劉一塵

【摘 要】本文意在通過(guò)心理引導(dǎo)探討師生在課堂上角色調(diào)控的可行性：一方面，教師作為“教”的主導(dǎo)角色，應(yīng)在相互平等的基礎(chǔ)上，積極與學(xué)生建立真實(shí)情感，同時(shí)以鼓勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)情感;另一方面，學(xué)生作為“學(xué)”的主體角色，亦能通過(guò)老師的言傳身教對(duì)自身聲樂(lè)技能產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)，以此提升歌唱技巧和自信心。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè);教學(xué);心理

中圖分類(lèi)號(hào)：G441 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0168-02

眾所周知，聲樂(lè)的“教”與“學(xué)”都是一個(gè)非常“魔力”抽象的過(guò)程。在“口傳心授”的教學(xué)過(guò)程中，作為教學(xué)主體的學(xué)生怎樣在老師“傳道授業(yè)解惑”的過(guò)程中最大限度地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性學(xué)習(xí)聲樂(lè)技術(shù);最大限度地接受聲樂(lè)發(fā)聲技能;最大限度地完成聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，接受、理解并運(yùn)用聲樂(lè)技巧完成作品是每位聲樂(lè)老師的最大期望。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生與老師之間的角色是敏感的，交流是細(xì)膩的。學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中渴望自己的學(xué)習(xí)反映狀態(tài)能被教師敏銳感知，如此教師才能采取最有效率的教學(xué)手段。只有在師生思維的碰撞和交流非常順暢愉快的情況下，教學(xué)活動(dòng)才能有效率地展開(kāi)。

一、“教”既是主導(dǎo)也是主體

演唱本身就是一個(gè)抒發(fā)情感的高度復(fù)雜活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，主體客體雙方的情感交流是技術(shù)交流的前提條件。在這個(gè)過(guò)程中，作為主導(dǎo)角色的教師要在課堂上與學(xué)生的演唱融為一體，在演唱技能學(xué)習(xí)的過(guò)程中與學(xué)生的演唱過(guò)程融為一體。在這個(gè)過(guò)程中，情感的交流是復(fù)雜的、微妙的，這種潛移默化的情感交流始終貫穿在聲樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程始終。具體而言，我們可以將這一過(guò)程分為兩個(gè)層面：一是教師與學(xué)生互為課堂交流的對(duì)象，其間老師的角色是主導(dǎo)，目的是讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中獲得真實(shí)情感;二是教師幫助學(xué)生獲得與音樂(lè)作品相關(guān)的音樂(lè)情感，這是一種虛擬情感，但它以生活中的真實(shí)情感為依托，在這個(gè)過(guò)程中，老師和學(xué)生其實(shí)都在其中扮演了主體角色。

首先，我們先來(lái)談第一個(gè)層面的教師與學(xué)生真實(shí)情感的培養(yǎng)。教師與學(xué)生應(yīng)該在平等的前提下完成每次聲樂(lè)課的教學(xué)。教師應(yīng)真誠(chéng)地欣賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)贊美學(xué)生的良好表現(xiàn)，讓好的聲音印象在學(xué)生的思想里占據(jù)主導(dǎo)地位。相反，教師不能當(dāng)監(jiān)工，為了加強(qiáng)自己在課堂中的地位，一味地打擊學(xué)生的缺點(diǎn)來(lái)凸顯自己所具備的演唱和教學(xué)能力，讓不美妙的聲音印象在學(xué)生的思想里占據(jù)主導(dǎo)地位，起到反作用。我們?cè)谡n堂上都有這樣的經(jīng)歷，學(xué)生越緊張?jiān)竭_(dá)不到老師的期望。每節(jié)課，老師和學(xué)生都要精心準(zhǔn)備，配合默契才能達(dá)到理想的狀態(tài)，而這種默契更多是一種精神上的默契，學(xué)生能在老師的每一個(gè)呼吸，每一個(gè)眼神，每一次示范中了解自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而這個(gè)過(guò)程就是主導(dǎo)的最大功能。

