陳宗海 龍敏

摘? 要? 文章將信息時(shí)代的“全景敞視”比作無(wú)處不在的“第三只眼”，對(duì)?？氯俺ㄒ曋髁x進(jìn)行傳播學(xué)解讀，進(jìn)而探析“全景敞視”在現(xiàn)代信息社會(huì)中的新特征。研究發(fā)現(xiàn)，信息時(shí)代“完美全景敞視”得以實(shí)現(xiàn)，即實(shí)現(xiàn)全方位、高效、持久的監(jiān)視。與此同時(shí)，信息時(shí)代的“全景敞視”發(fā)生了變異和分化：扁平化監(jiān)視;受監(jiān)視個(gè)體自愿參與;監(jiān)視方向發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞? 全景敞視;信息時(shí)代;監(jiān)視

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）02-0004-04

隨著移動(dòng)終端的日益普及，監(jiān)視延伸到社會(huì)的每個(gè)角落，形成一張巨大的“天網(wǎng)”，時(shí)刻將人們籠罩于監(jiān)視之中，成為名副其實(shí)的“第三只眼”。?？略?jīng)預(yù)言“無(wú)處不在、無(wú)法辨別”的監(jiān)視已經(jīng)成為信息社會(huì)的主要特征之一。

2017年12月12日，一篇題為《一位92年女生致周鴻祎：別再盯著我們看了》的文章刷屏微信朋友圈，文章以致信360公司董事長(zhǎng)周鴻祎的方式，提到360智能攝像頭“小水滴”以及“水滴直播”。在餐館、網(wǎng)吧或健身房等場(chǎng)所，“小水滴”在顧客不知情的情況下對(duì)顧客進(jìn)行拍攝、直播。此文一發(fā)就激起公憤，關(guān)于隱私保護(hù)的討論十分激烈。12月20日，360公司發(fā)聲明稱，旗下水滴直播自即日起停止運(yùn)營(yíng)，360攝像機(jī)將專注提高安防監(jiān)控功能。

一系列相關(guān)事件的曝光使社會(huì)公眾意識(shí)到生活中的一言一行都被無(wú)形地監(jiān)視著，個(gè)人隱私面臨著隨時(shí)被泄露的風(fēng)險(xiǎn)。自互聯(lián)網(wǎng)誕生之日起，關(guān)于用戶安全與個(gè)人隱私的討論從未停止。胡凌通過(guò)分析2010年底的騰訊QQ與奇虎360的戰(zhàn)爭(zhēng)[1]，揭示出“個(gè)人想要獲得安全，必須讓渡一部分隱私”的殘酷現(xiàn)實(shí)?！八沃辈ァ睂?duì)公民隱私的密切監(jiān)視與全景敞視監(jiān)獄中獄卒對(duì)囚犯的監(jiān)視存在相似之處，同時(shí)也產(chǎn)生了一定的變異和分化。本文從?？氯俺ㄒ曋髁x出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行傳播學(xué)視角的解讀，進(jìn)而探究信息時(shí)代下“全景敞視”的新特征。

1? 福柯與全景敞視主義

18世紀(jì)，英國(guó)功利主義思想家和監(jiān)獄改革的提倡者邊沁（Bentham）為監(jiān)獄設(shè)計(jì)了一種理想的建筑樣式——全景敞視建筑（panopticon）?！八闹苁且粋€(gè)環(huán)形建筑，中心是一座瞭望塔。瞭望塔有一圈大窗戶，對(duì)著環(huán)形建筑。環(huán)形建筑被分成許多小囚室，每個(gè)囚室都貫穿建筑物的橫切面。各囚室都有兩個(gè)窗戶，一個(gè)對(duì)著里面，與塔的窗戶相對(duì)，另一個(gè)對(duì)著外面，能使光亮從囚室的一端照到另一端。”[2]224也就是說(shuō)，監(jiān)視者站在瞭望塔上可以對(duì)周?chē)那羰乙挥[無(wú)余，而犯人卻看不到監(jiān)視者。因此，囚犯的微小活動(dòng)時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到監(jiān)視，長(zhǎng)此以往，他們就變成了自己的獄卒，以精神控制精神，權(quán)力就自動(dòng)地發(fā)揮作用。

