舞臺美術(shù)空間留白的意境之美

周晶

【摘 要】在第十三屆布拉格國際演出設(shè)計與空間四年展中，中國舞臺設(shè)計師劉杏林選送的昆曲《牡丹亭》獲得演出設(shè)計榮譽獎，使得中國戲曲舞臺打開原先的固態(tài)，走向世界。由此可見，中國藝術(shù)里的某些“空白”表達形式已頗受世界藝術(shù)家矚目。 對于“空白”這樣一種留白的語匯，也必將成為中國現(xiàn)當代舞臺設(shè)計美學里的一個重要表現(xiàn)形式，因為這樣一種“簡”的審美理念，已逐漸被當代世界所理解、接受并推崇。

【關(guān)鍵詞】舞臺美術(shù)空間留白;中國道禪美學

中圖分類號：J813? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0045-01

一、當代藝術(shù)關(guān)照下，舞臺美術(shù)對空白形式的觀照

（一）“空白”語匯在世界舞臺藝術(shù)里的蔓延。世界藝術(shù)家約翰·米爾頓·凱奇（John Milton Cage Jr）他在著名的“關(guān)于一無所有的演講”中多次強調(diào)禪宗中的“空”“無?！钡木辰纾骸拔覠o話可說，但我正說著，因此這正是我所需要的意義。”我認為，威爾遜的這種靜默不是“無”，而是“空靈”?！翱侦`”是中國美學中的一種審美形態(tài)，其理論根基來源于中國禪宗的思想。在藝術(shù)界里，有許多和約翰·凱奇一樣的西方藝術(shù)家，都是在西方文化背景下生長起來的，他們的思維和行為方式都帶有典型的西方傳統(tǒng)式特點，可是當他們踏入東方文化的殿堂時，卻發(fā)現(xiàn)，這才是他們要探索的那個終極的象牙塔，從某種角度可以說，中國哲學文化里的精華，開創(chuàng)了一個新的審美時代。

（二）《惜姣之死》里的道禪哲學?！断ф馈返奈枧_設(shè)計融入道家“大美不言”和禪宗“空靈”的思想作為理念支撐?！按竺啦谎浴?此境最早語自《莊子·知北游》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”莊子認為天地之中有一種“大美”的存在，這種美為天地所具有，而天地為什么會美呢？因為天地體現(xiàn)著“道”自然無為的本性?！断ф馈防镆獜娬{(diào)的美，并不只是匆忙地去趕藝術(shù)的集會，也不是要讓觀眾啟動所有的感官來欣賞，而是能夠給自己一個靜下來體驗自我感受的空間。

舞臺美術(shù)的空間留白就是要讓觀眾從以往寫實舞臺的“被束縛”中超越出來，沒有了具體的地點，沒有具體的時間，但是依然可以表達故事的場所精神。

二、看不見的互動——觀眾對空白舞臺的審美需求

（一）“空白”舞臺需要觀眾審美的“前體驗”與“至高點”。“前體驗”一詞由接受美學分析文學閱讀的“前理解”演化而來的。指的是觀眾走近劇場之前的所逗留的社會環(huán)境和審美經(jīng)驗。觀眾的“前體驗”對觀眾進入劇場，看到空白形式的舞臺所產(chǎn)生的第一反應很重要。盡管也會有和人類自然審美標準不同的一群人，但觀眾審美的“前體驗”是需要在“空白”的舞臺中得到的重視對象。

（二）“空白”舞臺需要觀眾審美的“至高點”?；谶@樣的考慮，空白舞臺最后就需要觀眾審美的 “至高點”。其實就是觀眾對戲劇性情感進行高峰體驗的需求，這一點對“空白”的舞臺語匯要遠遠高于其他的舞臺形式。從馬斯洛的本能需要理論和觀眾對戲劇舞臺的需求聯(lián)系起來看，戲劇活動的“根”是扎在人的本能欲望中的，觀眾在長達1個半小時的觀劇時間里，如果舞臺的呈現(xiàn)只是“空白”，那么這樣很挑戰(zhàn)觀眾的審美極限，因為會有審美疲勞產(chǎn)生，所以，當劇目達到高潮時期，舞臺也應該相應在此時出現(xiàn)那個可以打破觀眾前期審美的裝飾，無論是燈光，還是服裝，在這一點上都是應該注意的。

三、傳承舞臺空間留白的美學意境和視覺意象

生命的降生從一開始本身就是一片空白的空間，每個人的生命史就是他自己的作品，這些作品總會有美的也總會有丑的，而這部人生的作品抒寫到最后就是在考量個人的自性與修養(yǎng)，是否懂得生命與藝術(shù)的能事不僅見與“知所取”，尤其見于“知所舍”。舞臺空間里色彩的消失，空白的出現(xiàn)，也都是為了使得視覺藝術(shù)更純粹的成為一種心境沉思。對于整個中國文化界來說，這都是一個特別需要重視的方面。而“空白”這樣一種留白的語匯，也必將成為舞臺設(shè)計美學里的一個重要代表形式，因為中國藝術(shù)中的“空白”是為了降低感官本身的煽惑與刺激，而使得文化承接為哲學。

四、結(jié)語

現(xiàn)中國科技化，信息化飛速發(fā)展，與國際接軌尤為便利，但現(xiàn)在文化市場上的“供給” 是遠不能滿足消費的市場，戲劇行業(yè)也是如此，當今舞臺設(shè)計師們應該要學會做一個生命的“逝”者，了解最新的美學趨勢，學會像中國古人借智慧，利用國外的視點來碰觸本土文化中未被開拓的領(lǐng)域，尤其在舞臺設(shè)計的鄰域內(nèi)我們這一代的設(shè)計者更應該具備這樣的修養(yǎng)，因此從中國古典美學的角度來解看舞臺美術(shù)中的空間留白，是一個堅實的突破口，其意義也是深遠的。

參考文獻：

[1]胡佐.舞臺設(shè)計[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2017.

[2]韓生.舞臺空間的魅力——舞臺設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2001.