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金庸作品中的人物，論及俠義擔(dān)當(dāng)，當(dāng)推郭靖、喬（蕭）峰為最。特別是郭靖，其為保家衛(wèi)國(guó)而肝腦涂地的行止已成為一種極具象征性、感召力的符號(hào)，估且稱(chēng)之為“郭靖精神”?！肮妇瘛钡膬?nèi)核，就是那句流傳已久的話——茍利國(guó)家生死以。（把郭靖所保衛(wèi)的南宋稱(chēng)之為國(guó)，是取小說(shuō)視角，為論述之便，并無(wú)他義。）“郭靖精神”迄今仍閃爍著光輝，有極高的時(shí)代價(jià)值。

“郭靖精神”的主要內(nèi)涵有二，一為肯擔(dān)當(dāng)，二為肯犧牲。

國(guó)家有難時(shí)，郭靖雖貴為武林中數(shù)一數(shù)二的人物，但終究為一介平民，而此時(shí)當(dāng)局高層又十分不給力，于理于情，他都不必挑頭去做鎮(zhèn)守要塞這種事，并且實(shí)質(zhì)上奪了官方任命的將官的大權(quán)，有違法犯上之嫌。以他的武功和人脈資源，避難自保絕非難事，若覺(jué)得良心上過(guò)意不去，也可以做點(diǎn)小俠小義的事。對(duì)此，別人絕說(shuō)不出什么。武林中的高人有很多，從資歷而論也輪不到他出頭，而且，武林道義也沒(méi)有規(guī)定武林正道人士必須要這么做。但是，郭靖毫不猶豫地去做了，并且拉著一家人一起去做。在他的心中，并沒(méi)有“我只做我該做的那份”這種計(jì)算，他的價(jià)值觀里，為了國(guó)家，都是“我”該做的，做得越多越好。這種擔(dān)當(dāng)精神正是中華優(yōu)秀文化中的精髓，是中華文明生生不息的根源之一。我們建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，完成中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，必須要弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神。正所謂位卑未敢忘憂國(guó)，不要去想什么分內(nèi)分外，輪不輪得著，要像郭靖那樣，為了國(guó)家、民族，全力去做。

擔(dān)當(dāng)必要付出，這是阻止人們產(chǎn)生擔(dān)當(dāng)意愿的根結(jié)。這就要提到“郭靖精神”的另一方面：犧牲精神。

郭靖戰(zhàn)功卓著，屢次變不可能為可能，很重要的一點(diǎn)是，他不懼犧牲。只身（楊過(guò)難以成為幫手）赴敵營(yíng)，沖殺于千軍萬(wàn)馬之中，對(duì)他而言有的只是坦然、慨然，而絕無(wú)不舍。身為一軍之帥，是否有些魯莽？非也，郭靖是充分評(píng)估了損益可能之后做出決定的。益，是本方陣營(yíng)、國(guó)家之益，而損，無(wú)非是自身之損。所以，雖千萬(wàn)人，“吾”往矣?？v觀歷史，正是這種犧牲精神讓中華文明得以綿亙不斷，得以歷經(jīng)磨難而仍熠熠生輝。郭靖犧牲的還不只是他個(gè)人，還有他的家人及親朋。在“小”與“大”的取舍方面，他歷來(lái)是堅(jiān)定地舍“小”而取“大”。

“郭靖精神”幾乎達(dá)到了人類(lèi)道德的頂點(diǎn)——沒(méi)有幾個(gè)人能做到，正因如此，這種精神才具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。郭靖的家人，親朋好友（如楊過(guò)、南帝等）都甘心支持他，到最后整個(gè)中原武林都站到郭靖的旗下。正能量的“滾雪球”效應(yīng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量，讓襄陽(yáng)得以屹立不倒。

如今，國(guó)際上一些居心叵測(cè)之勢(shì)力對(duì)我們的國(guó)家、民族屢行不軌，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)仍將是所有國(guó)民的難推之任。我們能否如郭靖大俠那樣挺身而出、不懼犧牲？

我們每一個(gè)個(gè)體都很渺小，但因精神而凝聚起來(lái)，就是強(qiáng)大的力量。