20世紀(jì)70年代，法國(guó)哲學(xué)家?？略谶吳呋A(chǔ)之上發(fā)展了全景敞視理論。在他看來(lái)，全景敞視監(jiān)獄的設(shè)計(jì)不只是建筑學(xué)上的創(chuàng)新，更是人類思想史上的大事件。全景敞視建筑不僅是一個(gè)對(duì)人進(jìn)行改造的優(yōu)越場(chǎng)所，還是新知識(shí)產(chǎn)生的場(chǎng)所。在全景敞視監(jiān)獄中，獄卒可以研究犯人，然后總結(jié)出系統(tǒng)的犯罪學(xué)和監(jiān)獄學(xué)知識(shí)，制定出更為科學(xué)的囚犯行為準(zhǔn)則，其目的是把囚犯規(guī)訓(xùn)為“馴順的身體”，從而更好地“使用”。全景敞視監(jiān)獄象征著權(quán)力運(yùn)作方式的一種轉(zhuǎn)變：從懲罰轉(zhuǎn)向規(guī)訓(xùn)，從強(qiáng)制性地干預(yù)、隔離、驅(qū)逐到持續(xù)不斷的監(jiān)視以及監(jiān)視帶來(lái)的自我規(guī)訓(xùn)。

?？略敿?xì)地分析了層級(jí)監(jiān)視這一規(guī)訓(xùn)手段。層級(jí)監(jiān)視即通過(guò)分層的、持續(xù)的和切實(shí)的監(jiān)視，來(lái)行使規(guī)訓(xùn)權(quán)力，達(dá)到規(guī)訓(xùn)目的。層級(jí)監(jiān)視使規(guī)訓(xùn)權(quán)力“無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不警醒著”，而且它“無(wú)時(shí)不監(jiān)視著負(fù)有監(jiān)督任務(wù)的人員”，從而使規(guī)訓(xùn)權(quán)力“在沉默中發(fā)揮作用”。全景敞視建筑不僅創(chuàng)造出一種新的規(guī)訓(xùn)技術(shù)，還推動(dòng)了一個(gè)全新社會(huì)的建立。層級(jí)監(jiān)視這種規(guī)訓(xùn)技術(shù)以其科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、高效等優(yōu)點(diǎn)被各種組織機(jī)構(gòu)所借鑒，逐漸被推廣開(kāi)來(lái)，日益普及。19世紀(jì)中葉，全景敞視機(jī)制擴(kuò)散到社會(huì)的各個(gè)組織，不只是軍隊(duì)、工廠、學(xué)校，而且連孤兒院、收容所、一般的民眾組織等也嚴(yán)格管理，整個(gè)社會(huì)成為了某種程度的“監(jiān)獄社會(huì)”。

在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中，?？抡J(rèn)為，全景敞視建筑的目標(biāo)是“在被囚禁者身上造成了一種有意識(shí)的和持續(xù)的可見(jiàn)狀態(tài)，從而確保權(quán)力自動(dòng)地發(fā)揮作用”[2]226，并且預(yù)言這種“看不見(jiàn)”的監(jiān)視將成為現(xiàn)代社會(huì)的特征之一。在這個(gè)意義上，敞視監(jiān)獄不僅僅濃縮了《規(guī)訓(xùn)與懲罰》的論斷，而且還可以看作是對(duì)社會(huì)控制的現(xiàn)代形式的總結(jié)分析[3]。新媒介生態(tài)環(huán)境下，信息傳播方式更加多元，催生出社會(huì)交往的新形態(tài)。人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)快捷方便的同時(shí)，也成為網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)監(jiān)視的對(duì)象。

2? 傳播學(xué)視角下的“全景敞視”

傳播是一個(gè)過(guò)程，具有動(dòng)態(tài)性、序列性和結(jié)構(gòu)性。依照拉斯韋爾的傳播過(guò)程模式，全景敞視監(jiān)獄的運(yùn)行機(jī)制也可視為一個(gè)傳播過(guò)程。監(jiān)獄管理者作為傳播活動(dòng)的啟動(dòng)者，站在高高的塔樓上，對(duì)囚犯施加某種帶有權(quán)力性質(zhì)的“目光”，通過(guò)全景敞視監(jiān)獄特殊的空間構(gòu)造，對(duì)囚犯施加精神壓力，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自我規(guī)訓(xùn)與監(jiān)管。