其次，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，積極鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地表達(dá)自己對(duì)作品的見(jiàn)解。這些見(jiàn)解也許十分稚嫩，也許欠缺很多技巧，甚至對(duì)某些技術(shù)的應(yīng)用都有問(wèn)題，但是我們必須牢記，教師是學(xué)生的第一位忠實(shí)聽(tīng)眾，應(yīng)帶著欣賞的態(tài)度來(lái)與學(xué)生共同分享聲樂(lè)的美好感受，而不是做一個(gè)苛刻的評(píng)判者，時(shí)刻準(zhǔn)備與學(xué)生的缺點(diǎn)斗爭(zhēng)，那無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致學(xué)生處于時(shí)刻防備的緊張狀態(tài)而無(wú)法真正投入歌唱。久而久之，會(huì)令學(xué)生無(wú)法愉悅歌唱而產(chǎn)生相應(yīng)的心理問(wèn)題，也會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生逆反情緒，走入學(xué)習(xí)的死胡同。而這種狀態(tài)的延續(xù)，對(duì)于學(xué)習(xí)怎樣唱的學(xué)生主體和學(xué)習(xí)怎樣教的教師主體毫無(wú)疑問(wèn)是有害的。托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！苯虝?huì)學(xué)生如何把不會(huì)的學(xué)會(huì)才是老師的“真功夫”。

二、“學(xué)”既是激發(fā)也是培養(yǎng)

在聲樂(lè)教學(xué)中，我們經(jīng)常徘徊在掌握聲樂(lè)技能的理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)之間。聲樂(lè)發(fā)聲的器官是真實(shí)的，我們對(duì)喉頭、聲帶、共鳴的運(yùn)用過(guò)程是理性的，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中怎樣運(yùn)用我們的各個(gè)器官和肌肉協(xié)調(diào)運(yùn)作，從頭到尾都離不開(kāi)想象和聯(lián)想。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！苯處熒鷦?dòng)形象的語(yǔ)言是學(xué)生想象力的能量來(lái)源。它啟發(fā)學(xué)生去理解抽象的發(fā)聲技巧，把自己熟知的感性形象帶入其中，幫助自己在感性前提下，整體協(xié)調(diào)地去地完成教師要求的每個(gè)動(dòng)作要點(diǎn)，而不是將其割裂開(kāi)來(lái)。

例如，老師常用“半打呵欠”的方式去體會(huì)和想象喉嚨松而不撐的狀態(tài)，而這一點(diǎn)對(duì)自身氣息狀態(tài)不太了解的學(xué)生而言是個(gè)大問(wèn)題。學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段最容易氣息僵硬，而這時(shí)老師如果一味強(qiáng)調(diào)放松，學(xué)生將使聲樂(lè)的演唱狀態(tài)松懈下來(lái)。但這一點(diǎn)恰恰是聲樂(lè)演唱的大忌，明顯不符合氣息支持的發(fā)聲狀態(tài)，沒(méi)有狀態(tài)就沒(méi)法唱歌。在聲樂(lè)課堂中，一味地理性教導(dǎo)是不合適的，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往會(huì)非常形象地啟發(fā)學(xué)生：你感覺(jué)自己就像一只小鳥(niǎo)，閉上眼睛，慢慢地開(kāi)始展翅飛翔……這個(gè)時(shí)候?qū)W生會(huì)很快運(yùn)用他自己的想象，在老師的引導(dǎo)下身體的演唱機(jī)做到了積極而放松的氣息支持狀態(tài)，擺脫由于過(guò)度關(guān)注某一方面而導(dǎo)致的氣息僵硬。再如，將好的聲音形象比喻成天鵝絨，柔軟、細(xì)膩、光滑，連貫，亮而不炸;歌唱就像說(shuō)話(huà)一樣，在音樂(lè)的襯托下，堅(jiān)實(shí)地把每個(gè)字咬出來(lái)，聲音就像一串美麗的珍珠項(xiàng)鏈均勻流暢;呼吸就像聞花香一樣深沉、輕松。這些形象的比喻都是教師用來(lái)啟發(fā)學(xué)生想象力以達(dá)到正確歌唱的良方。

