理解度上下功夫，從膚淺的認(rèn)識(shí)到深入的認(rèn)識(shí)。從產(chǎn)生興趣開始到對(duì)話語(yǔ)逐字逐句地理解，是大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的必經(jīng)過(guò)程，與認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程一樣，只有在此過(guò)程不斷地循環(huán)往復(fù)中，大學(xué)生對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作的認(rèn)識(shí)和理解才能不斷加深，才能不斷從片面錯(cuò)誤的理解逐漸過(guò)渡到全面正確的理解。只有真正將興趣的濃度、知識(shí)的廣度、思考的深度、話語(yǔ)的理解度這四個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作才不會(huì)流于形式，真正做到讀有所獲。

三、實(shí)踐的效度為大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的作用提供科學(xué)考量

理論始終是要回歸到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，才能得出理論正確與否，能否指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的目的就在于用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)自己的生活與學(xué)習(xí)實(shí)踐。只有將文本關(guān)注，理論探索與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，研讀馬克思主義經(jīng)典著作才被賦予了重要的意義。面對(duì)目前當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待馬克思主義著作教條主義、實(shí)用主義嚴(yán)重的情況下，實(shí)踐的效度成為檢驗(yàn)大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作是否具有必要性的重要依據(jù)。如果當(dāng)代大學(xué)生僅僅以學(xué)習(xí)理論為目的，只去啃一些脫離實(shí)際的教科書，那么當(dāng)代大學(xué)生也會(huì)變得脫離實(shí)際，只會(huì)從這些教科書上摘章尋句得來(lái)的馬克思主義經(jīng)典著作中的只言片語(yǔ)和編寫者根據(jù)政治需要?dú)w納出來(lái)的生硬教條去判斷一切，本質(zhì)上并不清楚中國(guó)的實(shí)際狀況和需要到底是什么，那么研讀再多的馬克思主義經(jīng)典著作也只是在做無(wú)用功。當(dāng)代大學(xué)生是青年群體的主力軍，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任。只有將馬克思主義經(jīng)典著作中匯聚的馬克思主義理論的最為深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)和最有價(jià)值的理論成果用于為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智慧方案，為中華民族的偉大復(fù)興凝聚精神力量，將馬克思主義經(jīng)典著作的重要價(jià)值體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待馬克思主義經(jīng)典著作應(yīng)該具有的態(tài)度。