除了傳播過(guò)程上具有某種程度的相似性，全景敞視監(jiān)獄在運(yùn)行機(jī)制上與控制論原理一致。反饋是控制論的核心概念，是指控制系統(tǒng)把輸出物的全部或一部分作為反饋信息回送到系統(tǒng)中，并對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行再調(diào)整，起到修正偏差的作用。在全景敞視監(jiān)獄中，囚犯被管理者密切觀測(cè)、評(píng)價(jià)、比較、定性，最終將結(jié)果反饋至評(píng)估部門(mén)并修正原有的方案。全景敞視機(jī)制是一種具有自我進(jìn)化能力的系統(tǒng)，它持續(xù)的變動(dòng)、評(píng)估、修正、創(chuàng)新和發(fā)展，不斷推動(dòng)自身向更高級(jí)的形態(tài)進(jìn)化。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治·赫伯特·米德從傳播學(xué)視角系統(tǒng)研究了人的自我意識(shí)及其形成過(guò)程，并提出了“主我與客我”理論，即人的自我意識(shí)在“主我”和“客我”的辯證互動(dòng)過(guò)程中形成、發(fā)展和變化。在全景敞視監(jiān)獄中，對(duì)于囚犯而言，“主我”是自身的行為和反應(yīng)，“客我”受到環(huán)境的影響，是管理者對(duì)其的社會(huì)期待。由于囚犯看不到管理者的存在，感覺(jué)自身處于無(wú)時(shí)無(wú)刻的監(jiān)視中，從而不斷強(qiáng)化自我意識(shí)（客我），修正自身行為（主我），通過(guò)“主我”與“客我”的互動(dòng)，最終達(dá)到自我規(guī)訓(xùn)的目的，促使“馴順的肉體”（新的自我）形成。

不論是傳播過(guò)程、運(yùn)行機(jī)制，還是規(guī)訓(xùn)方法，全景敞視監(jiān)獄都可從傳播學(xué)相關(guān)理論中尋得契合之處。全球化時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)迅速滲透到信息社會(huì)的每個(gè)角落。媒介近用權(quán)的廣泛實(shí)現(xiàn)，使得公眾面臨被監(jiān)視的境地之中。?？碌娜俺ㄒ曋髁x為研究信息時(shí)代的監(jiān)控形式提供了獨(dú)特的思維方式，使我們得以從傳播學(xué)視角窺見(jiàn)“全景敞視”的新特征。

3? 信息時(shí)代的“全景敞視”

邊沁設(shè)計(jì)的全景敞視監(jiān)獄在逆光效果的作用下，使得瞭望塔上的監(jiān)視者可以清楚地觀察到任何一間囚室內(nèi)罪犯的行為，而罪犯卻對(duì)瞭望塔里的動(dòng)靜一無(wú)所知。在福柯看來(lái)，全景敞視監(jiān)獄是一個(gè)“完美的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)”，但也具有一定的時(shí)代局限性，他所研究的圓形監(jiān)獄是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)構(gòu)建出來(lái)的實(shí)質(zhì)空間，其帶有封閉性、局限性等特征。信息時(shí)代的來(lái)臨，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的虛擬性、開(kāi)放性的場(chǎng)域逐漸登上監(jiān)視的舞臺(tái)。相較于傳統(tǒng)全景敞視監(jiān)獄，互聯(lián)網(wǎng)中的全景敞視并非只是空間上的拓展，更多地是監(jiān)視程度的加深。從這個(gè)角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了“完美”的“全景敞視”。

3.1? 強(qiáng)化與升級(jí)