除了配合老師的語(yǔ)言去做，教師還需要啟發(fā)學(xué)生的想象力、思維能力。這也是想象力培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面。一旦學(xué)生演唱出正確的聲音，教師要立刻啟發(fā)學(xué)生自己去想象：自己的歌唱肌體是怎樣各個(gè)配合協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)正確演唱的，要把這種內(nèi)在的工作流程用想象力描述出來(lái)，使之成為仿佛能用眼睛去看到的場(chǎng)景一樣，然后把場(chǎng)景畫(huà)面留在記憶思維中，只有這樣才能產(chǎn)生良好的聲音記憶能力。另外，在學(xué)生有了這種正確的聲音記憶感受和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)之后，又要啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，在發(fā)出每一個(gè)聲音之前先在腦子中把要發(fā)出的聲音形象聯(lián)想到位，讓即將演唱的作品在大腦中預(yù)先形成一定的音響圖像，然后再用全身的協(xié)調(diào)感覺(jué)去描繪這幅圖像，從而可以在歌唱實(shí)踐中力圖實(shí)現(xiàn)想象的效果。而這個(gè)過(guò)程就是不斷在理性與感性的角色互換中達(dá)到共同進(jìn)步。日久天長(zhǎng)，在演唱肌能和演唱技能的不斷提高中，逐步做到用內(nèi)心歌唱來(lái)指揮聲樂(lè)學(xué)習(xí)的方法，聲樂(lè)的學(xué)習(xí)就成為了一種樂(lè)趣。

想象力是一條縮短教師和學(xué)生對(duì)聲音理解差距的高速公路。一個(gè)將理性與感性運(yùn)用得得心應(yīng)手的教師既可以用理性的角色通俗地向?qū)W生解釋一系列難以理解的聲樂(lè)概念，也可以用感性的角色引導(dǎo)學(xué)生積極參與想象準(zhǔn)確地體會(huì)老師的教學(xué)意圖，最大限度地將復(fù)雜的抽象化聲樂(lè)概念轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單化、形象化的聲樂(lè)想象，最終達(dá)到聲樂(lè)技能的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)課堂是特殊的，一對(duì)一的教學(xué)過(guò)程讓每一位教師都感到責(zé)任重大;聲樂(lè)教學(xué)的課堂是有魔力的，學(xué)生們?cè)谌諒?fù)一日的枯燥練習(xí)中讓自身成為了最美的樂(lè)器。聲樂(lè)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從老師那里學(xué)會(huì)怎樣擁有健康、真摯、細(xì)膩的聲樂(lè)技巧，怎樣將自身的真實(shí)情感注入到作品對(duì)虛擬情感的理解之中，怎樣真正地唱出扣人心弦的歌聲。而老師則是在日復(fù)一日不斷變換的教學(xué)課堂中，將自己和學(xué)生融為一體，并在把學(xué)生培養(yǎng)成德藝雙馨的藝術(shù)人才的、艱辛的教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中，在“教”與“學(xué)”角色不斷更替的過(guò)程中獲得了真正意義上的成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2000.

[2]石惟正.聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.

[3]沈湘.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].北京：華樂(lè)出版社，2003.

[4]余篤剛.聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2005.

[5]吳天球.讓你的歌聲更美妙[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1999.

[6]賴(lài)志奎.現(xiàn)代教學(xué)論[M].杭州：杭州大學(xué)出版社，1998.

[7]莫雷.教育心理學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2005.

[8]林立.人際交流[M].北京：高等教育出版社，2004.