3.1.1? 更為隱蔽：“看不見(jiàn)”的全方位監(jiān)控

英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯指出，“隨著計(jì)算機(jī)和其他形式的電子化數(shù)據(jù)處理設(shè)備的發(fā)展，監(jiān)督開(kāi)始進(jìn)入到我們生活的每一個(gè)角落。”[4]確實(shí)，電子傳播新技術(shù)在作為一種信息收集新方式的同時(shí)，也被現(xiàn)代社會(huì)作為一種監(jiān)視技術(shù)而普遍使用。1997年，“電子眼”在深圳研發(fā)成功，因其具備拍攝范圍廣、拍攝更加隱蔽的特征逐步被推廣運(yùn)用到公司、學(xué)校、車(chē)站等公共場(chǎng)所中去。在一定程度上，“電子眼”的存在會(huì)讓被監(jiān)視者感到監(jiān)視目光無(wú)處不在，從而自覺(jué)地規(guī)訓(xùn)自己。

“社會(huì)保障卡、駕駛執(zhí)照、信用卡、借書(shū)證等，個(gè)人必須申辦、必須隨時(shí)準(zhǔn)備好，并不斷使用它們。每一次使用都被記錄、編碼并加進(jìn)數(shù)據(jù)庫(kù)中?！盵5]現(xiàn)代社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字信息技術(shù)高速發(fā)展，社會(huì)監(jiān)視達(dá)到一個(gè)前所未有的程度。這就意味著，公眾不論是到圖書(shū)館借書(shū)、到商場(chǎng)刷卡購(gòu)物，還是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物……每一次行動(dòng)都會(huì)被作為個(gè)人信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸最終被儲(chǔ)存下來(lái)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，使全方位監(jiān)控的實(shí)現(xiàn)成為可能。具體說(shuō)來(lái)，大數(shù)據(jù)時(shí)代下的監(jiān)視是一種脫胎于人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐而進(jìn)行的監(jiān)視，監(jiān)視的范圍已從線下生活延伸至網(wǎng)絡(luò)空間。不止于個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)表達(dá)，同時(shí)還包括個(gè)人、政府、企業(yè)、組織等在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的全方位數(shù)據(jù)信息，印證著“所有時(shí)代所有地方的所有信息”的“可怕”語(yǔ)言。

3.1.2? 更為高效：自動(dòng)展開(kāi)并向所有人開(kāi)放

全景敞視監(jiān)獄的最終目的是通過(guò)權(quán)力的自動(dòng)運(yùn)行實(shí)現(xiàn)自我規(guī)訓(xùn)。在信息時(shí)代，被馬克·波斯特稱為“超級(jí)全景監(jiān)獄”的數(shù)據(jù)庫(kù)借助于發(fā)達(dá)的信息收集和處理技術(shù)，幾乎可以“毫不費(fèi)力”地運(yùn)作?！盁o(wú)須縝密設(shè)計(jì)的大工程，無(wú)須利用像犯罪學(xué)這樣的科學(xué)，無(wú)須乞援復(fù)雜的管理機(jī)器，也無(wú)須形成的科層組織。在超級(jí)全景監(jiān)獄中，當(dāng)個(gè)人行為通過(guò)電話線與電腦化的數(shù)據(jù)庫(kù)傳播時(shí)，監(jiān)視就開(kāi)始實(shí)施?！盵6]隨著無(wú)線網(wǎng)的接入和普及，當(dāng)年圓環(huán)狀的輻射權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，到今天已經(jīng)演變成了如漁網(wǎng)般鋪天蓋地的監(jiān)視系統(tǒng)。這是一張無(wú)形之網(wǎng)，在縱橫交錯(cuò)的每一個(gè)結(jié)點(diǎn)上，都有一只“看不見(jiàn)的眼睛”，它們時(shí)時(shí)刻刻在自動(dòng)地在工作，觀察、記錄、傳輸，以確保生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴出現(xiàn)在更大的公開(kāi)展示平臺(tái)上。

傳統(tǒng)全景敞視建筑的監(jiān)視工作由中心瞭望塔的總管來(lái)執(zhí)行，信息時(shí)代，這項(xiàng)工作由計(jì)算機(jī)來(lái)完成。網(wǎng)絡(luò)空間中，數(shù)量龐大的網(wǎng)民都成為被監(jiān)視對(duì)象。也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用大大提高了監(jiān)視效率。鑒于互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜交織，網(wǎng)絡(luò)空間的任何人都無(wú)差別地成為被監(jiān)視者。任何人都能利用現(xiàn)代信息技術(shù)觀察、監(jiān)視其他人。這意味著，信息時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)完全的全景敞視建筑。

3.1.3? 更為持久：形成永恒的檔案記錄

在邊沁倡導(dǎo)的全景敞視監(jiān)獄中，為使規(guī)訓(xùn)作用得到更好地發(fā)揮，囚犯的主體行為都會(huì)被系統(tǒng)記錄。大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨使得被監(jiān)視者的檔案記錄以數(shù)字化形式呈現(xiàn)，并且可以在任何時(shí)間、空間維度中永久保存、實(shí)時(shí)傳輸。網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端、社會(huì)化媒體等媒介全面記錄著用戶的身份信息和行為蹤跡;金融機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)收集公民的個(gè)人信息，從而形成規(guī)模龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)。即使已經(jīng)刪除了某些記錄，但這不意味著萬(wàn)事大吉，因?yàn)樗鼈兛赡茈S時(shí)被翻找出來(lái)?！秳h除：大數(shù)據(jù)的取舍之道》向我們提供了相關(guān)的案例：史黛西·施耐德（Stacy Snyder）最大的夢(mèng)想是成為一名教師，但她卻被取消了當(dāng)教師的資格，理由是網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)程序記錄了她多年前發(fā)布的一張名為“喝醉的海盜”的照片，這讓校方認(rèn)為他的行為與一名教師不相稱。舍恩伯格在書(shū)中解釋道：“這是一個(gè)沒(méi)有遺忘的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)記住了史黛西想要忘記的東西。”[7]因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)具有可訪問(wèn)性和永久性，使得個(gè)人的過(guò)去永被存檔、無(wú)法抹去。

邊沁在設(shè)計(jì)全景敞視建筑時(shí)，提出一個(gè)監(jiān)視的原則：“權(quán)力應(yīng)該是可見(jiàn)的但又是無(wú)法確知的。”[2]226此后，?？聦?duì)該原則進(jìn)行了更為詳細(xì)的闡釋，他認(rèn)為，囚犯應(yīng)持續(xù)注視著監(jiān)視者所在的瞭望塔即為“可見(jiàn)的”;囚犯?jìng)儾恢雷约汉螘r(shí)被窺視即為“無(wú)法確知的”。在信息時(shí)代，公眾知道自己在互聯(lián)網(wǎng)中被監(jiān)視，但是又不明確自己何時(shí)被注視，只能謹(jǐn)言慎行避免因違法失德行為招致懲罰。由此看來(lái)，全景敞視已經(jīng)投射到了現(xiàn)代生活的各個(gè)方面，正如?？略A(yù)言的：“全景敞視模式?jīng)]有自生自滅，也沒(méi)有磨損掉任何基本特征，而是注定要傳遍整個(gè)社會(huì)機(jī)體?！盵2]233

3.2? 變異與分化

3.2.1? 扁平化監(jiān)視

在全景敞視監(jiān)獄中，層級(jí)監(jiān)視是規(guī)訓(xùn)權(quán)力實(shí)行的主要手段之一。而在信息社會(huì)，這種層級(jí)監(jiān)視被扁平化監(jiān)視所取代。2017年底，河北省網(wǎng)民王某在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表侮辱南京大屠殺死難者的言論，引起軒然大波。警方在接到網(wǎng)民舉報(bào)后，迅速行動(dòng)，將犯罪嫌疑人王某抓獲。在此案件中，網(wǎng)絡(luò)空間的扁平化監(jiān)視功不可沒(méi)。隨著媒介近用權(quán)廣泛實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性賦予網(wǎng)民某種地位的平等。社交媒體復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為扁平化監(jiān)視提供了更為便利的條件，任何一名網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為都可以被追蹤到。借助信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)空間無(wú)處不在的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)空間的扁平化監(jiān)視實(shí)為一種無(wú)界的監(jiān)視，能夠?qū)崿F(xiàn)層級(jí)監(jiān)視的預(yù)期功效，甚至更好。

3.2.2? 受監(jiān)視個(gè)體自愿參與

互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)生活成為人們現(xiàn)實(shí)生活在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸。網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)豐富多彩，由此產(chǎn)生繁多的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。不同于全景敞視監(jiān)獄中管理者對(duì)囚犯強(qiáng)制進(jìn)行的信息收集和檔案記錄，互聯(lián)網(wǎng)龐大數(shù)據(jù)庫(kù)的形成很大程度上依賴用戶主動(dòng)提供信息。個(gè)人從事網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)和行為，既要提供身份信息，也會(huì)產(chǎn)生相關(guān)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)記錄，還形成了個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)私密空間，而這一切都處于被監(jiān)視的狀態(tài)當(dāng)中。當(dāng)下，許多商家利用cookies技術(shù)跟蹤網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)行蹤從而開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)活動(dòng)。譬如淘寶基于用戶瀏覽商品的足跡，對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，了解該消費(fèi)者近期的需求，從而將相關(guān)商品以“通知”的方式推薦給消費(fèi)者，以刺激消費(fèi)者再次進(jìn)行消費(fèi)。

3.2.3? 監(jiān)視方向發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變

除了上述兩方面的變化，信息時(shí)代的“全景敞視”監(jiān)視方向也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)為在“少數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”的基礎(chǔ)上增加了“多數(shù)人監(jiān)視少數(shù)人”和“多數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”兩個(gè)方向。在福柯看來(lái)，傳統(tǒng)的全景敞視監(jiān)獄即“少數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”模式。社會(huì)學(xué)家托馬斯·麥謝森提出“單視監(jiān)獄”的概念，即在大眾媒體，特別是電視這一媒介中，觀眾成為多數(shù)群體。因此，電子媒體時(shí)代中的監(jiān)視是“多數(shù)人監(jiān)視少數(shù)人”模式。杰弗里·羅森在上述二人的基礎(chǔ)之上提出“全視監(jiān)獄”，即“多數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”模式。毫無(wú)疑問(wèn)，“全視監(jiān)獄”很好地契合了網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)視模式——網(wǎng)民從來(lái)不知道自己是否被監(jiān)視、何時(shí)被監(jiān)視、被誰(shuí)監(jiān)視、在監(jiān)視誰(shuí)，所以每個(gè)人都會(huì)盡量保持自己在線上空間和線下場(chǎng)所表現(xiàn)的一致性。

縱觀三種監(jiān)視模式，圓形監(jiān)獄的目光由中心向邊緣擴(kuò)散，單視監(jiān)獄則恰好相反，目光由邊緣向中心匯聚，而全視監(jiān)獄的目光是相互的，身份可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換。但是三者所達(dá)到的效果一致：目光所到之處，被監(jiān)視者的行為會(huì)隨之發(fā)生改變。放眼當(dāng)下，福柯所描述的全景敞視主義通過(guò)各種精妙的技術(shù)設(shè)備得到了更加廣泛的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用尤甚。網(wǎng)民不再“無(wú)所事事”，他們無(wú)時(shí)不警醒著，網(wǎng)絡(luò)空間熱點(diǎn)事件一旦發(fā)酵，網(wǎng)民注意力隨即發(fā)生轉(zhuǎn)向。網(wǎng)民的一舉一動(dòng)都被監(jiān)視者“團(tuán)團(tuán)圍住”，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間變成徹底的全景敞視監(jiān)獄。

4? 結(jié)束語(yǔ)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等眾多新興技術(shù)的普及，人們得以更加便捷地生活。與此同時(shí)，基于網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)放性、虛擬性等特征，互聯(lián)網(wǎng)也展現(xiàn)出不善的一面——我們時(shí)刻都暴露在“第三只眼”之下。互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)視著我們的一舉一動(dòng)，個(gè)體不斷被剖析、被檢視，無(wú)處遁形。為重獲網(wǎng)絡(luò)空間的私密和自由，作為“囚徒”的我們當(dāng)聯(lián)合起來(lái)通過(guò)各種渠道，特別是通過(guò)社交媒體表達(dá)意愿，與“獄卒”協(xié)商達(dá)成有效協(xié)議，爭(zhēng)取更多實(shí)在權(quán)利，敦促“獄卒”履行應(yīng)盡之義務(wù)。

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